12月8号
太6:1-8 论施舍 论祷告 6: 16-18 论禁食
施舍 、祷告、禁食的动机如果是为了给人看，就得了人的赏赐，或者说得了人的称赞；强调做事的动机，也可以解释为思想，这个动机带来相应的回应，就是人的荣耀；人的荣耀是什么呢？就是从人而来的肯定、赞赏、关注、认同、接纳；但这些需要错了吗？人是需要这些肯定、赞赏、关注和认同的，这些都代表接纳。
但这会涉及两个问题，一个是深层次的需要被满足的问题；另一个是价值感的问题。如果一个人在这两个问题上出现了问题，直接影响到他的是信仰，也就是与神的关系；如果他把这个需要建立在从人而来的满足之上，他同时也会影响到人的关系，当这种需要没有被满足的时候，会怎样？会抱怨，会生气，会痛苦；更重要的是，他不能爱自己，也不能肯定自己。
错误的思想带来错误的行为，错误的行为带来错误的感觉。
施舍、祷告、禁食如果是为了满足自己内在的需要，为了满足自己价值感的需要，导致的结果就是‘就不能得你们天父的赏赐了’。他所作的虽然是服侍，是圣洁属灵的事，但这样的侍奉已经变了味，实质已经变了。
一个人的事工是从外面看，还是从里面看？如果你所做的动机是为了神，而且有圣灵的参与，就叫服侍神；如果你的动机是为了满足自己价值感的需要，且没有圣灵的参与，这叫工作，和世界上其他工作一样。
一个人如果不能认识从真理而来的自己，从真理上去接纳自己，他是没有办法建立正确的自我价值感，也就是说，没有办法看自己合乎中道。
在高台情商培训的课程，圣灵不仅会帮助我们看到自己以往错误的侍奉动机，同时也能帮助我们纠正过来。
我们只有把这个价值感的问题解决之后，才能活出耶稣的教导。你施舍的时候，左手不让右手看见；祷告和禁食才能不是给人看。你才能够心甘情愿的将这些属灵的侍奉行在暗中，给天父看，得天父的赏赐。
在你的信仰生活中，你有哪些事情是做给人看的？哪些是做给神看的？原因是什么？
我把你的文章移到你的目录下，未做任何改动，但因我动了，作者就显示为
AdminZ. 并非有意，请见谅。请坚持每天发表，我想想改进的方法。LZ
2011年12月9号
太6:24-34 勿虑衣食
经节：
一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。
所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么，穿什么。生命不剩于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？
何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪，野地里的百合花今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢！
“所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需要的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”
解释及应用：
这节经文的关键词是‘侍奉’。就是位置的不同，主人的位置和仆人的位置，当我们把这些生活中本来很正常的事物或人当成了你的主人，你成了他们的仆人，受制于这些事物或人的时候，你的生命就会失去一个次序的平衡。
你的主人是谁呢？你真正该听从的是谁呢？
神给人最美的装扮不是衣着，即使是所罗门的穿戴。神给人最美的装饰是祂自己的圣洁！正如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂里面，成为圣洁，无有瑕疵（弗1:4）；神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行（贴前4:3）。这种装扮是最真实的！因为真，所以美；所以善。
神用祂全能的命令和智慧维护一切受造物，按时按需的供应，比如飞鸟；比如野地里的百合花。
朋友，你看到神给你的装扮了吗？还是你因为自己不够华丽而自卑呢？
没有得救的人活着是为了自己，满足自己。虽然有的人为社会和人类的进步做出了杰出的贡献，但其真正的目的仍然在实现自我的价值和意义。他们没有感谢神，没有荣耀过神.
吃、喝、穿，对于神百姓来说，已经不是一件属世的事情，好像跟世人一样，而是一件非常属灵的事情。所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神 而行（10:31）。
我们的神是绝对负责的，祂既然拣选了我们，使我们被圣灵重生，就一定会负责任到底，用祂全能的护理引导我们进入他的荣耀里。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀（罗8:30）。
神儿女人生唯一的目的就是以耶和华神为乐。
你当依靠耶和华而行善，住在地上；以祂的信实为粮，又要以耶和华为乐，祂就将你所要的赐给你（诗3-4）。又如诗篇116所说，我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。
在你的侍奉中，你是以耶和华你的神为乐，还是你以吃喝作为侍奉的条件？有焦虑吗？