2012年1月7日星期六
升华的爱情
一、对照读经
雅歌6章，申命记31章，歌罗西书2章
二、对照提问
雅歌6章，让我看到爱情的升华。爱情不是二人世界，不是卿卿我我，而是两人都朝向神，亲近神，最终二人成为一人，都具有神的性情。我和神的亲密程度，怎样影响我的婚姻关系？
6：2，“我的良人下入自己园中，到香花畦，在园中放牧群羊，采百合花。。。”
（这是良人的职责，他也尽忠职守 – 放牧群羊。）
6：4，“我的佳偶啊！你美丽如得撒；秀美如耶路撒冷；威武如展开旌旗的军队。”
（佳偶为何威武如军队？）
主耶稣是我们的牧者，教会是他威武的军队。
对照读申命记31章，看看耶和华神吩咐祭司利未子孙和以色列众长老如何牧养百姓？
31：10-13，“摩西吩咐他们说：‘每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，以色列众人来到耶和华你神所选择的地方朝见他。那时你要在以色列众人面前，将这律法念给他们听。要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的神，谨守遵行这律法的一切话。也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华你们的神，在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。”
一方面，神在嘱咐他们，告诉他们应该怎么做。接着，神就说，他们肯定做不到。为什么要这样？（人性的败坏，有谁如神所知呢？）
31：14，耶和华又对摩西说：“你必和你列祖同睡。这百姓要起来，在他们所要去的地上，在那地的人中，随从外邦神行邪淫，离弃我，违背我与他们所立的约。。。
31：28-29，“你们要将你们支派的众长老和官长都招聚了来，我好将这些话说与他们听，并呼天唤地见证他们的不是。我知道我死后，你们必全然败坏，偏离我所吩咐你们的道，行耶和华眼中看为恶的事，以手所作的惹他发怒，日后必有祸患临到你们。”
对照读歌罗西书2章，看看我在基督里得到了什么。
2：2-3，“要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知道神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”
2：11，“你们在他（基督）里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。。。
2：23，“这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效的。”
可见，脱去肉体的情欲，是亲近神的必要条件。人们用各种的方法，想达到这个目的，却是徒然。有的人为了摆脱情欲而不结婚，结果仍被情所困，或者自欺欺人，做个假的圣人，就象小和尚一样，不能下山。。。而在基督里，要受洗和他一同埋葬，又与他一同复活。这不是一个概念，而是实际，如何让这个实际发生在我身上，那就靠信心的操练。
高台方法帮助大家操练信心。我们在一次次的培训中，让每个参与者看到了人性的败坏，也看到在基督里爱的美丽和圣洁。只有多经历这样的过程，信心才会增长，最终让基督完全作我生命的王，老我死了，新人出来了。
这就是爱的升华！
三、应用
在一天的时间里，思想，我在用什么方法克制自己肉体的情欲？还是在放纵自己的情欲？我在信心上有什么操练？我信的是什么？我亲近基督有多少？在我的婚姻中有多少升华的爱？
对照经文 士20： 赛18： 林前2：
对照提问
士20：8众人都起来如同一人，，，，，，，就照基比亚人在以色列中所行的丑事征伐他们”。
为什么以色列人聚集如同一人？ 人有了共同目标就能聚在一起。
12–14
基比亚的匪徒和便雅悯人有什么关系？ 便雅悯人对匪徒的维护合理吗？为什么？
身边的人犯罪了，我该如何的处理呢？ 提醒，警告还是事不关己，高高挂起呢？
18，26,35
以色列处理丑事，用了怎样的方法？他们询问神，在神的指引下战胜了恶势力。
赛18：神对古实的责罚。
林前2：13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的 事解释属灵的事。
我们讲说事情，不是用人的智慧言语，乃是顺服圣灵对我们的感动，讲说解释属灵的事。人所指教的言语是什么言语呢？
应用 圣灵在我里面有什么指教？ 怎样明白圣灵的指引呢？
对照读经：歌6章 申31章 西2章
对照提问：歌6章：3我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。
在我们与主的关系中，彼此相属的关系常常没有因为深深认识主而建立。我们知道我们需要主，我们理智上知道我们属于主，但实际上他所爱的我们不能去爱，他所齿的我们却偏偏在行。
身为女人，我们如何认识到主对我们的肯定与爱并以他的爱来回应他？在歌6:4-12节新郎对新妇的肯定中，新妇是威武的，新妇是定睛在主身上的，新妇是坚定的，新妇是结果的，新妇是完全的，独特的，新妇是美丽皎洁的，而新郎要查看的是
谷中青绿的植物（生命），要看葡萄是否发芽（是否需要修剪），石榴开花没有（是否会结实成熟）。
身为女人，当我们知道我们自己的身份与命定在王的眼中是如此美好独特，我们就有了从源头来的力量，我们就不会再在我们的生命中以肉体情欲之爱未得满足而迁怒于丈夫家人了。
西2:11因为我们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使我们脱去肉体情欲的割礼。女人是在被造时与丈夫一同承受恩典的，生为肋骨的精细，常常被一句话就会打到，但如真与基督建立了彼此相属的关系，女人的温柔就会成为极大的祝福与刚强。（威武如展开军旗的军队）。透过女人在祷告中的生养，是军队的兴起！
女人该做些什么？
申31:3摩西对约书亚说的话，是对每一个女人说的：
神给每个女人有产业，但女人要作的是：刚强壮胆，不要害怕！（申31:6，8,23）
在神给摩西的吩咐里，有一个十分特别的吩咐：让摩西作歌，使歌见证以色列人的不是，当以色列人背叛时，让这歌在他们面前作见证。。。我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念我都知道了！女性进到牛奶与蜜之地,不是吃得饱足，生活安逸，而是不背弃与神的约定，活在主创造的目的里（效法他儿子的模样）。
应用：思想身为女人，在主的目的里，自己在哪些方面背道，悔改。
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天天彩虹 橙色
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经文：路18:14
主啊，有人靠车，有人靠马，我要靠万军之神耶和华。因为不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事，主啊，在朝圣的路上，多少的奇峰异景，我若不回转如婴孩被你抱着怎么前行？我求回转如婴孩，也只是因为婴孩才能单单要你自己，若离开你自己，我得到的再丰盛又有何益处呢？
我只要你自己，因此我要求你使我回转如婴孩，婴孩饿了就哭，尿了就叫，困了就睡，在妈妈的怀里，一边吃奶一边调皮，又或者边吃奶也在睡，这样单纯的信靠多善啊，而更美的是你自己的话说：神的国就在小孩子心里！主啊，我渴慕你的国，我活着在地的每个时辰都因为有你才有意义，因此，我怎么能不渴望回转如婴孩？
回转如婴孩我就被保护，回转如婴孩我就有真实谦卑，回转如婴孩我就有圣洁的爱与真正的爱与饶恕，而这些，却是我这这脆弱不堪败坏不堪的人所渴慕的。
今天是橙色，是彩虹中的橙色，也是你让我的生命从忧虑转为喜乐，从黑夜带到光明的破晓时刻，主啊，在彩虹的约中，你的橙色之爱，你的橙色之丰富倾倒吧！让我在你的约中，拥有你橙色的灿烂与辉煌。
谢谢你除去我心中的石头，而让你清纯的水流进了我的生命之中，主啊，多少的人渴慕被爱，想找到生命的水呢？主啊，我为这些渴慕的心祝福，让他们被你自己满足，噢，主，我的良人啊，你橙色之光是何等强烈呢？那恶者一见这光就已经逃遁了！
谢谢你，让我活在你橙色的包围中，让我的心在橙色中喜乐着，平安着，让你的爱在这孩子身上倾倒着，祝福着，让你给我的所有代祷的人与地，因此被你自己转化着，复兴着，啊，我的良人，回转如婴孩，你做在了我身上，这是何等的赏赐呢？
我因此察觉自己的骄傲，我因此知道自己的自私，我因此知道自己的需要，主啊，最大的赏赐就是你把自己给了我，然后还把我转化为婴孩来吸允你，就近你，被你自己的荣耀遮盖，包裹了！
婴孩的我知道怎么在厨房顺服，也知道怎么在战场上不退缩，婴孩的我学会了缝补破口却不声张，婴孩的我不再相信仇敌的谎言，而且也能用你的宝剑把谎言刺破，婴孩的我充满着对每一天的盼望，婴孩的我每天都在成长。
一 对照经文：
以赛亚书5章，列王纪上17章，歌罗西书2章
二 对照提问：
王上17：1以利亚奉神的名说话。
王上17：2–16以利亚成为矛盾的焦点，神指示以利亚逃避亚哈，并用不可思议的方式（乌鸦和寡妇）供养了他。
王上17：17-23但以利亚也并不是在安然享福，在这些事上他也必须靠着信心战胜别人的误解和自己的软弱。
赛5：1-7神用葡萄园比喻犹大，神的精心呵护和犹大的悖逆形成鲜明的对比。好葡萄和野葡萄各代表什么？
西2：6-8你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照着人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
人的理学和虚空的妄言是什么，人间的遗传和世上的小学是什么？
西2：16-19
1 礼仪是后事的影儿，那形体却是基督。
2 属灵的经验也有可能引诱人离开基督。
西2：23这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上毫无功效。
三 应用
神通过困境操练我们的信心，所以在困境中要更加地信靠神。循规蹈矩地在基督里生根建造，只有这样才能结出好果子来。