一、对照读经
箴言书17章，民数记16、17章，哥林多后书1章。
二、对照提问
箴言17：1“设筵满屋，大家相争；不如有块干饼，大家相安。”
箴言17：14 “纷争的起头，如水放开；所以在争闹之先，必当止息争竞。”
在高台培训中，我们最重视的一个原则，就是聆听的“三不原则”。就是在听他人分享的时候，不插话，不打断，不评论。在心里也不要评论。这是止息争竞的有效手段。最常用的地方就是在婚姻家庭关系中，只要每个人都遵守这个原则，全家人就能和睦相处。
看下面两处经节中，摩西和保罗是怎样处理纷争的，对我们有什么启发？
民数记16：4 “摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：‘到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他，他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。”
林后1：23 – 24 “我呼吁神给我的心作见证，我没往哥林多去是为要宽容你们。我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信心才站立得住。”
摩西和保罗在纷争面前，先对谁讲话？是神？还是人？由谁为自己作见证？是神还是人？他们辖管谁了吗？为什么？在你的生活和工作中，你在辖管谁的信心（下属、儿女、父母、同事？）你有多大的宽容？保罗为了宽容哥林多教会，做了什么？
一 对照经文 ：书9： 撒下21：
【书9:14-15】以色列人受了他们些食物，”并没有求问耶和华”。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。
【书9:19-21】众首领对全会众说，我们已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。首领又对会众说，要容他们活着。于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说，这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。
【撒下21:14】 ，，，，，，。众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。
二 对照提问
约书亚在和基遍人立约时没有和谁商议？是家人，牧者，还是神？在我的生活中，和人商议还是与神商议后做决定呢？发现被欺骗的时候，约书亚是否履行承诺呢？发现自己被骗了，还有必要履行约定吗？神是信实的，他怎样看待此事呢？大卫为此他做什么？履行约定时神会如何呢？你要怎样对待自己的承诺呢？
12月8号
太6:1-8 论施舍 论祷告 6: 16-18 论禁食
施舍 、祷告、禁食的动机如果是为了给人看，就得了人的赏赐，或者说得了人的称赞；强调做事的动机，也可以解释为思想，这个动机带来相应的回应，就是人的荣耀；人的荣耀是什么呢？就是从人而来的肯定、赞赏、关注、认同、接纳；但这些需要错了吗？人是需要这些肯定、赞赏、关注和认同的，这些都代表接纳。
但这会涉及两个问题，一个是深层次的需要被满足的问题；另一个是价值感的问题。如果一个人在这两个问题上出现了问题，直接影响到他的是信仰，也就是与神的关系；如果他把这个需要建立在从人而来的满足之上，他同时也会影响到人的关系，当这种需要没有被满足的时候，会怎样？会抱怨，会生气，会痛苦；更重要的是，他不能爱自己，也不能肯定自己。
错误的思想带来错误的行为，错误的行为带来错误的感觉。
施舍、祷告、禁食如果是为了满足自己内在的需要，为了满足自己价值感的需要，导致的结果就是‘就不能得你们天父的赏赐了’。他所作的虽然是服侍，是圣洁属灵的事，但这样的侍奉已经变了味，实质已经变了。
一个人的事工是从外面看，还是从里面看？如果你所做的动机是为了神，而且有圣灵的参与，就叫服侍神；如果你的动机是为了满足自己价值感的需要，且没有圣灵的参与，这叫工作，和世界上其他工作一样。
一个人如果不能认识从真理而来的自己，从真理上去接纳自己，他是没有办法建立正确的自我价值感，也就是说，没有办法看自己合乎中道。
在高台情商培训的课程，圣灵不仅会帮助我们看到自己以往错误的侍奉动机，同时也能帮助我们纠正过来。
我们只有把这个价值感的问题解决之后，才能活出耶稣的教导。你施舍的时候，左手不让右手看见；祷告和禁食才能不是给人看。你才能够心甘情愿的将这些属灵的侍奉行在暗中，给天父看，得天父的赏赐。
在你的信仰生活中，你有哪些事情是做给人看的？哪些是做给神看的？原因是什么？