19 June, 2018 11:07

高台研经(对照提问读经法)2018/6/20
趁早睡醒
一、对照读经
列王纪下13,诗篇118,罗马书13
二、对照提问
为什么保罗说现今得救的日子更近了,要趁早睡醒?我睡醒的征兆是什么?

罗马书13
【罗13:11】再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。
【罗13:12】黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。
【罗13:13】行事为人要端正,好像行在白昼;不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。
【罗13:14】总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。

诗篇118
【诗118:22】匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。
【诗118:23】这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇。
【诗118:24】这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。
【诗118:25】耶和华啊,求你拯救!耶和华啊,求你使我们亨通!
【诗118:26】奉耶和华名来的是应当称颂的!我们从耶和华的殿中为你们祝福。
【诗118:27】耶和华是 神,他光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住,牵到坛角那里。

列王纪下13
【王下13:20】以利沙死了,人将他葬埋。到了新年,有一群摩押人犯境,
【王下13:21】有人正葬死人,忽然看见一群人,就把死人抛在以利沙的坟墓里,一碰着以利沙的骸骨,死人就复活站起来了。

三、应用:
今天的焦点经文是:
【罗13:11】再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。
【罗13:12】黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。
【罗13:13】行事为人要端正,好像行在白昼;不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。
【罗13:14】总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。

衡量自己的时候,这是很不容易的事。最重要的时候是得救的时候。这里所说的得救,不是初信之时对永生的盼望,而是进入永生,得到从死里复活,与神同在的生命。类似于以利沙死后所得到的生命,留下的骸骨还可以使死人复活。
【王下13:20】以利沙死了,人将他葬埋。到了新年,有一群摩押人犯境,
【王下13:21】有人正葬死人,忽然看见一群人,就把死人抛在以利沙的坟墓里,一碰着以利沙的骸骨,死人就复活站起来了。

这样的生命是在光中的生命,在这样的光中,没有黑暗中人的浑浑噩噩,而是灵里清醒的。这就是趁早睡醒的意义。灵里清醒的标志是,总要披戴耶稣基督,不为肉体安排。在这样一个物质社会,怎么可能不为肉体安排?怎么可能做到不荒宴醉酒,不好色邪荡,不争竞嫉妒?如果没有真实基督徒团体的操练,这是不可能的。

只有这样才能披戴基督,每一天都是耶和华所定的日子,我们要在其中高兴欢喜。
【诗118:24】这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。

因着披戴基督,我就能成为更多人的祝福。是从神殿中发出的祝福!
【诗118:26】奉耶和华名来的是应当称颂的!我们从耶和华的殿中为你们祝福。
【诗118:27】耶和华是 神,他光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住,牵到坛角那里。

18 June, 2018 16:30

高台研经(对照提问读经法)2018/6/19
合乎中道
一、对照读经
列王纪下12,诗篇117,罗马书12
二、对照提问
看自己合乎中道的根据是什么?我的信心从哪里来?

罗马书12
【罗12:1】所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。
【罗12:2】不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
【罗12:3】我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。

诗篇117
【诗117:1】万国啊,你们都当赞美耶和华!万民哪,你们都当颂赞他!
【诗117:2】因为他向我们大施慈爱,耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华!

列王纪下12
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛,在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
【王下12:21】杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里,他儿子亚玛谢接续他作王。

三、应用:
今天的焦点经文是:
【罗12:1】所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。
【罗12:2】不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
【罗12:3】我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。

把这段经文倒着看,先看到“合乎中道”这个词,接着看到“信心”这个词。保罗说,信徒衡量中道的标准是自己的信心。那么信心从哪里来?不是凭空来的,信心来自于对神的认识。正如诗篇所说,神的诚实和慈爱,是永远不变的,值得赞美。
【诗117:1】万国啊,你们都当赞美耶和华!万民哪,你们都当颂赞他!
【诗117:2】因为他向我们大施慈爱,耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华!

既然神是不改变的,那么我们变幻莫测的人生,就是因为自己的心意变幻不定而引起的。这时再看罗马书,要我们心意更新而变化,这个变化要与不变的神相关联,不然就是变幻莫测了。关键是下一句,“察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意”。这是最需要操练的地方。如果一个信徒脱离自己的工作生活来赞美神的诚实与慈爱,那么就可能陷入空洞的宗教中,这样的人生无法合乎中道。因为这样的人不在神的道中。正如约阿施王,一生经历神很多,甚至是因神的慈爱与诚实而活的。但是,耶和耶大一死,他就偏离了神的道,结果被属下背叛,被杀。
【王下12:20】约阿施的臣仆起来背叛,在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。

17 June, 2018 12:11

高台研经(对照提问读经法)2018/6/18
没有后悔
一、对照读经
列王纪下11,诗篇116,罗马书11
二、对照提问
为什么说神的选召和恩赐是没有后悔的?我怎样在自己和门徒身上确认这一点?

罗马书11
【罗11:28】就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌;就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。
【罗11:29】因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。
【罗11:30】你们从前不顺服 神,如今因他们的不顺服,你们倒蒙了怜恤;
【罗11:31】这样,他们也是不顺服,叫他们因着施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。
【罗11:33】深哉! 神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!
【罗11:34】谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?
【罗11:35】谁是先给了他,使他后来偿还呢?
【罗11:36】因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!

诗篇116
【诗116:5】耶和华有恩惠,有公义,我们的 神以怜悯为怀。
【诗116:6】耶和华保护愚人,我落到卑微的地步,他救了我。
【诗116:7】我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你。
【诗116:8】主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流泪,救我的脚免了跌倒;
【诗116:9】我要在耶和华面前行活人之路。
【诗116:10】我因信,所以如此说话:“我受了极大的困苦。”
【诗116:11】我曾急促地说:“人都是说谎的!”
【诗116:12】我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?
【诗116:13】我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。
【诗116:14】我要在他众民面前向耶和华还我的愿。

列王纪下11
【王下11:17】耶何耶大使王和民与耶和华立约,作耶和华的民;又使王与民立约。
【王下11:18】于是国民都到巴力庙,拆毁了庙,打碎坛和像,又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿,
【王下11:19】又率领百夫长和迦利人(或作“亲兵”)与护卫兵,以及国中的众民,请王从耶和华殿下来,由护卫兵的门进入王宫,他就坐了王位。
【王下11:20】国民都欢乐,阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。

三、应用:
今天的焦点经文是:
【罗11:28】就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌;就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。
【罗11:29】因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。
【罗11:30】你们从前不顺服 神,如今因他们的不顺服,你们倒蒙了怜恤;
【罗11:31】这样,他们也是不顺服,叫他们因着施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。

神让以色列后裔扮演了两种角色。一个是继续神与亚伯拉罕、以撒和雅各的约,这是出于拣选,神在这方面的表现很精彩;另一个角色是扮演神的仇敌,以便外邦人可以得救,这个角色以色列扮演得也很精彩。在这似乎矛盾的两个角色的扮演中,以色列成了矛盾冲突的焦点,从过去到现在一直都是这样的。对于神所选召的人来说,一切都有神的美意,并且神的恩赐也让所有蒙召的人都得到神的恩惠和怜悯。正如诗篇所说,

【诗116:5】耶和华有恩惠,有公义,我们的 神以怜悯为怀。
【诗116:6】耶和华保护愚人,我落到卑微的地步,他救了我。
【诗116:7】我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你。
【诗116:8】主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流泪,救我的脚免了跌倒;
【诗116:9】我要在耶和华面前行活人之路。
【诗116:10】我因信,所以如此说话:“我受了极大的困苦。”

要看到这一点,关键是要有正确的眼光,仰望主,不看世界的罪恶。不然就会像诗篇说的那样:
【诗116:11】我曾急促地说:“人都是说谎的!”

但是,神从不说谎。正如神选召耶和耶大杀死篡位的,重新确立了神与大卫家的约。
【王下11:17】耶何耶大使王和民与耶和华立约,作耶和华的民;又使王与民立约。
【王下11:18】于是国民都到巴力庙,拆毁了庙,打碎坛和像,又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿,
【王下11:19】又率领百夫长和迦利人(或作“亲兵”)与护卫兵,以及国中的众民,请王从耶和华殿下来,由护卫兵的门进入王宫,他就坐了王位。
【王下11:20】国民都欢乐,阖城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。

16 June, 2018 08:54

高台研经(对照提问读经法)2018/6/17
真知识
一、对照读经
列王纪下10,诗篇115,罗马书10
二、对照提问
什么是真知识?我怎样获得真知识,并得到真正的义?

罗马书10
【罗10:1】弟兄们,我心里所愿的,向 神所求的,是要以色列人得救。
【罗10:2】我可以证明他们向 神有热心,但不是按着真知识。
【罗10:3】因为不知道 神的义,想要立自己的义,就不服 神的义了。
【罗10:4】律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。
【罗10:17】可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。
【罗10:18】但我说,人没有听见吗?诚然听见了。“他们的声音传遍天下,他们的言语传到地极。”
【罗10:19】我再说,以色列人不知道吗?先有摩西说:“我要用那不成子民的,惹动你们的愤恨;我要用那无知的民,触动你们的怒气。”
【罗10:20】又有以赛亚放胆说:“没有寻找我的,我叫他们遇见;没有访问我的,我向他们显现。”
【罗10:21】至于以色列人,他说:“我整天伸手招呼那悖逆、顶嘴的百姓。”

诗篇115
【诗115:14】愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。
【诗115:15】你们蒙了造天地之耶和华的福。
【诗115:16】天,是耶和华的天;地,他却给了世人。
【诗115:17】死人不能赞美耶和华,下到寂静中的也都不能。
【诗115:18】但我们要称颂耶和华,从今时直到永远。你们要赞美耶和华!

列王纪下10
【王下10:30】耶和华对耶户说:“因你办好我眼中看为正的事,照我的心意待亚哈家,你的子孙必接续你坐以色列的国位,直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法,不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

三、应用:
今天的焦点经文是:
【罗10:1】弟兄们,我心里所愿的,向 神所求的,是要以色列人得救。
【罗10:2】我可以证明他们向 神有热心,但不是按着真知识。
【罗10:3】因为不知道 神的义,想要立自己的义,就不服 神的义了。
【罗10:4】律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。

这是使徒保罗对以色列历史的总结,就是他们向神有热心,但不是按着真知识;他们不知道神的义,不认识基督就是神的义。基督降生不只是为以色列人,而是为所有的人,因为人都是照着神的形象被造而有的。同一位神,又造了天地,让人们天天都能看到他的创造,思想他,敬畏他。律法的义,就是把神局限于一些规条里面,让人显得与众不同,而且众人可以按照统一的标准行事,显得很强大。这就是律法的义。这都是他们为了自己的利益误读圣经的结果。请看以色列先知们是怎么说的。诗篇115说,以色列的福从造天地的耶和华而来,要颂赞耶和华而不是律法。但是死人不能赞美耶和华。

【诗115:14】愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。
【诗115:15】你们蒙了造天地之耶和华的福。
【诗115:16】天,是耶和华的天;地,他却给了世人。
【诗115:17】死人不能赞美耶和华,下到寂静中的也都不能。
【诗115:18】但我们要称颂耶和华,从今时直到永远。你们要赞美耶和华!

那么,以色列有多少是真正赞美耶和华的?不多,因为他们是悖逆,顶嘴的百姓。
【罗10:19】我再说,以色列人不知道吗?先有摩西说:“我要用那不成子民的,惹动你们的愤恨;我要用那无知的民,触动你们的怒气。”
【罗10:20】又有以赛亚放胆说:“没有寻找我的,我叫他们遇见;没有访问我的,我向他们显现。”
【罗10:21】至于以色列人,他说:“我整天伸手招呼那悖逆、顶嘴的百姓。”

耶户就是这样的。他虽然做了神让他做的,但是自己并没有尽心尽意寻求耶和华。
【王下10:30】耶和华对耶户说:“因你办好我眼中看为正的事,照我的心意待亚哈家,你的子孙必接续你坐以色列的国位,直到四代。”
【王下10:31】只是耶户不尽心遵守耶和华以色列 神的律法,不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

15 June, 2018 10:23

高台研经(对照提问读经法)2018/6/16
那时犹太为圣所
一、对照读经
列王纪下9,诗篇114,罗马书9
二、对照提问
犹大为主圣所的时候是什么样的?我的家现在怎样成为主的圣所?

罗马书9
【罗9:27】以赛亚指着以色列人喊着说:“以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。
【罗9:28】因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速地完结。”
【罗9:29】又如以赛亚先前说过:“若不是万军之主给我们存留余种,我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”
【罗9:30】这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义;
【罗9:31】但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。
【罗9:32】这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求,他们正跌在那绊脚石上。
【罗9:33】就如经上所记:“我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石,信靠他的人必不至于羞愧。”

诗篇114
【诗114:1】以色列出了埃及,雅各家离开说异言之民。
【诗114:2】那时犹大为主的圣所,以色列为他所治理的国度。
【诗114:3】沧海看见就奔逃,约旦河也倒流。
【诗114:4】大山踊跃如公羊,小山跳舞如羊羔。
【诗114:5】沧海啊,你为何奔逃?约旦哪,你为何倒流?
【诗114:6】大山哪,你为何踊跃如公羊?小山哪,你为何跳舞如羊羔?
【诗114:7】大地啊,你因见主的面,就是雅各 神的面,便要震动。
【诗114:8】他叫磐石变为水池,叫坚石变为泉源。

列王纪下9
【王下9:11】耶户出来,回到他主人的臣仆那里,有一人问他说:“平安吗?这狂妄的人来见你有什么事呢?”回答说:“你们认得那人,也知道他说什么。”
【王下9:12】他们说:“这是假话,你据实地告诉我们。”回答说:“他如此如此对我说。他说:‘耶和华如此说:我膏你作以色列王。’”
【王下9:13】他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶,使耶户坐在其上。他们吹角,说:“耶户作王了!”

三、应用:
今天的焦点经文是:
【诗114:1】以色列出了埃及,雅各家离开说异言之民。
【诗114:2】那时犹大为主的圣所,以色列为他所治理的国度。
【诗114:3】沧海看见就奔逃,约旦河也倒流。
【诗114:4】大山踊跃如公羊,小山跳舞如羊羔。
【诗114:5】沧海啊,你为何奔逃?约旦哪,你为何倒流?
【诗114:6】大山哪,你为何踊跃如公羊?小山哪,你为何跳舞如羊羔?
【诗114:7】大地啊,你因见主的面,就是雅各 神的面,便要震动。
【诗114:8】他叫磐石变为水池,叫坚石变为泉源。

诗人看到,以色列出埃及的时候,犹大是主的圣所。那时,天地都与之呼应,诗人问:“为什么?”回答说:因为它们都见了主的面。但是,这样的情况持续得并不久,很快他们就失去了神的同在,不再是主的圣所。正如罗马书中引用以赛亚的预言,说:
【罗9:27】以赛亚指着以色列人喊着说:“以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。
【罗9:28】因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速地完结。”

那么主要做什么?要施行的话是什么?
【罗9:33】就如经上所记:“我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石,信靠他的人必不至于羞愧。”

这里的关键是信靠这位弥赛亚。但是,耶稣基督来了,犹太人又拒绝了他。他们都跌到了。他们跌倒的原因是,他们只要律法的义,不要因信而得的义。
【罗9:30】这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义;
【罗9:31】但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。
【罗9:32】这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求,他们正跌在那绊脚石上。

行为与律法配搭起来,合作得很好,就是不需要信那位救主。这样的人不仅仅是犹太人,还有许多自以为义的人。他们都要跌倒。耶户是一个典型。他从神的话起家,因先知门徒的一句话就做了王。但是,在他做王之后,除了做了神让他做的,还自作主张,做了许多神没让他做的。他还自以为表现很好。这就是许多人的状态,我要小心谨慎,凡事不可越过我的信心。