不能不说

高台研经(对照提问读经法)2020/7/3

不能不说

一、对照读经

创世记3,以西结书39,使徒行传4

二、对照提问

使徒们不能不说的是什么?我所讲神的道从哪里来?

使徒行传4

【徒4:19】彼得、约翰说:“听从你们,不听从 神,这在 神面前合理不合理,你们自己酌量吧!

【徒4:20】我们所看见、所听见的,不能不说。”

【徒4:29】他们恐吓我们,现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量,讲你的道;一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来(“仆”或作“子”)。”

【徒4:31】祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论 神的道。

以西结书39

【结39:25】“主耶和华如此说:我要使雅各被掳的人归回,要怜悯以色列全家,又为我的圣名发热心。

【结39:26】他们在本地安然居住,无人惊吓,是我将他们从万民中领回,从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前,在他们身上显为圣的时候,他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。

【结39:28】因我使他们被掳到外邦人中,后又聚集他们归回本地,他们就知道我是耶和华他们的 神,我必不再留他们一人在外邦。

【结39:29】我也不再掩面不顾他们,因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。”

创世记3

【创3:22】耶和华 神说:“那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”

【创3:23】耶和华 神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒4:19】彼得、约翰说:“听从你们,不听从 神,这在 神面前合理不合理,你们自己酌量吧!

【徒4:20】我们所看见、所听见的,不能不说。”

在面对掌权者的威吓时,有许多人会引用这句话来回答。但是,他们不一定都是使徒,那么他们说这话的权威度、可信度,与彼得、约翰大不相同。彼得、约翰刚刚奉耶稣的名让一个瘸子行走。对他们来说,他们看到,并听到了许多直接出于神的真道。对此,他们不能不说。使徒们从过去的害怕、疑惑,到现在的大胆讲道,有一个转折点,那就是圣灵的充满。不过,圣灵的充满也不是一个孤立事件,不是偶然发生的,而是必然会发生的。对使徒们来说,圣灵的充满是建立在跟从耶稣三年,听他教训,看他做事的基础上的。还有就是耶稣为他们舍命上了十字架,然后又复活升天。我的人生经历了类似的过程,而且不止三年,终于有了那样的胆量。正如使徒们祷告的那样:

【徒4:29】他们恐吓我们,现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量,讲你的道;一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来(“仆”或作“子”)。”

【徒4:31】祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论 神的道。

以西结所预言的以色列家被圣灵浇灌,经历了同样的过程,但用的时间更长,过了几千年,现在还没来到。对一个民族来说,这太难了!但是,对神来说,这也是确定的事,并且都是现在正在发生的事。神从来没有改变,也不会厚此薄彼。人必须努力,进入神的国。

【结39:25】“主耶和华如此说:我要使雅各被掳的人归回,要怜悯以色列全家,又为我的圣名发热心。

【结39:26】他们在本地安然居住,无人惊吓,是我将他们从万民中领回,从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前,在他们身上显为圣的时候,他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。

【结39:28】因我使他们被掳到外邦人中,后又聚集他们归回本地,他们就知道我是耶和华他们的 神,我必不再留他们一人在外邦。

【结39:29】我也不再掩面不顾他们,因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。”

亚当从开始就错失与三一神的美好关系。自从他们夫妻吃了禁果,开始靠自己分辨善恶后,首先看到的就是自己赤身露体的状态。他们害怕神,躲避神,神的道就不能进入他们的心了。亚当和他的后裔,在与神和好的路上,走得更苦,更长。

【创3:22】耶和华 神说:“那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”

【创3:23】耶和华 神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。

先知的子孙

高台研经(对照提问读经法)2020/7/2

先知的子孙

一、对照读经

创世记2,以西结书38,使徒行传3

二、对照提问

先知的子孙怎样明白先知的话?我从先知的话中得到了什么?

使徒行传3

【徒3:22】摩西曾说:‘主 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我,凡他向你们所说的,你们都要听从。

【徒3:23】凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。’

【徒3:24】从撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子。

【徒3:25】你们是先知的子孙,也承受 神与你们祖宗所立的约,就是对亚伯拉罕说:‘地上万族都要因你的后裔得福。’

【徒3:26】 神既兴起他的仆人(或作“儿子”),就先差他到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶。”

以西结书38

【结38:16】歌革啊,你必上来攻击我的民以色列,如密云遮盖地面。末后的日子,我必带你来攻击我的地,到我在外邦人眼前,在你身上显为圣的时候,好叫他们认识我。”

【结38:17】主耶和华如此说:“我在古时藉我的仆人以色列的先知所说的,就是你吗?当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。”

创世记2

【创2:15】耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。

【创2:16】耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,

【创2:17】只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”

【创2:18】耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒3:25】你们是先知的子孙,也承受 神与你们祖宗所立的约,就是对亚伯拉罕说:‘地上万族都要因你的后裔得福。’

【徒3:26】 神既兴起他的仆人(或作“儿子”),就先差他到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶。”

使徒得到了复活的耶稣所赐的圣灵,就明白了圣经,并且用圣经对各国的人讲道。这个道的核心是耶稣基督。耶稣是基督的一个重要证明来自于先知。犹太人自认为是先知的子孙,使徒们就从这里说起,看他们到底是不是先知的子孙。首先,他们承认神与他们祖宗所立的约,这就是亚伯拉罕所承受的盟约。这个盟约不会改变,其核心就是一句话,“地上万族都要因你的后裔得福。”结果,亚伯拉罕的后裔们为了这个福争斗了几千年,直到现在,大部分人没有得到这个福。为什么?因为他们不承认,在神与亚伯拉罕的盟约中,有一个关键人物,就是耶稣基督。他是神子,来赐福给我们,叫我们各人回转,离开罪恶。这么简单的事,人却不愿意做;只要信,就可以进入这个盟约中,大部分人却选择靠自己。

其次,这些自称是先知子孙的人们,也不明白摩西指着耶稣基督所说的话,更不要说听从耶稣。之后的众先知所说的预言,他们也不理会。这哪里是先知的子孙,明明是欺师灭祖。

【徒3:22】摩西曾说:‘主 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我,凡他向你们所说的,你们都要听从。

【徒3:23】凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。’

【徒3:24】从撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子。

接下来看先知以西结的预言,这些话还没实现,人们还在等那个时候,他们拒绝进入神的盟约时间。这叫不撞南墙不回头。

【结38:16】歌革啊,你必上来攻击我的民以色列,如密云遮盖地面。末后的日子,我必带你来攻击我的地,到我在外邦人眼前,在你身上显为圣的时候,好叫他们认识我。”

【结38:17】主耶和华如此说:“我在古时藉我的仆人以色列的先知所说的,就是你吗?当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。”

人的这种自我中心,自以为是的本事,神从创造之初就知道。因此,神吩咐他们,不可吃分别善恶树上的果子。结果,亚当和夏娃吃了,破坏了与神的盟约。

【创2:15】耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。

【创2:16】耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,

【创2:17】只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”

五旬节到了

高台研经(对照提问读经法)2020/7/1

五旬节到了

一、对照读经

创世记1,以西结书37,使徒行传2

二、对照提问

五旬节与创世记以及枯骨复活有什么相似之处?我怎样进入圣灵所在的时空?

使徒行传2

【徒2:1】五旬节到了,门徒都聚集在一处。

【徒2:2】忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子;

【徒2:3】又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。

【徒2:4】他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

【徒2:16】这正是先知约珥所说的:

【徒2:17】‘ 神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们的儿女要说预言,你们的少年人要见异象,老年人要作异梦。

【徒2:18】在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言。

以西结书37

【结37:1】耶和华的灵(原文作“手”)降在我身上,耶和华藉他的灵带我出去,将我放在平原中,这平原遍满骸骨。

【结37:2】他使我从骸骨的四围经过,谁知在平原的骸骨甚多,而且极其枯干。

【结37:3】他对我说:“人子啊,这些骸骨能复活吗?”我说:“主耶和华啊,你是知道的。”

【结37:4】他又对我说:“你向这些骸骨发预言说:枯干的骸骨啊,要听耶和华的话。

【结37:10】于是我遵命说预言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。

【结37:11】主对我说:“人子啊,这些骸骨就是以色列全家。他们说:‘我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们灭绝净尽了。’

【结37:12】所以你要发预言对他们说,主耶和华如此说:‘我的民哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,领你们进入以色列地。

【结37:28】我的圣所在以色列人中间直到永远,外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。”

创世记1

【创1:1】起初 神创造天地。

【创1:2】地是空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在水面上。

【创1:26】 神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”

【创1:27】 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒2:1】五旬节到了,门徒都聚集在一处。

【徒2:2】忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子;

【徒2:3】又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。

【徒2:4】他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

耶稣复活升天后的那个五旬节,不是一个普通的五旬节。这是一个新的开始,正如创世记那般的开始。在神里面,每天的开始都是新的。因为我们是照着神的形象所造的人,必须有一个不断更新的灵,才能与这位创造的神相配。在这个五旬节,神所开始的新事,就是让领受圣灵的门徒们用不同的乡谈说话。他们从来不会说别国的话,却一下子会说各种语言。这说明什么?这说明圣灵带领门徒们又回到了创世之初人被造的时候。那时候,神就照着自己的形象造男造女。圣灵在那个创造中的一项重要工作就是赐给人们沟通的语言。这个语言的核心不是文字,而是圣灵。不但男女之间靠圣灵沟通,就是人与海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜的沟通,也靠圣灵。

【创1:1】起初 神创造天地。

【创1:2】地是空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在水面上。

【创1:26】 神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”

【创1:27】 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。

只是在人离弃圣灵之后,才有了文字来取代圣灵的沟通。圣灵仍然不断感动那些神拣选的人,让他们传话给人类。

【结37:1】耶和华的灵(原文作“手”)降在我身上,耶和华藉他的灵带我出去,将我放在平原中,这平原遍满骸骨。

【结37:2】他使我从骸骨的四围经过,谁知在平原的骸骨甚多,而且极其枯干。

【结37:3】他对我说:“人子啊,这些骸骨能复活吗?”我说:“主耶和华啊,你是知道的。”

【结37:4】他又对我说:“你向这些骸骨发预言说:枯干的骸骨啊,要听耶和华的话。

【结37:10】于是我遵命说预言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。

【结37:11】主对我说:“人子啊,这些骸骨就是以色列全家。他们说:‘我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们灭绝净尽了。’

【结37:12】所以你要发预言对他们说,主耶和华如此说:‘我的民哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,领你们进入以色列地。

以西结所传的话很清楚,给我们重新开始的机会,但有多少人能明白?我的指望在哪里?如果没有圣灵的感动和交通,我只能是一堆枯骨。

复兴的时候

高台研经(对照提问读经法)2020/6/30

复兴的时候

一、对照读经

以斯帖记10,以西结书36,使徒行传1

二、对照提问

以色列国的复兴与什么相关?我怎样倚靠圣灵的能力为主做见证?

使徒行传1

【徒1:6】他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”

【徒1:7】耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。

【徒1:8】但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”

【徒1:9】说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。有一朵云彩把他接去,便看不见他了。

以西结书36

【结36:22】“所以你要对以色列家说,主耶和华如此说:以色列家啊,我行这事不是为你们,乃是为我的圣名,就是在你们到的列国中所亵渎的。

【结36:25】我必用清水洒在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。

【结36:26】我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。

【结36:27】我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。

【结36:28】你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民,我要作你们的 神。

【结36:29】我必救你们脱离一切的污秽,也必命五谷丰登,不使你们遭遇饥荒。

【结36:30】我必使树木多结果子,田地多出土产,好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。

【结36:31】那时,你们必追想你们的恶行和你们不善的作为,就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。

【结36:32】主耶和华说:你们要知道,我这样行不是为你们。以色列家啊,当为自己的行为抱愧蒙羞。

以斯帖记10

【斯10:3】犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒1:6】他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”

【徒1:7】耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。

在耶稣复活后,升天前,门徒们的目光还聚焦在复兴地上的以色列国这件事上。怎样复兴?他们也不知道,只是看见耶稣从死里复活了,他们就看到了希望。难道他们不是想使以色列再像大卫、所罗门时代那样辉煌吗?这可能是他们唯一能想到的辉煌了。但是,父所定的时候、日期,人不可能知道。这似乎是在指将来的某个时候,但是从那个时候到现在又过去了二千多年,以色列国的复兴到底是怎样的,谁也说不清楚。但是,以西结书所描写的某些征兆已经出现了,人们就觉得时候快到了。然而,耶稣给出了以色列国复兴的一个重要条件,这个条件似乎还差得很远。这个条件就是以色列国复兴所需的软件,就是圣灵。必须让圣灵运行,并带领耶稣的门徒,到耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作主的见证。这样的见证来了一波又一波,只是以色列依然没有太大的反应。

【徒1:8】但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”

复兴以色列国硬件所需要的软件是,让下面预言得应验。

【结36:25】我必用清水洒在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。

【结36:26】我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。

【结36:27】我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。

目前以色列人所求的,只是下面的结果。这些似乎都是他们通过自己的努力,用现代高科技实现的。那么,他们是神的子民吗?主是他们的神吗?他们拒绝承认耶稣基督要到几时呢?

【结36:28】你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民,我要作你们的 神。

【结36:29】我必救你们脱离一切的污秽,也必命五谷丰登,不使你们遭遇饥荒。

他们不承认耶稣基督,就等于把自己困在了自己的时间里,无法进入主的盟约时间。这样的辉煌,会不会像末底改时代的辉煌一样,不能持久呢?

【斯10:3】犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。

你爱我吗

高台研经(对照提问读经法)2020/6/29

你爱我吗?

一、对照读经

以斯帖记9,以西结书35,约翰福音21

二、对照提问

耶稣三次问彼得“你爱我吗”把彼得指向哪里?我怎样听懂约翰福音最后的这几句话?

约翰福音21

【约21:15】他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:“约翰的儿子西门(“约翰”在马太16章17节称“约拿”),你爱我比这些更深吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。”

【约21:16】耶稣第二次又对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣说:“你牧养我的羊。”

【约21:17】第三次对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”,就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。

【约21:18】我实实在在地告诉你:你年少的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”

【约21:19】耶稣说这话,是指着彼得要怎样死,荣耀 神。说了这话,就对他说:“你跟从我吧!”

以西结书35

【结35:2】“人子啊,你要面向西珥山发预言攻击他,

【结35:3】对他说,主耶和华如此说:西珥山哪,我与你为敌,必向你伸手攻击你,使你荒凉,令人惊骇。

【结35:4】我必使你的城邑变为荒场,成为凄凉,你就知道我是耶和华。

【结35:5】因为你永怀仇恨,在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候,将他们交与刀剑。

【结35:6】所以主耶和华说:我指着我的永生起誓,我必使你遭遇流血的报应,罪(原文作“血”。本节同)必追赶你;你既不恨恶杀人流血,所以这罪必追赶你。

以斯帖记9

【斯9:1】十二月,乃亚达月,十三日,王的谕旨将要举行,就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子,犹大人反倒辖制恨他们的人。

【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集,下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们,因为各族都惧怕他们。

【斯9:3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人,因惧怕末底改,就都帮助犹大人。

三、应用

今天的焦点经文是:

【约21:17】第三次对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”,就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。

在耶稣和彼得的对话中,信息明显地不对称,这也是耶稣要连续问彼得三次同样问题的原因。首先,耶稣问,“你爱我吗?”这个问题似乎不需要回答,因为对彼得来说,这是毫无疑问的。但是,耶稣所说的爱与彼得理解的爱很不一样。彼得只能说,你知道我爱你。这表明彼得愿意按照耶稣眼中的样式爱耶稣。但是,彼得不确定自己该怎样爱耶稣,正如今天的许多人不知道怎样爱主一样。可以确定地说,我不能以我的方式爱耶稣。然后,耶稣给出了他的答案,“你喂养我的羊。“

如果是向耶稣表决心的话,我很容易说我愿意喂养主的小羊。但是,这不是表决心,而是实际的行动。想想三十年前我是多么地想爱耶稣,并且为他做事,但那时候的我根本分不清耶稣的爱与我的爱,更不要说去喂养别人了。我努力跟随耶稣三十年,回头看看,明白了耶稣下面的话,也是对我说的。

【约21:18】我实实在在地告诉你:你年少的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”

【约21:19】耶稣说这话,是指着彼得要怎样死,荣耀 神。说了这话,就对他说:“你跟从我吧!”

如果没有耶稣那样的爱,我就可能有以东那样的恨。同为亚伯拉罕的后裔,以东在以色列的罪孽到了尽头的时候,却对以色列永怀仇恨。这是毁灭一切的恨,必招来被杀流血的后果。

【结35:2】“人子啊,你要面向西珥山发预言攻击他,

【结35:3】对他说,主耶和华如此说:西珥山哪,我与你为敌,必向你伸手攻击你,使你荒凉,令人惊骇。

【结35:4】我必使你的城邑变为荒场,成为凄凉,你就知道我是耶和华。

【结35:5】因为你永怀仇恨,在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候,将他们交与刀剑。

【结35:6】所以主耶和华说:我指着我的永生起誓,我必使你遭遇流血的报应,罪(原文作“血”。本节同)必追赶你;你既不恨恶杀人流血,所以这罪必追赶你。

犹大人在与哈曼的生死交战中完全得胜。首先是灵里得胜,然后是魂里得胜,最后是体的得胜。没有这样得胜的经历,我怎能喂养主的小羊?

【斯9:1】十二月,乃亚达月,十三日,王的谕旨将要举行,就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子,犹大人反倒辖制恨他们的人。

【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集,下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们,因为各族都惧怕他们。

【斯9:3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人,因惧怕末底改,就都帮助犹大人。