16 February, 2018 00:42

高台研经(对照提问读经法)2018/2/17
好东西
一、对照读经
约书亚记15,约伯记37,马太福音7
二、对照提问
怎样向神求好东西?主给我的好东西是什么?

马太福音7
“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。” (马太福音 7:7-12 和合本)

约伯记37
我们愚昧不能陈说;请你指教我们该对他说什么话。人岂可说:我愿与他说话?岂有人自愿灭亡吗? (约伯记 37:19-20 和合本)

约书亚记15
约书亚照耶和华所吩咐的,将犹大人中的一段地,就是基列·亚巴,分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖(基列·亚巴就是希伯仑)。迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长,就是示筛、亚希幔、挞买;又从那里上去,攻击底璧的居民。(这底璧从前名叫基列·西弗。)迦勒说:“谁能攻打基列·西弗将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。” (约书亚记 15:13-16 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是:
我们愚昧不能陈说;请你指教我们该对他说什么话。人岂可说:我愿与他说话?岂有人自愿灭亡吗? (约伯记 37:19-20 和合本)

大多数人认为自己不配与圣洁的主讲话,也不敢问神,为什么会这样。但是,凡是大胆求问的,神都回答。旧约时代的先知是大胆求问神的人。到了耶稣基督开启的新约时代,人人都可以求问神。马太福音说,“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”在高台培训中,转播就是求问,这样的问,一定要从安静的心里发出。然后给神留出空间回应,这就是分辨的过程。许多时候,人不能安静自己,夹杂着自己的意思求问神。表面上在问神,实际上自己已经有了判断。这时候,即使神回应,他也听不到。必须虚己,渐渐地让基督充满。过年了,我在这里问候大家过年好,愿你在这个假期求问主,得到好东西。“你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?”关键是,不要自己预先告诉神,自己想要什么“好东西”。我们眼中的好东西,未必是神眼中的好东西。还有,就是把真诚的关系当作生命的第一优先,寻求彼此关系中神的真实。施行下面的话,“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。”

最后看约书亚记,神给了迦勒脚掌所踏之地。迦勒花了四十多年的时间等候神。到了时候,他就得到了那个好东西。

发自我的小米手机

15 February, 2018 04:15

高台研经(对照提问读经法)2018/2/16
愿你的国降临
一、对照读经
约书亚记14,约伯记36,马太福音6
二、对照提问
愿神国降临的祷告需要怎样的天国胸怀?我如何操练为父的心?

马太福音6
“所以,你们祷告要这样说:‘我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。 (马太福音 6:9-10 和合本)

约伯记36
以利户又接着说:“你再容我片时,我就指示你,因我还有话为 神说。我要将所知道的从远处引来,将公义归给造我的主。我的言语真不虚谎;有知识全备的与你同在。“ 神有大能,并不藐视人;他的智慧甚广。他不保护恶人的性命,却为困苦人伸冤。他时常看顾义人,使他们和君王同坐宝座,永远要被高举。他们若被锁链捆住,被苦难的绳索缠住,他就把他们的作为和过犯指示他们,叫他们知道有骄傲的行动。他也开通他们的耳朵得受教训,吩咐他们离开罪孽转回。他们若听从侍奉他,就必度日亨通,历年福乐;若不听从,就要被刀杀灭,无知无识而死。 (约伯记 36:1-12 和合本)

约书亚记14
那时,犹大人来到吉甲见约书亚,有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说:“耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话,你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地,那时我正四十岁;我按着心意回报他。然而,同我上去的众弟兄使百姓的心消化;但我专心跟从耶和华我的 神。当日摩西起誓说:‘你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业,因为你专心跟从耶和华我的 神。’自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照他所应许的使我存活这四十五年;其间以色列人在旷野行走。看哪,现今我八十五岁了,我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我;那里有亚衲族人,并宽大坚固的城,你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在,我就把他们赶出去。” (约书亚记 14:6-12 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是:
“所以,你们祷告要这样说:‘我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。 (马太福音 6:9-10 和合本)

主祷文的第一句话,带出了天国的荣耀和权柄。只有当人属灵的眼睛被打开时,才有可能看到神国的降临,并且把自己降伏在主面前,进入神的国。尊主的名为圣,这是谦卑在主面前的特征。只有活在神的永恒旨意中,才能做到尊主名为圣。不然,嘴里喊着主呀,主呀,心里装的却不是这位独一无二的神。因为许多人对神的认识不完全,知识不全备。这是真知识,是由赐智慧与启示的灵而来,不是靠自己聪明想出来的。有了这个前提,才有神永恒的旨意,并其他旨意,在地上的施行。对照读约伯记,以利户对神的认识,还没到这个层面。“ 我要将所知道的从远处引来,将公义归给造我的主。我的言语真不虚谎;有知识全备的与你同在。”以利户的出发点,与主祷文是一致的。但是,当他把这个用在人身上时,就变了味。他对神的总体认识是,义人必得祝福,恶人要受苦。“他们若被锁链捆住,被苦难的绳索缠住,他就把他们的作为和过犯指示他们,叫他们知道有骄傲的行动。他也开通他们的耳朵得受教训,吩咐他们离开罪孽转回。”这似乎很有道理,但是,为义受逼迫的人,还是很多的。

最后看约书亚记,迦勒把神的旨意行在地上,就得到神所应许的。这与主祷文是一致的。“当日摩西起誓说:‘你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业,因为你专心跟从耶和华我的 神。’”

发自我的小米手机

14 February, 2018 14:07

高台研经(对照提问读经法)2018/2/15
爱仇敌
一、对照读经
约书亚记13,约伯记35,马太福音5
二、对照提问
天父的儿子为什么要爱仇敌?我要操练对谁的爱?

马太福音5
只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。” (马太福音 5:44-48 和合本)

约伯记35
“你以为有理,或以为你的公义胜于 神的公义,才说,‘这与我有什么益处?我不犯罪比犯罪有什么好处呢?’我要回答你和在你这里的朋友。你要向天观看,瞻望那高于你的穹苍。你若犯罪,能使 神受何害呢?你的过犯加增,能使 神受何损呢?你若是公义,还能加增他什么呢?他从你手里还接受什么呢? (约伯记 35:2-7 和合本)

约书亚记13
山地的一切居民,从黎巴嫩直到米斯利弗·玛音,就是所有的西顿人,我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的,将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业。” (约书亚记 13:6-7 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是:
只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。” (马太福音 5:44-48 和合本)

爱仇敌,是作天父儿子的一个标志。还要为逼迫自己的人祷告。耶稣也说,人的仇敌就是自己家里的人。从彼此关系的角度考虑,这句话就容易理解了。建立彼此关系,一定是从自己家里人开始的。其中最大的阻碍,是在成长过程中没有得到应该得到的爱,或者是父母的爱缺失,或者是爱的方式有问题。在高台中我看到,操练爱仇敌,一定要从自己的家人开始。那么,怎么爱?要有天父那样完全的心。我要想变得完全,就要先除去我里面的狭隘。打左脸给右脸,拿外衣给里衣,表明自己有承受力。受不了一点委屈,就是不完全;为主受苦,甘心乐意,才是完全。正如耶稣在十字架上受死,才成为全人类的救赎主。这就是对天父完全之爱的诠释。“ 日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”重要的是,要承认自己里面没有足够的爱。靠自己不能,只有向自己死,向神活,用基督的爱对待仇敌。对照读约伯记,以利户眼中的神,似乎有点冷冰冰的,对约伯在苦难中的呼求没有反应。事实不是这样。最后,神以他的大爱回应约伯,让约伯完全了。

最后看约书亚记,神让约书亚把还没有得到的地分给以色列各支派。神似乎爱以色列人过于外邦人。直到现在,因为这地,仍然纷争不断。耶稣基督的救赎怎样临到这地?我不知道。只有继续求问神。

发自我的小米手机

13 February, 2018 14:58

高台研经(对照提问读经法)2018/2/14
被试验
一、对照读经
约书亚记12,约伯记34,马太福音4
二、对照提问
神为什么要试验人?我如何面对试验?

马太福音4
当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对他说:“你若是 神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。’” (马太福音 4:1-4 和合本)

约伯记34
明理的人和听我话的智慧人必对我说:‘约伯说话没有知识,言语中毫无智慧。’愿约伯被试验到底,因他回答像恶人一样。他在罪上又加悖逆;在我们中间拍手,用许多言语轻慢 神。” (约伯记 34:34-37 和合本)

约书亚记12
以色列人在约旦河外向日出之地击杀二王,得他们的地,就是从亚嫩谷直到黑门山,并东边的全亚拉巴之地。……约书亚和以色列人在约旦河西击杀了诸王。他们的地是从黎巴嫩平原的巴力·迦得,直到上西珥的哈拉山。约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业, (约书亚记 12:1,7 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是:
当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对他说:“你若是 神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。’” (马太福音 4:1-4 和合本)

从耶稣被试探的情况看,有以下三点,是人有可能被试验的原因。第一,耶稣被试探的时候,天已经为他开了,但他还在肉身之中。凡是有血气的人,要学习顺从神,就会被试探或被试验。第二,耶稣有人的需要。他可以禁食四十昼夜,然后就俄了。这时,魔鬼用食物试探他,并且说耶稣有这个权柄,让石头变成食物。第三,就是权柄的问题了。当人拥有权力或权柄,如果不能约束自己,那么就可能被试探滥用权柄。面对魔鬼的试探,耶稣用圣经来回应,就不被迷惑了。再看约伯受到试验时,他似乎并没有圣经上的话语作为支持。他只有直接呼求神,向神喊冤。但是,在血气方刚的以利户看来, “约伯说话没有知识,言语中毫无智慧。”他又说,“愿约伯被试验到底,因他回答像恶人一样。他在罪上又加悖逆;在我们中间拍手,用许多言语轻慢 神。” (约伯记 34:34-37 和合本)我学到的教训是,在被试验的时候,只去圣经中找答案,在高台式的团体中得帮助。不去求问人。

最后看约书亚记,他带领以色列人杀了33个王。俗话说,创业容易,守成难。在约书亚有了这么大的功绩后,自己不作王,而是遵行神的律法。他说,“至于我和我的家,我们必定侍奉耶和华。”这就保证了他不因权力受试探。

发自我的小米手机

12 February, 2018 12:06

高台研经(对照提问读经法)2018/2/13
天为他开
一、对照读经
约书亚记11,约伯记33,马太福音3
二、对照提问
天会为谁而开?天什么时候为我而开?

马太福音3
耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见 神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。” (马太福音 3:16-17 和合本)

约伯记33
一千天使中,若有一个作传话的与 神同在,指示人所当行的事, 神就给他开恩,说:‘救赎他免得下坑;我已经得了赎价。’他的肉要比孩童的肉更嫩;他就返老还童。他祷告 神, 神就喜悦他,使他欢呼朝见 神的面; 神又看他为义。他在人前歌唱说:‘我犯了罪,颠倒是非,这竟与我无益。 神救赎我的灵魂免入深坑;我的生命也必见光。’“ 神两次、三次向人行这一切的事,为要从深坑救回人的灵魂,使他被光照耀,与活人一样。 (约伯记 33:23-30 和合本)

约书亚记11
至于造在山冈上的城,除了夏琐以外,以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐夏焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜,以色列人都取为自己的掠物;惟有一切人口都用刀击杀,直到杀尽;凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西,摩西就照样吩咐约书亚,约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的,约书亚没有一件懈怠不行的。 (约书亚记 11:13-15 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是:
耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见 神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。” (马太福音 3:16-17 和合本)

那一刻,耶稣看见天为他开了;这一刻,他期待了很久,但不知道什么时候会出现。天上的事,他并不陌生,因为他从那里来。但是,他道成肉身后,就被人的肉身所局限。天开了,就有圣灵像鸽子降下来,并有天上的声音说,“这是我的爱子,我所喜悦的。”我什么时候听到这样的声音?什么时候看到天开了?是信耶稣的那一刻。我心中的眼睛明明看到了,但看不清楚天国的景象,因为我还没有读过圣经。经过几十年的操练,我越看越清楚了,天国就在我们当中,在蒙召团体中。看清了地上的蒙召团体,就看清了天国的景象。在约伯记,我看到了正在等候天开了的人们。年轻的以利户,凭自己的经历说,“ 神两次、三次向人行这一切的事,为要从深坑救回人的灵魂,使他被光照耀,与活人一样。”这似乎很有道理,但与耶稣看到的天开了相比,是模糊不清的。

最后看约书亚记,说以色列没有烧毁山上的城,除了夏琐之外。为什么?我不知道,只有从天上才能看清楚。这部分,还没有为我打开。主啊,我要更多地认识你!

发自我的小米手机