28 May, 2017 13:53

高台研经(对照提问读经法)2017/5/28
拜那小孩子
一、对照读经
历代志下6,以赛亚书22,马太福音2
二、对照提问
东方的博士为什么远道而来拜刚出生的耶稣?我怎样敬拜耶稣?

马太福音2
当下,希律暗暗地召了博士来,细问那星是什么时候出现的,就差他们往伯利恒去,说:“你们去仔细寻访那小孩子,寻到了就来报信,我也好去拜他。”他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。他们看见那星,就大大地欢喜;进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。 (马太福音 2:7-11 和合本)

以赛亚书22
你们看见大卫城的破口很多,便聚积下池的水,又数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,修补城墙,又在两道城墙中间挖一个聚水池可盛旧池的水,却不仰望做这事的主,也不顾念从古定这事的。当那日,主万军之耶和华叫人哭泣哀号,头上光秃,身披麻布。谁知,人倒欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说:“我们吃喝吧!因为明天要死了。”万军之耶和华亲自默示我说:“这罪孽直到你们死,断不得赦免!这是主万军之耶和华说的。” (以赛亚书 22:9-14 和合本)

历代志下6
“ 神果真与世人同住在地上吗?看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?惟求耶和华我的 神垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所;求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候,求你从天上你的居所垂听,垂听而赦免。 (历代志下 6:18-21 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是,”在东方所看见的那星忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。他们看见那星,就大大地欢喜;进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。” 来自东方的博士,被那颗星引导到刚刚出生的主耶稣面前,就俯伏拜那小孩子。这个故事,是每年圣诞节的重要内容。今天再看这节经文,想想几个远方来的博士,不会无缘无故地拜一个小孩子。越是了解这个小孩子,我越确信他就是道成肉身的神子,是三一神中的一位。他配得所有人的敬拜。这种敬拜,真实而具体,与希律对这个小孩子的恐惧,形成了鲜明的对照。这种对真神的敬拜和恐惧,分别表现在所罗门的祈祷和以赛亚的预言中。所罗门意识到真神不住在人手所建的殿中。这殿是万国祷告的殿,正如所罗门所说的,“愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所;求你垂听仆人向此处祷告的话。” 神是信实的,永不改变;但是人心易变,他们很快偏离了对真神的敬拜,转向偶像。偶像之所以吸引人,是因为偶像代表了人的骄傲和欲望。这样的人,无法敬拜真神,更不要说是一个小孩。对于这样的人,以赛亚作了形象的描述。“你们看见大卫城的破口很多,便聚积下池的水,又数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,修补城墙,又在两道城墙中间挖一个聚水池可盛旧池的水,却不仰望做这事的主,也不顾念从古定这事的。”这些洋洋自得做大事的人,心里没有主的位置。能够像博士们那样,不远万里,来敬拜一个小孩子的人,有福了!

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28 May, 2017 13:52

高台研经(对照提问读经法)2017/5/27
守望者
一、对照读经
历代志下5,以赛亚书21,马太福音1
二、对照提问
谁是守望者?他的责任是什么?谁是我的守望者?

马太福音1
正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话,说:“必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。) (马太福音 1:20-23 和合本)

以赛亚书21
我心慌张,惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏,变为我的战兢。他们摆设筵席,派人守望,又吃又喝。首领啊,你们起来,用油抹盾牌。主对我如此说:“你去设立守望的,使他将所看见的述说。” (以赛亚书 21:4-6 和合本)

历代志下5
当时,在那里所有的祭司都已自洁,并不分班供职。他们出圣所的时候,歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿,和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服,站在坛的东边,敲钹、鼓瑟、弹琴,同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说:“耶和华本为善,他的慈爱永远长存!”那时,耶和华的殿有云充满,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了 神的殿。 (历代志下 5:11-14 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是,”他们摆设筵席,派人守望,又吃又喝。首领啊,你们起来,用油抹盾牌。主对我如此说:‘你去设立守望的,使他将所看见的述说。’” 这里有两种不同的守望者。第一种是官长们设立的,责任是在首领吃喝时,为他们守望。这个场景很像当今社会服务于官员的某类人,他们要保证这些权贵在吃喝玩乐的时候,不出问题。但是,已经有军队前来攻击他们,如果他们不预备好,将无法站立。这些军队,正是神所差来的,要灭尽一切的不义,污秽和虚假。第二种守望者,是神亲自设立的。他们的责任是,预先看到危险临近,就发出警号,让众人和官长都悔改。这正是以赛亚所做的。有主的使者作为我的守望者,我就没有后顾之忧了。正如约瑟,知道马利亚怀孕了,就想暗暗把她修了。但是,主的使者就在梦中向他显现,告诉他要降生的孩子是谁,他的使命是什么。如果我尽心尽力尽意尽性地爱主,侍奉主,就会有主的使者为我守望。我知道有许多人为我守望,还有许多为我守望的,我根本不知道。但是,主知道这些人,他们都是主的使者。每个行神旨意的人,都需要这样的守望者。最后看所罗门尽心尽意地建造圣殿,祭司全部自洁,侍奉神,就有神的荣光充满圣殿。这也是主的守望。

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28 May, 2017 13:52

高台研经(对照提问读经法)2017/5/26
遵守书里的预言
一、对照读经
历代志下4,以赛亚书20,启示录22
二、对照提问
人如果不明白书里的预言,怎样才能遵守?我是怎样明白并遵守的?

启示录22
天使又对我说:“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的 神,差遣他的使者,将那必要快成的事指示他仆人。”“看哪,我必快来!凡遵守这书上预言的有福了!” (启示录 22:6-7 和合本)

以赛亚书20
那时,耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说:“你去解掉你腰间的麻布,脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样做,露身赤脚行走。耶和华说:“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。照样,亚述王也必掳去埃及人,掠去古实人,无论老少,都露身赤脚,现出下体,使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古实,所夸耀的埃及,惊惶羞愧。 (以赛亚书 20:2-5 和合本)

历代志下4
所罗门又造 神殿里的金坛和陈设饼的桌子,并精金的灯台和灯盏,可以照例点在内殿前。灯台上的花和灯盏,并蜡剪都是金的,且是纯金的;又用精金制造镊子、盘子、调羹、火鼎。至于殿门和至圣所的门扇,并殿的门扇,都是金子妆饰的。 (历代志下 4:19-22 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是,”看哪,我必快来!凡遵守这书上预言的有福了!” 这短短的一句话,对人的信心,有极大的挑战。首先说,“看哪”。问题是,许多人看不到。之所以看不到,是因为他们属灵的眼睛没打开。如果看不到,那么第二句话就困难了。“我必快来!” 有多快?许多人看不到主快来,觉得一切都会继续,都会照旧,主离我们很遥远。这时,人就会放肆,任意而为,亵渎神,让罪恶充满这地。现在世界的状态,差不多就这样。接下来是,“遵守这书上预言”。如果没有对前二点的信心,就等于说他们不明白这书上的预言。不明白的,怎么可能遵守。记不清我这是第几次读启示录了,估计是三十多次。现在,我对启示录的理解,要远远超过十几年前。原因是,我在努力遵守这书上的预言,并且神开了我属灵的眼睛,让我看到这些预言是真实的。我很蒙福!对照读以赛亚的预言。“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。”这个预言已经在那之后不久应验。但是,当时的以色列人并不相信以赛亚所说的,也没有遵守这个预言。结果,他们反其道而行,倚靠埃及和古实,最终被亚述掳掠。他们没有蒙福。最后看所罗门建的圣殿。圣殿里面的样式,都有寓意,但大多数人都不明白,就更不要说遵守了。后来,圣殿被毁,正是因为他们没有这个福气。

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28 May, 2017 13:52

高台研经(对照提问读经法)2017/5/25
没有黑暗
一、对照读经
历代志下3,以赛亚书19,启示录21
二、对照提问
什么样的地方没有黑暗?我离这个地方有多远?

启示录21
那城内又不用日月光照;因有 神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走;地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。 (启示录 21:23-27 和合本)

以赛亚书19
当那日,必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及,埃及人也进入亚述;埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。当那日,以色列必与埃及、亚述三国一律,使地上的人得福;因为万军之耶和华赐福给他们,说:“埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业,都有福了!” (以赛亚书 19:23-25 和合本)

历代志下3
殿前的廊子长二十肘,与殿的宽窄一样,高一百二十肘;里面贴上精金。大殿的墙都用松木板遮蔽,又贴了精金,上面雕刻棕树和链子;又用宝石装饰殿墙,使殿华美;所用的金子都是巴瓦音的金子。又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇;墙上雕刻基路伯。又建造至圣所,长二十肘,与殿的宽窄一样,宽也是二十肘;贴上精金,共用金子六百他连得。金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。 (历代志下 3:4-9 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是,”那城内又不用日月光照;因有 神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走;地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜。” 现在的世界充满了黑暗,找不到没有黑暗的地方。这种黑暗,不仅仅是指外在的黑暗,也包括内在的黑暗。一切外在的光都来自太阳,而太阳是神设计制造,为地球提供光源的。物理上的内在光源,有核能,与太阳无关,但需要由外在的能源启动诱发出来。人生活在地球上,需要外在的光;人生活在神国里,需要类似物原子能的内在光源,那就是神的荣耀。这荣耀从神的帐幕发出,由羔羊点亮。被这荣耀充满的地方,就是新耶路撒冷,也就是新妇。到那日,一切“不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的”都不得进入。这事听起来很遥远,对现在没什么影响。似乎那些不洁净的,虚谎的,还可以混迹于社会,甚至还很风光。其实不然,对经常带领高台的人来说,可以实时地看到神荣耀的光照,驱除一切污秽与虚假。也会显出那些人污秽的本相。现在就住在神居所的,有福了!正如以赛亚预言,埃及,亚述,以色列有福了,因为他们都进入了神的居所,被光照而得洁净了。最后看所罗门所造的圣殿,其中最亮的部分,就是金子。似乎一切都被贴上金子,把金灯台的光映照得更亮了。我要作这金子,得神的圣洁,住在神的居所,见证主的作为。

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24 May, 2017 15:06

高台研经(对照提问读经法)2017/5/24
从居所观看
一、对照读经
历代志下2,以赛亚书18,启示录20
二、对照提问
从神的居所能看到什么?我从团体中看到了什么?

启示录20
我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以后必须暂时释放它。 (启示录 20:1-3 和合本)

以赛亚书18
世上一切的居民和地上所住的人哪,山上竖立大旗的时候你们要看;吹角的时候你们要听。耶和华对我这样说:“我要安静,在我的居所观看,如同日光中的清热,又如露水的云雾在收割的热天。” (以赛亚书 18:3-4 和合本)

历代志下2
我所要建造的殿宇甚大;因为我们的 神至大,超乎诸神。天和天上的天,尚且不足他居住的,谁能为他建造殿宇呢?我是谁?能为他建造殿宇吗?不过在他面前烧香而已。 (历代志下 2:5-6 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是,”耶和华对我这样说:‘我要安静,在我的居所观看,如同日光中的清热,又如露水的云雾在收割的热天。’” 经常带领高台团体的人,能体会到安静,在神的居所观看的奇妙。这种奇妙感受,就像是日光中的清热。只有安静的人,才会留意这种清热。每天忙碌,心中不安静的人,看不到清热;日光的作用,只不过是让他们更加忙碌。人应该为收割忙碌,但只有带着收割者的喜乐,在热天,才能看到露水的云雾。在这样的安静中,听得到远方吹角的声音,这是战斗的号角。在神的居所中还能看到,世间的争战,直到魔鬼被捆绑,才能完全结束。但是,如果能安静在神的团体中,就能够清楚地看到那日子,就在眼前。因为,地上蒙召的团体,就是神的居所。在这里,耶稣已经为我们争战,并且已经得胜了。“他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国。”最后看所罗门对圣殿的描述,就知道,神不住人手所造的殿,而是随时随地,住在能够彰显三一神的团体中。在这里,我们可以安静,可以观看神的作为。

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24 May, 2017 15:05

高台研经(对照提问读经法)2017/5/23
预备好了
一、对照读经
历代志下1,以赛亚书17,启示录19
二、对照提问
新妇什么时候预备好?我与新妇是什么关系?

启示录19
我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:“哈利路亚!因为主我们的 神、全能者作王了。”我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为,羔羊婚娶的时候到了;新妇也自己预备好了,就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。(这细麻衣就是圣徒所行的义。) (启示录 19:6-8 和合本)

以赛亚书17
到那日,雅各的荣耀必至枵薄;他肥胖的身体必渐瘦弱。就必像收割的人收敛禾稼,用手割取穗子,又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。其间所剩下的不多,好像人打橄榄树,在尽上的枝梢上只剩两三个果子;在多果树的旁枝上只剩四五个果子。这是耶和华以色列的 神说的。当那日,人必仰望造他们的主,眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛,就是自己手所筑的,也不重看自己指头所做的,无论是木偶是日像。 (以赛亚书 17:4-8 和合本)

历代志下1
所罗门对 神说:“你曾向我父大卫大施慈爱,使我接续他作王。耶和华 神啊,现在求你成就向我父大卫所应许的话;因你立我作这民的王,他们如同地上尘沙那样多。 (历代志下 1:8-9 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是,”我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为,羔羊婚娶的时候到了;新妇也自己预备好了,就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。” 从这句经文可以看出,新妇预备好的表现有三个。一是归荣耀给神;二是以神为乐;三是身心灵全部光明洁白。这是在经历过各种灾难之后才得到的,来之不易呀!新妇就是蒙召团体,是基督的身体,是天父的家,是圣灵的殿。高台三阶段已经把蒙召团体说得很清楚了。我们就在这样的团体中。新妇既然是团体,就不是个体的人;新妇的预备工作,也必须在团体里完成。只有不断地在团体中操练基督的身体,天父的家,圣灵的殿,才能预备好。这时的我,不再是个体的我,而是“我们”这个团体的一部分。对照读以赛亚书,看看神怎样预备雅各;主也用同样的方法预备我。雅各失去了自己的荣耀,这样才能归荣耀于神。雅各的身体瘦弱,不再以自己为乐,才开始以神为乐。雅各只有剩下的极少数成为光明洁白,其他人都被神击打,消失了。“ 当那日,人必仰望造他们的主,眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛,就是自己手所筑的,也不重看自己指头所做的,无论是木偶是日像。” 在团体中,每个人都要放下自己心目中的一切偶像,单单仰望神,那位造我们的主。我们是照着三一神的形象被造的。最后看所罗门刚刚登基的时候,知道自己这个王位是怎么来的。他的父大卫为他作王做了许多预备工作。更重要的是,神应许让所罗门接续大卫作王,所罗门就照此祈求。他先求智慧,好判断他的民。在高台团体操练中积极预备自己,就能随时进入羔羊的婚宴。

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24 May, 2017 15:05

高台研经(对照提问读经法)2017/5/22
这城
一、对照读经
历代志上29,以赛亚书16,启示录18
二、对照提问
启示录最后说到的这城到底代表什么?我与这城的关系是什么?

启示录18
有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说:“巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去,决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音,在你中间决不能再听见;各行手艺人在你中间决不能再遇见;推磨的声音在你中间决不能再听见;灯光在你中间决不能再照耀;新郎和新妇的声音,在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人;万国也被你的邪术迷惑了。”先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。 (启示录 18:21-24 和合本)

以赛亚书16
求你容我这被赶散的人和你同居。至于摩押,求你作他的隐密处,脱离灭命者的面。勒索人的归于无有,毁灭的事止息了,欺压人的从国中除灭了,必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在大卫帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。我们听说摩押人骄傲,是极其骄傲;听说他狂妄、骄傲、忿怒;他夸大的话是虚空的。因此,摩押人必为摩押哀号;人人都要哀号。你们摩押人要为吉珥·哈列设的葡萄饼哀叹,极其忧伤。 (以赛亚书 16:4-7 和合本)

历代志上29
且因我心中爱慕我 神的殿,就在预备建造圣殿的材料之外,又将我自己积蓄的金银献上,建造我 神的殿,就是俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得,以贴殿墙。 (历代志上 29:3-4 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是,“先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。” 这城,是先知,圣徒被杀的地方,又被比作大淫妇,坐在众水之上。那么这城到底是人,还是物?我觉得都不是,而是一种罪恶的生活方式。这种生活方式的代表,就是各样的交易和娱乐。在歌舞升平中,人们犯罪,娱乐致死;里面却是虚空的虚空。现在的人,可以把任何东西用来交易,包括人口,毒品,武器,感情,性别,性,权利,荣誉,等等。娱乐的方式更是层出不穷,但是,都只能获得短暂的满足。那么,人生到头一场空,什么时候是个头呢!“ 有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说:‘巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去,决不能再见了’”。这就是最后的结局。对照读以赛亚书,摩押也被这大城所掌控,充满了骄傲。结果,这城被刑罚,取代它的是“必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在大卫帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义”。这是千百年来,所有人的盼望。我要除去自己里面的骄傲,任何的骄傲都会带出对大城的迷恋,最后就是死亡。最后看大卫,他说“因我心中爱慕我 神的殿”,就把本来可以用来交易,用来享乐的金银和物资献上。这样,既得神的喜悦,又免除了自己陷入大城的诱惑。这是智慧人,作个贫穷的智慧人,是我的愿望。

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24 May, 2017 15:05

高台研经(对照提问读经法)2017/5/21
用手划出来
一、对照读经
历代志上28,以赛亚书15,启示录17
二、对照提问
神怎样把圣殿的样式用手给大卫划出来?我从中得到什么启示?

启示录17
天使又对我说:“你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。因为 神使诸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的国给那兽,直等到 神的话都应验了。你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。” (启示录 17:15-18 和合本)

以赛亚书15
论摩押的默示:一夜之间,摩押的亚珥变为荒废,归于无有;一夜之间,摩押的基珥变为荒废,归于无有。……因此,摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。哀声遍闻摩押的四境;哀号的声音达到以基莲;哀号的声音达到比珥·以琳。 (以赛亚书 15:1,7-8 和合本)

历代志上28
大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服侍王的军长,与千夫长、百夫长,掌管王和王子产业牲畜的,并太监,以及大能的勇士,都到耶路撒冷来。大卫王就站起来,说:“我的弟兄,我的百姓啊,你们当听我言,我心里本想建造殿宇,安放耶和华的约柜,作为我 神的脚凳;我已经预备建造的材料。只是 神对我说:‘你不可为我的名建造殿宇;因你是战士,流了人的血。’然而,耶和华以色列的 神在我父的全家拣选我作以色列的王,直到永远。因他拣选犹大为首领;在犹大支派中拣选我父家,在我父的众子里喜悦我,立我作以色列众人的王。……大卫说:“这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。” (历代志上 28:1-4,19 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是,“大卫说:‘这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。’” 神用手给大卫划出了圣殿需要做的一切工作。这听起来不可思议,但的确发生了。要想明白这件事是怎样发生的,关键要看大卫和神的关系。用大卫自己的话说,神在众人之中喜悦他,拣选他作以色列的王。再从大卫写的诗篇中看,神对他讲话,是经常的事。大卫也不遗余力地用诗篇,用他的真情歌颂神。神在他心目中的地位,远远高过一切,包括他的王位。因此,大卫到了耶路撒冷作王后,要做的头等大事,就是为神建殿。重要的是,不是神需要殿,而是人需要圣殿。如果人按照自己的意思为神建殿,那圣殿就和其它庙宇没什么区别了。只有神能把圣殿在天上的样式给大卫划出来,正如神在西奈山上启示摩西一样,这样的殿才能成为大卫和后代人属灵的家园。有许多关于神的奥秘通过圣殿启示出来。全部的奥秘,只要到了与大祭司面对面时才能明白。正如约翰被提到天上所看到的。他看到了淫妇,众水,和兽,这些都有在地上对应的实体,分别是大城,列国列民和诸王。开始淫妇坐在众水上,诸王把权柄归于兽,兽吞吃了淫妇,这些都是神的旨意,都要成就。

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24 May, 2017 15:04

高台研经(对照提问读经法)2017/5/20
成了
一、对照读经
历代志上27,以赛亚书14,启示录16
二、对照提问
为什么在那么多灾难后,神说“成了”?我如何在灾难中心怀盼望?

启示录16
第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说:“成了!”又有闪电、声音、雷轰、大地震,自从地上有人以来,没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了; 神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。 (启示录 16:17-19 和合本)

以赛亚书14
你心里曾说:‘我要升到天上;我要高举我的宝座在 神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到高云之上;我要与至上者同等。’然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。……万军之耶和华说:“我必兴起攻击他们,将巴比伦的名号和所余剩的人,连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。 (以赛亚书 14:13-15,22 和合本)

历代志上27
以色列人二十岁以内的,大卫没有记其数目;因耶和华曾应许说,必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点,当时耶和华的烈怒临到以色列人;因此,没有点完,数目也没有写在大卫王记上。 (历代志上 27:23-24 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是,“第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说:“成了!”又有闪电、声音、雷轰、大地震,自从地上有人以来,没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了”。七印,七号,七碗,三个七之后,神说“成了”。这三个七,带来的都是灾难。七是完全之数,三个七说明灾难之多,能有的都有了。最后的“成了”,带出的是世界最后的结局。大城倒塌,天崩地裂。地上的列国,有一次最后的决战。被毁灭的代表,就是巴比伦大城。巴比伦代表的不只是历史上的那个巴比伦,而是有其属灵的意义。请看以赛亚书的描述,“我要升到天上;我要高举我的宝座在 神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到高云之上;我要与至上者同等。” 任何有这个野心的人,都是巴比伦。他们的结局是,“必坠落阴间,到坑中极深之处。”“我必兴起攻击他们,将巴比伦的名号和所余剩的人,连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。” 高台操练破碎人的骄傲,就是为了让我脱离这样的结局。主已经为我预备了极大的救恩,我只要尽心尽意爱主,在团体中扩张神的国,就脱离了极大的灾难,就是“成了”。正如大卫,争战一生,最后想数点一下自己的子民有多少人。这一点点的骄傲,为以色列带来了很大的灾难,死了许多人。此后,他的一生也就完成了。该经历的灾难,还是要经历,只要及时回头,就能进入“成了”的境界。

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24 May, 2017 15:03

高台研经(对照提问读经法)2017/5/19
刑罚恶人
一、对照读经
历代志上26,以赛亚书13,启示录15
二、对照提问
对恶人的刑罚从哪里来?我怎样引导更多的人脱离这样的刑罚?

启示录15
此后,我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来,穿着洁白光明的细麻衣(细麻衣:有古卷是宝石),胸间束着金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之 神大怒的七个金碗给了那七位天使。 (启示录 15:5-7 和合本)

以赛亚书13
山间有多人的声音,好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音;这是万军之耶和华点齐军队,预备打仗。他们从远方来,从天边来,就是耶和华并他恼恨的兵器要毁灭这全地。你们要哀号,因为耶和华的日子临近了!这日来到,好像毁灭从全能者来到。……我必因邪恶刑罚世界,因罪孽刑罚恶人,使骄傲人的狂妄止息,制伏强暴人的狂傲。 (以赛亚书 13:4-6,11 和合本)

历代志上26
俄别·以东的长子是示玛雅,次子是约萨拔,三子是约亚,四子是沙甲,五子是拿坦业,六子是亚米利,七子是以萨迦,八子是毗乌利太,因为 神赐福与俄别·以东。……这些人都是守门的班长,与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。 (历代志上 26:4-5,12 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是,“我必因邪恶刑罚世界,因罪孽刑罚恶人,使骄傲人的狂妄止息,制伏强暴人的狂傲。” 刑罚世界,刑罚恶人,为的是止息骄傲,制伏狂妄。这是必须的。这刑罚从哪里来?以赛亚说,耶和华的军队,“从远方来,从天边来”。这个远方有多远,天边是哪里?启示录里亮出了底牌。刑罚实际上是从天上来,有七位天使从“天上那存法柜的殿”出来,要降下末后的七灾。这些灾难是专门为这个罪恶的世界和其中的恶人预备的。既然如此,为什么许多“好人”也会遭遇灾难?其实,“好人”与恶人的根本区别在于,“好人”不会故意犯罪,恶人有意行恶。但是,“好人”与恶人一样,都有骄傲。按照高台破碎的原则,人人都需要破碎,然后才能被圣灵引到主面前。这样,在最后的七灾来临前,我确信自己已经不在地上了,而是到了主的面前。现在要做的,就是把自己的身体当作神的殿,并与其他人一起守护这殿。正如大卫派了最得力的人,去守护圣殿。大卫知道,“神赐福与俄别·以东”,就把守护圣殿的责任交给他和他的儿子们。

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