就在这时候吗

高台研经(对照提问读经法)2021/11/28

就在这时候吗

一、对照读经

出埃及记30,但以理书8,使徒行传1

二、

对照提问

门徒们所关心的时候与父凭自己权柄所定的时候有什么不同?我从圣灵领受了什么?

使徒行传1

【徒1:6】他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”

【徒1:7】耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。

【徒1:8】但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”

但以理书8

【但8:13】我听见有一位圣者说话,又有一位圣者问那说话的圣者说:“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过,将圣所与军旅践踏的异象(“军旅”或作“以色列的军”),要到几时才应验呢?”

【但8:14】他对我说:“到二千三百日,圣所就必洁净。”

【但8:25】他用权术成就手中的诡计,心里自高自大,在人坦然无备的时候,毁灭多人。又要站起来攻击万君之君,至终却非因人手而灭亡。

【但8:26】所说二千三百日的异象是真的,但你要将这异象封住,因为关乎后来许多的日子。”

出埃及记30

【出30:14】凡过去归那些被数的人,从二十岁以外的,要将这礼物奉给耶和华。

【出30:15】他们为赎生命将礼物奉给耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒。

【出30:16】你要从以色列人收这赎罪银,作为会幕的使用,可以在耶和华面前为以色列人作纪念,赎生命。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【徒1:6】他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”

【徒1:7】耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。

【徒1:8】但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”

门徒们在问复活的耶稣关于复兴以色列国的事,也就是说,门徒们所关心的,还是现在的事。耶稣的回答把他们引向天父和圣灵,因为他在世传道时,就是依靠圣灵传天父的旨意,他没有传自己的意思。他知道,属血气的人看不见属灵的事,也不明白天父的永恒旨意。怎么办?就要为耶稣作见证,不是靠自己,而是靠圣灵的能力。一个信徒如果不积极地作见证,也就不能得到圣灵的能力。整个过程,都是圣灵在带领,而不是人靠自己做。我要从哪里开始呢?从读经开始,建立以圣经为中心的团体,让神的话显现为真实,同时也要在团体中看清自己和他人真实的生命,彼此相爱,彼此建立。在爱中传递耶稣基督的名,为他作见证。

把圣经中的真实与真实的自己连接起来,这是为主作见证的基本功。我花了至少十年的功夫,建立了几百个团体,才打下这个基督。以我的破碎,基督形象的建立为最难。这个过程离不开圣灵的工作。这个过程每个人都必须经历,就像所有被数的20岁以上的以色列人,都要出同样的赎罪银一样。无论贫富,谁都不能例外。可惜,许多人直到死亡才愿意交上这个银子。有的人到死也没交。

【出30:14】凡过去归那些被数的人,从二十岁以外的,要将这礼物奉给耶和华。

【出30:15】他们为赎生命将礼物奉给耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒。

【出30:16】你要从以色列人收这赎罪银,作为会幕的使用,可以在耶和华面前为以色列人作纪念,赎生命。”

但以理所看见的许多事情,可能要等到临到的时候,我才能真正看清楚。但是,圣灵对我的破碎,建立,成为圣洁,这事就在眼前。花一生的功夫,做好这件事,就可以预备好见主的面了。因为我的身体就是神的殿。

【但8:13】我听见有一位圣者说话,又有一位圣者问那说话的圣者说:“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过,将圣所与军旅践踏的异象(“军旅”或作“以色列的军”),要到几时才应验呢?”

【但8:14】他对我说:“到二千三百日,圣所就必洁净。”

显现

高台研经(对照提问读经法)2021/11/27

显现

一、对照读经

出埃及记29,但以理书7,马可福音16

二、

对照提问

那些没有亲眼看见耶稣显现的人为什么不信?我的信从哪里来?

马可福音16

【可16:9】在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现,耶稣从她身上曾赶出七个鬼。

【可16:10】她去告诉那向来跟随耶稣的人,那时他们正哀恸哭泣。

【可16:11】他们听见耶稣活了,被马利亚看见,却是不信。

但以理书7

【但7:9】我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者,他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛,宝座乃火焰,其轮乃烈火。

【但7:10】从他面前有火,像河发出,侍奉他的有千千,在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判,案卷都展开了。

【但7:11】那时我观看,见那兽因小角说夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。

【但7:12】其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。

【但7:13】我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,

【但7:14】得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的,不能废去,他的国必不败坏。

出埃及记29

【出29:43】我要在那里与以色列人相会,会幕就要因我的荣耀成为圣。

【出29:44】我要使会幕和坛成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,给我供祭司的职分。

【出29:45】我要住在以色列人中间,作他们的 神。

【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神,是将他们从埃及地领出来的,为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【可16:9】在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现,耶稣从她身上曾赶出七个鬼。

【可16:10】她去告诉那向来跟随耶稣的人,那时他们正哀恸哭泣。

【可16:11】他们听见耶稣活了,被马利亚看见,却是不信。

抹大拉的马利亚对耶稣的显现深信不疑,但她不是最靠近耶稣的门徒,但她经历过神的恩典。是不是经历过神恩典的人,都能看见复活的耶稣?也未必。许多人得到了耶稣所赐今生的恩典,对于将来并没有信心。他们的眼光停留在当下,看不到神是那亘古常在者。如果经历过神恩典的人都这样看神,那些没经历过神恩典的人就更不会相信了。同样道理,以色列从亚伯拉罕起,就不断经历神的恩典,但他们中间的大部分人仍然是只信现在的好处,不信那亘古常在者。证据就是,他们有但以理这样的先知,把自己所见到的神所说的话,所做的事,都记录下来了。但是他们仍然不信。

【但7:9】我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者,他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛,宝座乃火焰,其轮乃烈火。

【但7:10】从他面前有火,像河发出,侍奉他的有千千,在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判,案卷都展开了。

【但7:11】那时我观看,见那兽因小角说夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。

【但7:12】其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。

【但7:13】我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,

【但7:14】得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的,不能废去,他的国必不败坏。

但以理不仅仅看见了宝座和上面坐着的亘古常在者,他也看见了关于世上王的异象,又看到了人子驾云降临,得了最大的权柄和荣耀。

如果世上的人都看到这样的异象,都有耶稣向他们显现,那么会不会就没有不信的了?事实是,启示录记着,末后的异象显现给所有人看,但是仍然有不信的。看见并且相信的,是那些被神的荣耀分别为圣的。正如摩西带领亚伦的子孙所经历的分别为圣。在主面前,我够圣洁吗?

【出29:43】我要在那里与以色列人相会,会幕就要因我的荣耀成为圣。

【出29:44】我要使会幕和坛成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,给我供祭司的职分。

看见

高台研经(对照提问读经法)2021/11/26

看见

一、对照读经

出埃及记28,但以理书6,马可福音15

二、

对照提问

百夫长为什么看见耶稣在十字架上死去,就确定他是神的儿子?我读圣经时所看见的与别人有什么不同?

马可福音15

【可15:37】耶稣大声喊叫,气就断了。

【可15:38】殿里的幔子从上到下裂为两半。

【可15:39】对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气(有古卷无“喊叫”二字),就说:“这人真是 神的儿子!”

【可15:40】还有些妇女远远地观看,内中有抹大拉的马利亚,又有小雅各和约西的母亲马利亚,并有撒罗米,

【可15:41】就是耶稣在加利利的时候,跟随他、服侍他的那些人,还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。

但以理书6

【但6:21】但以理对王说:“愿王万岁!

【但6:22】我的 神差遣使者封住狮子的口,叫狮子不伤我,因我在 神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。”

【但6:23】王就甚喜乐,吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来,身上毫无伤损,因为信靠他的 神。

【但6:24】王下令,人就把那些控告但以理的人,连他们的妻子、儿女都带来,扔在狮子坑中。他们还没有到坑底,狮子就抓住(“抓住”原文作“胜了”)他们,咬碎他们的骨头。

出埃及记28

【出28:36】“你要用精金作一面牌,在上面按刻图书之法,刻着:归耶和华为圣。

【出28:37】要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。

三、应用

今天的焦点经文是:

【可15:37】耶稣大声喊叫,气就断了。

【可15:38】殿里的幔子从上到下裂为两半。

【可15:39】对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气(有古卷无“喊叫”二字),就说:“这人真是 神的儿子!”

百夫长站在耶稣十字架的对面,看见他断了气,就说他真是神的儿子。这是为什么?百夫长不是耶稣的门徒,甚至不是犹太人,反而相信得比大多数犹太人还快。这预示了将来信耶稣的人,外邦人比犹太人多。我作为一个外邦人,没有犹太人那样的知识,信主之前也没见过圣经。当我看见圣经,读了其中所记耶稣的故事时,我也信他是神的儿子。我就像是一张白纸,让神在上面完成他的作品。我很愿意。同样道理,百夫长的信,也是让神直接在白纸上留下他的名。这是名可以改变生命。以色列人从亚伦的时代就被要求归耶和华为圣。但是,他们对耶和华的认识,比起耶稣对父的认识,相差太远了。因此,在后的将要在前,在前的反而落后了。

【出28:36】“你要用精金作一面牌,在上面按刻图书之法,刻着:归耶和华为圣。

【出28:37】要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。

大流士王也是外邦人,在他下令把但以理投入狮子坑后,他急于看到神要为但以理做什么。他一夜没睡,早早起来来到狮子坑边上。结果,他就看到了想看的,但以理没死。他就称颂神。

【但6:19】次日黎明,王就起来,急忙往狮子坑那里去。

【但6:20】临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说:“永生 神的仆人但以理啊,你所常侍奉的 神能救你脱离狮子吗?”

我总不能

高台研经(对照提问读经法)2021/11/25

我总不能

一、对照读经

出埃及记27,但以理书5,马可福音14

二、

对照提问

彼得凭什么说“众人虽然跌倒,我总不能。”?我怎样不凭自己说话,而是让神的旨意显明出来?

马可福音14

【可14:28】但我复活以后,要在你们以先往加利利去。”

【可14:29】彼得说:“众人虽然跌倒,我总不能。”

【可14:30】耶稣对他说:“我实在告诉你:就在今天夜里,鸡叫两遍以先,你要三次不认我。”

【可14:71】彼得就发咒起誓地说:“我不认得你们说的这个人。”

【可14:72】立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话:“鸡叫两遍以先,你要三次不认我。”思想起来,就哭了。

但以理书5

【但5:22】伯沙撒啊,你是他的儿子(或作“孙子”),你虽知道这一切,你心仍不自卑,

【但5:23】竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的 神。

【但5:24】因此,从 神那里显出指头来写这文字。

出埃及记27

【出27:20】“你要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。

【出27:21】在会幕中法柜前的幔外,亚伦和他的儿子,从晚上到早晨,要在耶和华面前经理这灯,这要作以色列人世世代代永远的定例。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【可14:28】但我复活以后,要在你们以先往加利利去。”

【可14:29】彼得说:“众人虽然跌倒,我总不能。”

把耶稣说的话和彼得说的话对照一下,看看他们都是凭什么说的。很明显,耶稣的话是出于他救赎世人的使命,他就要经历痛苦的十字架,但是,他关注的是他复活后要做的事。彼得愿意与耶稣一同死,这是出于他自己,他还不明白自己的使命。因此,他所说的话,很快被耶稣的话证实,那是不真实的。事实是,他在当夜鸡叫二次之前,三次不认耶稣。这就是许多跟随耶稣之人当时的生命状况。他们还没有领受圣灵,无法靠着神的灵说话,做事。现在的我们又怎么样呢?我怎样顺从圣灵的带领,在一切事上让主作主。耶稣让我背起自己的十字架跟从他。这个十字架是什么?就是向自己死的决心。但是,如果只是口头上说说,实际上拒绝耶稣在我生命中的工作,不愿意破碎自己,反而凭自己夸口,说我比别人强,那么,我与尼布甲尼撒的儿子也没什么两样。看看但以理对他说的话,也是圣灵对他说的。

【但5:22】伯沙撒啊,你是他的儿子(或作“孙子”),你虽知道这一切,你心仍不自卑,

【但5:23】竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的 神。

【但5:24】因此,从 神那里显出指头来写这文字。

神总是显出异象来,让但以理据此讲话。如果没有但以理,也不会有那些异象。同样道理,如果没有耶稣的死和复活,谁也不愿意背十字架。就是彼得也是不能。事实证明,只有十字架上的破碎,才能带来复活的大能。

以色列人用捣成的清橄榄油在圣所里点灯,这也是破碎自己,被圣灵充满,被神使用的比喻吧!

【出27:20】“你要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。

【出27:21】在会幕中法柜前的幔外,亚伦和他的儿子,从晚上到早晨,要在耶和华面前经理这灯,这要作以色列人世世代代永远的定例。”

不能废去

高台研经(对照提问读经法)2021/11/24

不能废去

一、对照读经

出埃及记26,但以理书4,马可福音13

二、

对照提问

耶稣为什么说,天地要废去,他的话却不能废去?我怎样在自己或他人的苦难中,盼望主的再来?

马可福音13

【可13:13】并且你们要为我的名被众人恨恶,惟有忍耐到底的,必然得救。”

【可13:19】因为在那些日子必有灾难,自从 神创造万物直到如今,并没有这样的灾难,后来也必没有。

【可13:30】我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。

【可13:31】天地要废去,我的话却不能废去。”

【可13:37】我对你们所说的话,也是对众人说:要警醒!”

但以理书4

【但4:7】于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来,我将那梦告诉了他们,他们却不能把梦的讲解告诉我。

【但4:8】末后,那照我神的名,称为伯提沙撒的但以理来到我面前,他里头有圣神的灵,我将梦告诉他说:

【但4:37】现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王,因为他所作的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能降为卑。

【但4:34】日子满足,我尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的 神。他的权柄是永有的,他的国存到万代。

出埃及记26

【出26:33】要使幔子垂在钩子下,把法柜抬进幔子内,这幔子要将圣所和至圣所隔开。

【出26:34】又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。

【出26:35】把桌子安在幔子外帐幕的北面,把灯台安在帐幕的南面,彼此相对。

三、应用

今天的焦点经文是:

【可13:30】我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。

【可13:31】天地要废去,我的话却不能废去。

以前读耶稣这样的话,总觉得那是很遥远的事。但是,如果进入了永远的灵来看,这些事就在眼前。当然,这个眼前不是我肉眼所见的,而是神在永恒中启示我的。这样的启示来之不易,如果没有每天把自己、他人和文本不断对照,我就不可能获得这样永恒的眼光。首先要明白圣经,知道圣经中有你我他的故事。然后,要在深度破碎的状态下看我和他人,并且要一起对照圣经来各自查验自己。如果在经历了各种苦难后,不去积极对照查验,那么,那些苦就白受了。这就是许多人成熟慢的原因。这个世代就是这样弯曲悖缪的世代,这个世代还没过去,耶稣所说的都要成就。

尼布甲尼撒所经历的苦难,让他学到了这个功课,看到了神永远的国,还有神永有的权柄。

【但4:34】日子满足,我尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的 神。他的权柄是永有的,他的国存到万代。

以色列的帐幕存留到现在,这也是一个启示,只等到新天新地,神的帐幕在人间的时候。

【出26:33】要使幔子垂在钩子下,把法柜抬进幔子内,这幔子要将圣所和至圣所隔开。

【出26:34】又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。

【出26:35】把桌子安在幔子外帐幕的北面,把灯台安在帐幕的南面,彼此相对。