你真的相信吗？

高台研经(对照提问读经法)2017/5/28
拜那小孩子
一、对照读经
历代志下6，以赛亚书22，马太福音2
二、对照提问
东方的博士为什么远道而来拜刚出生的耶稣？我怎样敬拜耶稣？

马太福音2
当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。 (马太福音 2:7-11 和合本)

以赛亚书22
你们看见大卫城的破口很多，便聚积下池的水，又数点耶路撒冷的房屋，将房屋拆毁，修补城墙，又在两道城墙中间挖一个聚水池可盛旧池的水，却不仰望做这事的主，也不顾念从古定这事的。当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：“我们吃喝吧！因为明天要死了。”万军之耶和华亲自默示我说：“这罪孽直到你们死，断不得赦免！这是主万军之耶和华说的。” (以赛亚书 22:9-14 和合本)

历代志下6
“　神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？惟求耶和华我的　神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。 (历代志下 6:18-21 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是，”在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。” 来自东方的博士，被那颗星引导到刚刚出生的主耶稣面前，就俯伏拜那小孩子。这个故事，是每年圣诞节的重要内容。今天再看这节经文，想想几个远方来的博士，不会无缘无故地拜一个小孩子。越是了解这个小孩子，我越确信他就是道成肉身的神子，是三一神中的一位。他配得所有人的敬拜。这种敬拜，真实而具体，与希律对这个小孩子的恐惧，形成了鲜明的对照。这种对真神的敬拜和恐惧，分别表现在所罗门的祈祷和以赛亚的预言中。所罗门意识到真神不住在人手所建的殿中。这殿是万国祷告的殿，正如所罗门所说的，“愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。” 神是信实的，永不改变；但是人心易变，他们很快偏离了对真神的敬拜，转向偶像。偶像之所以吸引人，是因为偶像代表了人的骄傲和欲望。这样的人，无法敬拜真神，更不要说是一个小孩。对于这样的人，以赛亚作了形象的描述。“你们看见大卫城的破口很多，便聚积下池的水，又数点耶路撒冷的房屋，将房屋拆毁，修补城墙，又在两道城墙中间挖一个聚水池可盛旧池的水，却不仰望做这事的主，也不顾念从古定这事的。”这些洋洋自得做大事的人，心里没有主的位置。能够像博士们那样，不远万里，来敬拜一个小孩子的人，有福了！

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高台研经(对照提问读经法)2017/5/27
守望者
一、对照读经
历代志下5，以赛亚书21，马太福音1
二、对照提问
谁是守望者？他的责任是什么？谁是我的守望者？

马太福音1
正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“　神与我们同在”。） (马太福音 1:20-23 和合本)

以赛亚书21
我心慌张，惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏，变为我的战兢。他们摆设筵席，派人守望，又吃又喝。首领啊，你们起来，用油抹盾牌。主对我如此说：“你去设立守望的，使他将所看见的述说。” (以赛亚书 21:4-6 和合本)

历代志下5
当时，在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿，和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！”那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了　神的殿。 (历代志下 5:11-14 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是，”他们摆设筵席，派人守望，又吃又喝。首领啊，你们起来，用油抹盾牌。主对我如此说：‘你去设立守望的，使他将所看见的述说。’” 这里有两种不同的守望者。第一种是官长们设立的，责任是在首领吃喝时，为他们守望。这个场景很像当今社会服务于官员的某类人，他们要保证这些权贵在吃喝玩乐的时候，不出问题。但是，已经有军队前来攻击他们，如果他们不预备好，将无法站立。这些军队，正是神所差来的，要灭尽一切的不义，污秽和虚假。第二种守望者，是神亲自设立的。他们的责任是，预先看到危险临近，就发出警号，让众人和官长都悔改。这正是以赛亚所做的。有主的使者作为我的守望者，我就没有后顾之忧了。正如约瑟，知道马利亚怀孕了，就想暗暗把她修了。但是，主的使者就在梦中向他显现，告诉他要降生的孩子是谁，他的使命是什么。如果我尽心尽力尽意尽性地爱主，侍奉主，就会有主的使者为我守望。我知道有许多人为我守望，还有许多为我守望的，我根本不知道。但是，主知道这些人，他们都是主的使者。每个行神旨意的人，都需要这样的守望者。最后看所罗门尽心尽意地建造圣殿，祭司全部自洁，侍奉神，就有神的荣光充满圣殿。这也是主的守望。

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高台研经(对照提问读经法)2017/5/26
遵守书里的预言
一、对照读经
历代志下4，以赛亚书20，启示录22
二、对照提问
人如果不明白书里的预言，怎样才能遵守？我是怎样明白并遵守的？

启示录22
天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的　神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。”“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！” (启示录 22:6-7 和合本)

以赛亚书20
那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样做，露身赤脚行走。耶和华说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。 (以赛亚书 20:2-5 和合本)

历代志下4
所罗门又造　神殿里的金坛和陈设饼的桌子，并精金的灯台和灯盏，可以照例点在内殿前。灯台上的花和灯盏，并蜡剪都是金的，且是纯金的；又用精金制造镊子、盘子、调羹、火鼎。至于殿门和至圣所的门扇，并殿的门扇，都是金子妆饰的。 (历代志下 4:19-22 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是，”看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！” 这短短的一句话，对人的信心，有极大的挑战。首先说，“看哪”。问题是，许多人看不到。之所以看不到，是因为他们属灵的眼睛没打开。如果看不到，那么第二句话就困难了。“我必快来！” 有多快？许多人看不到主快来，觉得一切都会继续，都会照旧，主离我们很遥远。这时，人就会放肆，任意而为，亵渎神，让罪恶充满这地。现在世界的状态，差不多就这样。接下来是，“遵守这书上预言”。如果没有对前二点的信心，就等于说他们不明白这书上的预言。不明白的，怎么可能遵守。记不清我这是第几次读启示录了，估计是三十多次。现在，我对启示录的理解，要远远超过十几年前。原因是，我在努力遵守这书上的预言，并且神开了我属灵的眼睛，让我看到这些预言是真实的。我很蒙福！对照读以赛亚的预言。“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。”这个预言已经在那之后不久应验。但是，当时的以色列人并不相信以赛亚所说的，也没有遵守这个预言。结果，他们反其道而行，倚靠埃及和古实，最终被亚述掳掠。他们没有蒙福。最后看所罗门建的圣殿。圣殿里面的样式，都有寓意，但大多数人都不明白，就更不要说遵守了。后来，圣殿被毁，正是因为他们没有这个福气。

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高台研经(对照提问读经法)2017/5/25
没有黑暗
一、对照读经
历代志下3，以赛亚书19，启示录21
二、对照提问
什么样的地方没有黑暗？我离这个地方有多远？

启示录21
那城内又不用日月光照；因有　神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。 (启示录 21:23-27 和合本)

以赛亚书19
当那日，必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述；埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。当那日，以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福；因为万军之耶和华赐福给他们，说：“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！” (以赛亚书 19:23-25 和合本)

历代志下3
殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘；里面贴上精金。大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子；又用宝石装饰殿墙，使殿华美；所用的金子都是巴瓦音的金子。又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇；墙上雕刻基路伯。又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样，宽也是二十肘；贴上精金，共用金子六百他连得。金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。 (历代志下 3:4-9 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是，”那城内又不用日月光照；因有　神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。” 现在的世界充满了黑暗，找不到没有黑暗的地方。这种黑暗，不仅仅是指外在的黑暗，也包括内在的黑暗。一切外在的光都来自太阳，而太阳是神设计制造，为地球提供光源的。物理上的内在光源，有核能，与太阳无关，但需要由外在的能源启动诱发出来。人生活在地球上，需要外在的光；人生活在神国里，需要类似物原子能的内在光源，那就是神的荣耀。这荣耀从神的帐幕发出，由羔羊点亮。被这荣耀充满的地方，就是新耶路撒冷，也就是新妇。到那日，一切“不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的”都不得进入。这事听起来很遥远，对现在没什么影响。似乎那些不洁净的，虚谎的，还可以混迹于社会，甚至还很风光。其实不然，对经常带领高台的人来说，可以实时地看到神荣耀的光照，驱除一切污秽与虚假。也会显出那些人污秽的本相。现在就住在神居所的，有福了！正如以赛亚预言，埃及，亚述，以色列有福了，因为他们都进入了神的居所，被光照而得洁净了。最后看所罗门所造的圣殿，其中最亮的部分，就是金子。似乎一切都被贴上金子，把金灯台的光映照得更亮了。我要作这金子，得神的圣洁，住在神的居所，见证主的作为。

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高台研经(对照提问读经法)2017/5/24
从居所观看
一、对照读经
历代志下2，以赛亚书18，启示录20
二、对照提问
从神的居所能看到什么？我从团体中看到了什么？

启示录20
我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。 (启示录 20:1-3 和合本)

以赛亚书18
世上一切的居民和地上所住的人哪，山上竖立大旗的时候你们要看；吹角的时候你们要听。耶和华对我这样说：“我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天。” (以赛亚书 18:3-4 和合本)

历代志下2
我所要建造的殿宇甚大；因为我们的　神至大，超乎诸神。天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁？能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。 (历代志下 2:5-6 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是，”耶和华对我这样说：‘我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天。’” 经常带领高台团体的人，能体会到安静，在神的居所观看的奇妙。这种奇妙感受，就像是日光中的清热。只有安静的人，才会留意这种清热。每天忙碌，心中不安静的人，看不到清热;日光的作用，只不过是让他们更加忙碌。人应该为收割忙碌，但只有带着收割者的喜乐，在热天，才能看到露水的云雾。在这样的安静中，听得到远方吹角的声音，这是战斗的号角。在神的居所中还能看到，世间的争战，直到魔鬼被捆绑，才能完全结束。但是，如果能安静在神的团体中，就能够清楚地看到那日子，就在眼前。因为，地上蒙召的团体，就是神的居所。在这里，耶稣已经为我们争战，并且已经得胜了。“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。”最后看所罗门对圣殿的描述，就知道，神不住人手所造的殿，而是随时随地，住在能够彰显三一神的团体中。在这里，我们可以安静，可以观看神的作为。

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高台研经(对照提问读经法)2017/5/23
预备好了
一、对照读经
历代志下1，以赛亚书17，启示录19
二、对照提问
新妇什么时候预备好？我与新妇是什么关系？

启示录19
我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的　神、全能者作王了。”我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。） (启示录 19:6-8 和合本)

以赛亚书17
到那日，雅各的荣耀必至枵薄；他肥胖的身体必渐瘦弱。就必像收割的人收敛禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。其间所剩下的不多，好像人打橄榄树，在尽上的枝梢上只剩两三个果子；在多果树的旁枝上只剩四五个果子。这是耶和华以色列的　神说的。当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。 (以赛亚书 17:4-8 和合本)

历代志下1
所罗门对　神说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。耶和华　神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话；因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。 (历代志下 1:8-9 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是，”我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。” 从这句经文可以看出，新妇预备好的表现有三个。一是归荣耀给神；二是以神为乐；三是身心灵全部光明洁白。这是在经历过各种灾难之后才得到的，来之不易呀！新妇就是蒙召团体，是基督的身体，是天父的家，是圣灵的殿。高台三阶段已经把蒙召团体说得很清楚了。我们就在这样的团体中。新妇既然是团体，就不是个体的人；新妇的预备工作，也必须在团体里完成。只有不断地在团体中操练基督的身体，天父的家，圣灵的殿，才能预备好。这时的我，不再是个体的我，而是“我们”这个团体的一部分。对照读以赛亚书，看看神怎样预备雅各；主也用同样的方法预备我。雅各失去了自己的荣耀，这样才能归荣耀于神。雅各的身体瘦弱，不再以自己为乐，才开始以神为乐。雅各只有剩下的极少数成为光明洁白，其他人都被神击打，消失了。“ 当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。” 在团体中，每个人都要放下自己心目中的一切偶像，单单仰望神，那位造我们的主。我们是照着三一神的形象被造的。最后看所罗门刚刚登基的时候，知道自己这个王位是怎么来的。他的父大卫为他作王做了许多预备工作。更重要的是，神应许让所罗门接续大卫作王，所罗门就照此祈求。他先求智慧，好判断他的民。在高台团体操练中积极预备自己，就能随时进入羔羊的婚宴。

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高台研经(对照提问读经法)2017/5/22
这城
一、对照读经
历代志上29，以赛亚书16，启示录18
二、对照提问
启示录最后说到的这城到底代表什么？我与这城的关系是什么？

启示录18
有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：“巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见；灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了。”先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。 (启示录 18:21-24 和合本)

以赛亚书16
求你容我这被赶散的人和你同居。至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。勒索人的归于无有，毁灭的事止息了，欺压人的从国中除灭了，必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒；他夸大的话是虚空的。因此，摩押人必为摩押哀号；人人都要哀号。你们摩押人要为吉珥·哈列设的葡萄饼哀叹，极其忧伤。 (以赛亚书 16:4-7 和合本)

历代志上29
且因我心中爱慕我　神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我　神的殿，就是俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。 (历代志上 29:3-4 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是，“先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。” 这城，是先知，圣徒被杀的地方，又被比作大淫妇，坐在众水之上。那么这城到底是人，还是物？我觉得都不是，而是一种罪恶的生活方式。这种生活方式的代表，就是各样的交易和娱乐。在歌舞升平中，人们犯罪，娱乐致死；里面却是虚空的虚空。现在的人，可以把任何东西用来交易，包括人口，毒品，武器，感情，性别，性，权利，荣誉，等等。娱乐的方式更是层出不穷，但是，都只能获得短暂的满足。那么，人生到头一场空，什么时候是个头呢！“ 有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：‘巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了’”。这就是最后的结局。对照读以赛亚书，摩押也被这大城所掌控，充满了骄傲。结果，这城被刑罚，取代它的是“必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义”。这是千百年来，所有人的盼望。我要除去自己里面的骄傲，任何的骄傲都会带出对大城的迷恋，最后就是死亡。最后看大卫，他说“因我心中爱慕我　神的殿”，就把本来可以用来交易，用来享乐的金银和物资献上。这样，既得神的喜悦，又免除了自己陷入大城的诱惑。这是智慧人，作个贫穷的智慧人，是我的愿望。

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高台研经(对照提问读经法)2017/5/21
用手划出来
一、对照读经
历代志上28，以赛亚书15，启示录17
二、对照提问
神怎样把圣殿的样式用手给大卫划出来？我从中得到什么启示？

启示录17
天使又对我说：“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。因为　神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到　神的话都应验了。你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。” (启示录 17:15-18 和合本)

以赛亚书15
论摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，归于无有；一夜之间，摩押的基珥变为荒废，归于无有。……因此，摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。哀声遍闻摩押的四境；哀号的声音达到以基莲；哀号的声音达到比珥·以琳。 (以赛亚书 15:1,7-8 和合本)

历代志上28
大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服侍王的军长，与千夫长、百夫长，掌管王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。大卫王就站起来，说：“我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言，我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我　神的脚凳；我已经预备建造的材料。只是　神对我说：‘你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。’然而，耶和华以色列的　神在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远。因他拣选犹大为首领；在犹大支派中拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作以色列众人的王。……大卫说：“这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。” (历代志上 28:1-4,19 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是，“大卫说：‘这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。’” 神用手给大卫划出了圣殿需要做的一切工作。这听起来不可思议，但的确发生了。要想明白这件事是怎样发生的，关键要看大卫和神的关系。用大卫自己的话说，神在众人之中喜悦他，拣选他作以色列的王。再从大卫写的诗篇中看，神对他讲话，是经常的事。大卫也不遗余力地用诗篇，用他的真情歌颂神。神在他心目中的地位，远远高过一切，包括他的王位。因此，大卫到了耶路撒冷作王后，要做的头等大事，就是为神建殿。重要的是，不是神需要殿，而是人需要圣殿。如果人按照自己的意思为神建殿，那圣殿就和其它庙宇没什么区别了。只有神能把圣殿在天上的样式给大卫划出来，正如神在西奈山上启示摩西一样，这样的殿才能成为大卫和后代人属灵的家园。有许多关于神的奥秘通过圣殿启示出来。全部的奥秘，只要到了与大祭司面对面时才能明白。正如约翰被提到天上所看到的。他看到了淫妇，众水，和兽，这些都有在地上对应的实体，分别是大城，列国列民和诸王。开始淫妇坐在众水上，诸王把权柄归于兽，兽吞吃了淫妇，这些都是神的旨意，都要成就。

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成了
一、对照读经
历代志上27，以赛亚书14，启示录16
二、对照提问
为什么在那么多灾难后，神说“成了”？我如何在灾难中心怀盼望？

启示录16
第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；　神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。 (启示录 16:17-19 和合本)

以赛亚书14
你心里曾说：‘我要升到天上；我要高举我的宝座在　神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。’然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。……万军之耶和华说：“我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。 (以赛亚书 14:13-15,22 和合本)

历代志上27
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。 (历代志上 27:23-24 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是，“第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了”。七印，七号，七碗，三个七之后，神说“成了”。这三个七，带来的都是灾难。七是完全之数，三个七说明灾难之多，能有的都有了。最后的“成了”，带出的是世界最后的结局。大城倒塌，天崩地裂。地上的列国，有一次最后的决战。被毁灭的代表，就是巴比伦大城。巴比伦代表的不只是历史上的那个巴比伦，而是有其属灵的意义。请看以赛亚书的描述，“我要升到天上；我要高举我的宝座在　神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。” 任何有这个野心的人，都是巴比伦。他们的结局是，“必坠落阴间，到坑中极深之处。”“我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。” 高台操练破碎人的骄傲，就是为了让我脱离这样的结局。主已经为我预备了极大的救恩，我只要尽心尽意爱主，在团体中扩张神的国，就脱离了极大的灾难，就是“成了”。正如大卫，争战一生，最后想数点一下自己的子民有多少人。这一点点的骄傲，为以色列带来了很大的灾难，死了许多人。此后，他的一生也就完成了。该经历的灾难，还是要经历，只要及时回头，就能进入“成了”的境界。

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高台研经(对照提问读经法)2017/5/19
刑罚恶人
一、对照读经
历代志上26，以赛亚书13，启示录15
二、对照提问
对恶人的刑罚从哪里来？我怎样引导更多的人脱离这样的刑罚？

启示录15
此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣（细麻衣：有古卷是宝石），胸间束着金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之　神大怒的七个金碗给了那七位天使。 (启示录 15:5-7 和合本)

以赛亚书13
山间有多人的声音，好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音；这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。他们从远方来，从天边来，就是耶和华并他恼恨的兵器要毁灭这全地。你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。……我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。 (以赛亚书 13:4-6,11 和合本)

历代志上26
俄别·以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为　神赐福与俄别·以东。……这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。 (历代志上 26:4-5,12 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是，“我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。” 刑罚世界，刑罚恶人，为的是止息骄傲，制伏狂妄。这是必须的。这刑罚从哪里来？以赛亚说，耶和华的军队，“从远方来，从天边来”。这个远方有多远，天边是哪里？启示录里亮出了底牌。刑罚实际上是从天上来，有七位天使从“天上那存法柜的殿”出来，要降下末后的七灾。这些灾难是专门为这个罪恶的世界和其中的恶人预备的。既然如此，为什么许多“好人”也会遭遇灾难？其实，“好人”与恶人的根本区别在于，“好人”不会故意犯罪，恶人有意行恶。但是，“好人”与恶人一样，都有骄傲。按照高台破碎的原则，人人都需要破碎，然后才能被圣灵引到主面前。这样，在最后的七灾来临前，我确信自己已经不在地上了，而是到了主的面前。现在要做的，就是把自己的身体当作神的殿，并与其他人一起守护这殿。正如大卫派了最得力的人，去守护圣殿。大卫知道，“神赐福与俄别·以东”，就把守护圣殿的责任交给他和他的儿子们。

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