2011年12月29日星期四
一、对照读经
传道书9章，申命记22章，以弗所书3章
二、对照提问
传道书9章，继续讲人在罪中的生活状态。
9：1，“我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中；或者爱，或者恨，都在他们前面，人不能知道。”
9：2，“凡临到众人的事，都是一样，义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的和不献祭的，也是一样，好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。”
9：3，“在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的，都是一样；并且世人的心，充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归到死人那里去了。”
9：6，“他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不在有分了。”
可见，人心难测，世事难料。人纵然有好意，愿意爱，并且想得到爱。但是，结果却十有八九是不如意的。所以，传道者说，只管欢欢喜喜吃饭。。。同你所爱的妻，快乐度日，因为那时你生前，在日光之下劳碌的事上所得的分。
9：11，进一步讲述了人心难测，世事难料，“快跑的未必能赢，力战的未必能胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。”
所以，人被罪的网罗缠住了，不能解脱。
9：12，“原来人也不知道自己的定期；鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。”
对照读申命记22章，耶和华神为以色列人的日常生活做了详细的规定，目的是为了不让他们陷在罪中，可以平安度日。但是，这些规定，人并不能持守，所以人又陷在罪的网罗之中，结果还是，人心难测，世事难料。例如，22：20-21，说，“但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死，因为她在父家行了淫乱，在以色列中作了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。”在神是简单的事，轮到人身上，还不知要上演多少的悲欢离合。。。
对照读以弗所书3章，这里给出了一个解决方案，让人的生命被爱充满。
3：17，“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，”
3：18，“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！”
3：19，“并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们。”
让一切世事都荣耀神。
3：20，“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”
3：21，“但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。”
三、应用
在一天的时间里，思想，我与基督的爱距离又多远？充满我的是旧律（让人知罪，常说，唉，我又做错了！）还是新律（笃信不疑地来到神面前。。。一切都源于基督，又归于基督。）？高台培训给人一个机会，看遍人的悲欢离合，看见人陷在罪的网罗里，却不自知。有一次，一个姊妹问我，怎样才能不看人，只看神。我回答说，“看人看够了，就单单看神了。”但有人，人事看够了，又不认识神，那就惨了，活着的意义就没有了。
对照经文
士师记11: 赛9： 罗9：
对照提问：
【士11:11】于是耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖，作元帅。耶弗他在米斯巴将自己的一切话陈明在耶和华面前。
陈明：陈述申明；叙说清楚。 耶弗他陈明什么？他在哪了陈明自己？
只有完全的透明才能建立互信，互助的关系。还有哪些没有在神面前陈明的? 在人前有哪些不敢显明的事？林后8:21我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。
赛9：在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。
“黑暗”和“大光”是不能和的。“黑暗”他指什么？“大光”指什么？我的里面黑暗的是什么？我里面光明是什么？【约1:9】那光是真光，照亮一切生在世上的人。【约8:12】耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
【罗9:32】这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
凭信心求和凭行为求是怎样的求？有什么不同？
我怎样知道自己是凭行为求还是凭信心求呢？
应用 我在什么事情上凭信心求？什么事上凭行为求？我对这两种求，偏向那种？为什么？
每天用多少时间，操练凭信心去求神的义。
对照读经：申22章 传9章 弗3章
传9:11我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必能胜，智慧的未必得粮食，明哲的人未必得资财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。
我曾经非常喜欢这节经文，因我的心曾经一直在拼命去“得些什么”，以为自己的光景是因自己没有与命运“抗争”。因此，遍寻“良方”，算命卜卦样样试过，就是没办法使自己心安稳。于是，这节经文成了我当时的安慰，以为我是要接受“命运”。
信耶稣以后，读圣经，我又开始活在关于圣洁的控告里，特别是申22：关于贞洁的条列，我里面一直带着恐惧，同时，我也一直有疑问，既然离婚是神不喜悦的，为什么我会走到这地步？长达十年与离婚有关的黑暗与经历一直是我属灵生命不能穿越的黑暗，一直在有罪的羞耻感以及控告中。
感谢主预备一位老人长期用弗3:20-21为我代祷，我知道自己已经完全接纳了自己，并且神正照自己的话语运行，在我身上成就自己的工作。我的生命不再是一片树叶被风四处吹散，我找到了自己生命的目的意义，知道活着不是为自己而是为主以后，就不再是接受“命运”的安排，而是接受上帝的祝福，于是，新的婚姻家庭生活开始有了晴天，主正照他的目的在我现在的家庭运行，让我曾经的经历不仅成为个人生命的转折，也成为婚姻遇到难处人的借鉴。
应用：仔细思考相信“命运”与相信上帝之见的差别，并求主引导让我这部分被主使用。
分享：天堂鸟的鸣叫
我的生命经历之歌(火棘)
火棘(满堂红)(花语:生命结实 信实 利亚 得到认同的时刻)
很少有人知道我叫满堂红
虽然我开花 结实
而且我果实累累
但我并不象玫瑰一样受人青睐
也不象蒲公英一样惹人爱怜
我的生命就从一点点的小事上忠心开始
每一次的悔改 我就会长出一粒籽来
我知道我是罪人中的罪魁
我知道自己并无吸引人的眼神
但我并不嫉妒我的妹妹
我成了多籽的女人
我为以色列生了六个儿子
他们分别是:
流便__耶和华看见我的苦情
西缅__上帝已听见
利未___上帝必与我联合
犹大___现在我要赞美耶和华
以撒迦___上帝是我的价值
西布伦____上帝同在
我死后能与亚伯拉罕 撒拉 以撒 利百加同葬
我所躺卧的恩施新塘大豹山
那里能见证主的爱情
我将我的爱给了我最爱的人
我一直在屈辱中企盼我能得到丈夫的爱情
我虽产下六子 成为六支派的母亲
但我仍未赢得我新婚之夜的爱情
可我的生命却因此蒙上帝垂怜
上帝在我每一次的叹息中安慰
在我每滴眼泪中补还
于是 我的心为我每一个撕裂中的疼痛结实
每次结实都是先埋怨再悔改
就这样
我的整个生命已挂满了红色的珠串
许多人开始欣赏我
把我当作盆景欣赏
可那不是我生命的价值
我的生命的果实是可以去喂养去传承的
任何一个被丈夫所弃
未得真爱的女子 吃了我的果实
她必找到上帝给她的爱情
这也就是我在女儿会的理由
因为在土家女儿会上
许许多多的男女在找真正的爱情
可他们却不知道
真正的爱情就是那位创造他 生养他
又在他里面居住的上帝!
他就是爱
他是真正的王子 是女儿会上每个人的归依
一 对照经文：
传道书8章，列王纪上8章，以弗所书3章
二 对照提问：
传8：2我劝你遵守王的命令，既指着神起誓，理当如此。
顺服当权者也是顺服神。
传8：3不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。
用恶劣地态度处理与当权者之间的问题并不明智。
传8：5凡遵守命令的，必不经历祸患，智慧人的心，能辨明时候和定理。
顺服是智慧人的选择。不过这并不意味着要牺牲神的法则，顺服人的权威应当是在合乎真理的前提之下。
王上8：27-53所罗门的祷告说明了圣殿的作用：圣殿并不是神真正的居所，而是神垂听百姓的祈求，赦罪施怜悯的地方，外邦人也可以因为敬畏神而被神收纳。
王上8：54-61所罗门的祝福是求神怜悯百姓，使他们能领受神在律法上的应许。但所罗门自己也知道，没有人是不犯罪的。
弗3：1-13保罗说明福音的奥秘：外邦人（也和犹太人一样）在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同盟应许。
基督就是永恒的圣殿。我们的忏悔在基督里蒙神垂听。
弗3：14-21保罗的祝福是求神使信徒明白基督长阔高深的爱，这爱就是神格外的怜悯，是人所不能测度的。
三 应用：
在生活中学会顺服，凡事要投靠基督，明白和领受基督的爱。