唯有主

高台研经(对照提问读经法)2020/1/30

唯有主

一、对照读经

撒母耳记下17,以赛亚7,提摩太后书4

二、对照提问

保罗在狱中只有主的帮助,这件事说明了什么?我怎样对待那些离弃我的人?

提摩太后书4

【提后4:16】我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我,但愿这罪不归与他们。

【提后4:17】惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。

【提后4:18】主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们!

以赛亚书7

【赛7:5】因为亚兰和以法莲,并利玛利的儿子设恶谋害你,

【赛7:6】说:我们可以上去攻击犹大,扰乱他,攻破他,在其中立他比勒的儿子为王。’

【赛7:7】所以主耶和华如此说:这所谋的必立不住,也不得成就。

【赛7:8】原来亚兰的首城是大马士革,大马士革的首领是利汛。六十五年之内,以法莲必然破坏,不再成为国民。

撒母耳记下17

【撒下17:14】押沙龙和以色列众人说:“亚基人户筛的计谋,比亚希多弗的计谋更好。”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋,为要降祸与押沙龙。

三、应用

今天的焦点经文是:

【提后4:16】我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我,但愿这罪不归与他们。

【提后4:17】惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。

危难时候见真情,对于那些根基浅的人来说,很难面对保罗所受的牢狱之灾,一定会离他而去。被大多数人离弃,这是必然要发生的,即使是保罗这样的使徒,也要面对这样的伤痛。他只用一句话,就解释了这件事,“愿这罪不归于他们”。保罗不给人定罪,但必须分辨,这些是罪。我也要继续分辨各样的罪,并且不给人定罪。要做到这一点,必须有主的同在,无论任何时候,只看神,不看人。保罗带着福音的能力,靠着主加的力量,在被囚的情况下,把福音尽都传明。向外邦人传福音,这是他的使命!他也因此得救。我一定要忠于自己的使命!

大卫被大多数人离弃,面对生死考验,更不要说那快要失去王位的羞辱。但是,大卫面对这样的危机,很清醒。他清楚的知道,自己的王位是神所赐的。一切的决定权都在神手中。就连亚希多弗的良谋也被神直接破坏。最终亚希多弗选择自杀。

【撒下17:14】押沙龙和以色列众人说:“亚基人户筛的计谋,比亚希多弗的计谋更好。”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋,为要降祸与押沙龙。

犹大王是大卫的后裔,也蒙神保守。但是面对危机,他不会倚靠主。先知以赛亚直接把神的话告诉他,他也不信。人到了这地步,实在可悲呀!

【赛7:7】所以主耶和华如此说:这所谋的必立不住,也不得成就。

【赛7:8】原来亚兰的首城是大马士革,大马士革的首领是利汛。六十五年之内,以法莲必然破坏,不再成为国民。

受逼迫

高台研经(对照提问读经法)2020/1/29

受逼迫

一、对照读经

撒母耳记下16,以赛亚6,提摩太后书3

二、对照提问

为什么说凡是敬虔度日的都要受逼迫?我怎样在逼迫中保持清楚的分辨?

提摩太后书3

【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫!但从这一切苦难中,主都把我救出来了。

【提后3:12】不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。

【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄。

以赛亚书6

【赛6:9】他说:“你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。

【赛6:10】要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。”

【赛6:11】我就说:“主啊!这到几时为止呢?”他说:“直到城邑荒凉,无人居住,房屋空闲无人,地土极其荒凉。

【赛6:12】并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇下的地土很多。

【赛6:13】境内剩下的人若还有十分之一,也必被吞灭,像栗树、橡树,虽被砍伐,树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”

撒母耳记下16

【撒下16:11】大卫又对亚比筛和众臣仆说:“我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。

【撒下16:12】或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【提后3:12】不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。

【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄。

保罗从所受的逼迫中看到了神的旨意,不是只有他受逼迫,而是所有立志过敬虔生活的,都要受逼迫。这个逼迫是在主在更新社会世俗生活的过程中必然要发生的。这个世界受偶像的欺骗,让人们甘心过世俗的生活,明明里面有巨大的空虚,却还要装作自己什么都有,无所不知。敬虔生活的第一步就是面对自己的真实状况,把自己与世俗分别开来。与世俗为友就是与神为敌!逼迫的表现方式各种各样,因人而异。有的像保罗那样,未持守主道甘愿坐牢;有的是被恶人攻击,侮辱;或者被他们编造各种谎言毁坏。只要看清这些逼迫外强中干的本质,就不会对他们太介意了。

大卫虽然贵为王,也遇到了逼迫。这逼迫来自他的儿子,还有那些乘火打劫的人。大卫对咒骂他的人一笑置之,这是真气魄。

【撒下16:11】大卫又对亚比筛和众臣仆说:“我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。

【撒下16:12】或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。”

面对逼迫,清楚地分辨是最重要的。如果看到有些逼迫人的人,是被油蒙了心,就不会对他们的作为感到奇怪了。

【赛6:9】他说:“你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。

【赛6:10】要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。”

劝戒

高台研经(对照提问读经法)2020/1/28

用温柔劝戒

一、对照读经

撒母耳记下15,以赛亚5,提摩太后书2

二、对照提问

主仆的基本素养是什么?我怎样用温柔劝戒那些抵挡的人?

提摩太后书2

【提后2:24】然而主的仆人不可争竞;只要温温和和地待众人,善于教导,存心忍耐,

【提后2:25】用温柔劝戒那抵挡的人,或者 神给他们悔改的心,可以明白真道,

【提后2:26】叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。

以赛亚书5

【赛5:13】所以我的百姓因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿,群众极其干渴。

【赛5:14】故此,阴间扩张其欲,开了无限量的口;他们的荣耀、群众、繁华,并快乐的人,都落在其中。

【赛5:15】卑贱人被压服,尊贵人降为卑,眼目高傲的人也降为卑。

【赛5:16】惟有万军之耶和华因公平而崇高;圣者 神因公义显为圣。

撒母耳记下15

【撒下15:25】王对撒督说:“你将 神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,他必使我回来,再见约柜和他的居所。

【撒下15:26】倘若他说,我不喜悦你,看哪,我在这里,愿他凭自己的意旨待我。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【提后2:24】然而主的仆人不可争竞;只要温温和和地待众人,善于教导,存心忍耐,

【提后2:25】用温柔劝戒那抵挡的人,或者 神给他们悔改的心,可以明白真道,

【提后2:26】叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。

作为主的仆人,一言一行都代表主。无论过去是怎样的人,成为主的仆人,就要温温和和,不争竞,善于教导,存心忍耐。这几项如果不经过团体中彼此关系的磨练,不会一下子就有的。因着真实团体的缺乏,我看到了太多的争竞,无论是在教会内,还是在教会外。教导🀄️参杂攻击,对持异见者,在劝戒的时候咄咄逼人。这似乎成了权威的表现,成了表达真理的必须。但是,如果这些都是凭着自己的血气在做,就不会让人悔改,也不会明白真道。仆人就是仆人,不能把自己当主人;该由主人做的事,仆人做不了。这里的争战,是属灵的争战。

大卫清楚属灵争战的道理,就不和儿子争竞,只是温温和和地待众人。他是单单仰望神的人,虽然为王,却也是仆人的心态。

【撒下15:25】王对撒督说:“你将 神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,他必使我回来,再见约柜和他的居所。

【撒下15:26】倘若他说,我不喜悦你,看哪,我在这里,愿他凭自己的意旨待我。”

从神的角度看,无知的仆人会落入阴间,直到他们都甘心降卑。惟有万军之耶和华因公平而崇高;圣者 神因公义显为圣。

【赛5:13】所以我的百姓因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿,群众极其干渴。

【赛5:14】故此,阴间扩张其欲,开了无限量的口;他们的荣耀、群众、繁华,并快乐的人,都落在其中。

【赛5:15】卑贱人被压服,尊贵人降为卑,眼目高傲的人也降为卑。

【赛5:16】惟有万军之耶和华因公平而崇高;圣者 神因公义显为圣。

守着

高台研经(对照提问读经法)2020/1/27

常常守着,牢牢守着

一、对照读经

撒母耳记下14,以赛亚4,提摩太后书1

二、对照提问

保罗留给提摩太的是什么?我怎样倚靠信心、爱心和圣灵持守这道?

提摩太后书1

【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。

【提后1:14】从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。

以赛亚书4

【赛4:3】主以公义的灵和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时,剩在锡安、留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的,必称为圣。

【赛4:5】耶和华也必在锡安全山,并各会众以上,使白日有烟云,黑夜有火焰的光,因为在全荣耀之上必有遮蔽。

撒母耳记下14

【撒下14:17】婢女又想,我主我王的话必安慰我,因为我主我王能辨别是非,如同 神的使者一样。惟愿耶和华你的 神与你同在。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。

【提后1:14】从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。

保罗在狱中,已经不能与提摩太见面,这两句托付的话,是他最看重的。保罗一生带领无数人信主,都教导他们要持守真道。但是,等他被关入罗马监狱后,还继续尊敬他,听从他的人就不多了。只要他们不离弃主,这对保罗来说,也无所谓。提摩太是个例外,他就像是保罗的真儿子。这样的彼此关系,是建立在那善道上的,以那纯正话语的规模为基础。这个基础不是僵硬的道理,而是满含信心、爱心和圣灵。这就是真理的粘合剂。那么多人都听了同样的道理,只要提摩太等少数人,因着信心、爱心常常守着,又靠圣灵牢牢守着。信心、爱心的培养,圣灵工作的彰显,都离不开团体中彼此关系的建立。以赛亚所预言的,必然在这样的团体中实现。必须经过主公义的灵和焚烧的灵的洗礼,才能建立这样的团体,才能被称为圣。

【赛4:3】主以公义的灵和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时,剩在锡安、留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的,必称为圣。

大卫在处理与自己的儿子押沙龙的关系问题上,也是倚靠圣灵,分辨是非,饶恕了押沙龙。但是最后押沙龙行不义,背叛父亲,以致被杀。

【撒下14:17】婢女又想,我主我王的话必安慰我,因为我主我王能辨别是非,如同 神的使者一样。惟愿耶和华你的 神与你同在。”

躲避世俗的虚谈

高台研经(对照提问读经法)2020/1/26

躲避世俗的虚谈

一、对照读经

撒母耳记下13,以赛亚3,提摩太前书6

二、对照提问

什么是世俗的虚谈?我怎样躲避世俗的虚谈,持定永生?

提摩太前书6

【提前6:20】提摩太啊,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。

【提前6:21】已经有人自称有这学问,就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在!

以赛亚书3

【赛3:9】他们的面色证明自己的不正;他们述说自己的罪恶,并不隐瞒,好像所多玛一样。他们有祸了,因为作恶自害。

【赛3:10】你们要论义人说,他必享福乐,因为要吃自己行为所结的果子。

撒母耳记下13

【撒下13:3】暗嫩有一个朋友,名叫约拿达,是大卫长兄示米亚的儿子,这约拿达为人极其狡猾。

【撒下13:4】他问暗嫩说:“王的儿子啊,为何一天比一天瘦弱呢?请你告诉我。”暗嫩回答说:“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。”

【撒下13:5】约拿达说:“你不如躺在床上装病,你父亲来看你,就对他说:‘求父叫我妹子他玛来,在我眼前预备食物,递给我吃,使我看见,好从她手里接过来吃。’”

三、应用

今天的焦点经文是:

【提前6:20】提摩太啊,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。

【提前6:21】已经有人自称有这学问,就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在!

世俗的虚谈非常具有迷惑性,很难分辨;如果分辨不清楚,就会陷进去,根本无法躲避。世俗的虚谈有两个特点:第一、就是俗;第二个就是虚。对于在主道上专心的人来说,不会受这两点的影响。对于不专心,没有真理根基的人来说,他们会被世俗的事吸引,并且会相信那些虚谈。另外一个更具迷惑性的是那些似是而非的学问。一旦陷进去,就很难出来。每天在微信,在网络上会看到大量世俗的虚谈,或者似是而非的学问。点击量越高,越要警惕,分辨。操练分辨,必须先分辨自己,自己的灵魂体,过去现在将来。一定要对照神的话来分辨,才能分辨清楚。

大卫的儿子暗嫩,不能分辨约拿达的话,因为他极其狡猾。他陷入一个极大的危机,自己还不知道。结果,他害了他玛,也害了自己,还有押沙龙,最后连累了大卫。

【撒下13:3】暗嫩有一个朋友,名叫约拿达,是大卫长兄示米亚的儿子,这约拿达为人极其狡猾。

【撒下13:4】他问暗嫩说:“王的儿子啊,为何一天比一天瘦弱呢?请你告诉我。”暗嫩回答说:“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。”

【撒下13:5】约拿达说:“你不如躺在床上装病,你父亲来看你,就对他说:‘求父叫我妹子他玛来,在我眼前预备食物,递给我吃,使我看见,好从她手里接过来吃。’”

以色列不会分辨,把罪恶当荣耀,作恶自害,就变成了所多玛。义人一定是持守神话语的人!

【赛3:9】他们的面色证明自己的不正;他们述说自己的罪恶,并不隐瞒,好像所多玛一样。他们有祸了,因为作恶自害。

【赛3:10】你们要论义人说,他必享福乐,因为要吃自己行为所结的果子。