2012年1月9日 – 恒久忍耐的爱

2012年1月9日星期一
恒久忍耐的爱情
一、对照读经
雅歌8章,申命记33章,贴撒罗尼迦前书1章
二、对照提问
雅歌8章,我看到了恒久忍耐的爱情。你看到了什么?
8:4,“耶路撒冷的众女子啊!我嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。”(在经过前面7章的恋爱过程后,女子仍然在等待!)
8:5,“那靠着良人从旷野上来的,是谁呢?”(终于有了结果。)
8:6,“求你将我放在心上如印记,带在臂上如戳记,因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;所发出的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。”(志在永恒,不求一时之乐。)
8:7,“爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没;若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”(为了爱情,可以舍去一切,财宝将成为无有,爱情却存到永恒。)

这样的爱,怎样帮助我理解神对我的爱?

对照读申命记33章,看看摩西对神之爱的描述。
33:3,“他疼爱百姓,众圣徒都在他手中,他们坐在他的脚下,领受他的言语。”
33:26,“耶书仑哪!没有能比神的。他为帮助你,乘在天空,显出威荣,驾行穹苍。”
33:27,“永生的神是你的居所,他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌。。。”

神就是爱,这爱是不改变的,从亘古到永远。但是,为什么我们有时候看不到这爱呢?问题不在于神,而是在我自己。从亚当和夏娃违背神开始,人就用自我与神对抗。那时,人在灵里已经与神隔绝了。每个人就象生活在孤岛上,无依无靠的一样。那么怎样找回神的爱呢?

对照读帖撒罗尼迦前书1章,看看贴撒罗尼迦人怎样找回了神的爱。
1:4-5,“被神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的;因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人。”
1:6,“并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主。。。”

可见,要找回神的爱,不是靠自己的努力,而是借着主耶稣基督的救赎(他在十字架上为我流血舍命),恢复和圣灵的相交,进入充足的信心里。这不是一条容易的路,而是要和基督一样受苦,学习恒久忍耐的功课。

在高台里,我们学习聆听的功课,就是操练恒久忍耐。如果不靠着圣灵的帮助,没有人能耐心听完十几个讲述他们那些痛苦的经历。还要带着爱心为他们祷告祈求。这难道不正是主耶稣天天为我们做的事吗?

三、应用
在一天的时间里,思想,我对神的爱理解有多少?感受有多少?我如何通过操练高台的聆听来体会神恒久忍耐的爱?春节快到了,我要和谁分享这样的爱?(家人,朋友,同学,恋人。。。)

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  1. 012年1月9

    对照经文 得1: 赛20: 林前4:
    对照提问
    得 1:16路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。那在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。” 最美好的婆媳关系。
    路得为什么要这样的更随拿俄米?他有什么企图吗?拿俄米能给他带来什么好处?有什么盼望吗?假如你是路得你会如何?
    你在更随什么人?那人给你带来什么?在你的人生中,什么样的人,是你生死都要跟随的人?
    跟随是要付出代价的。

    赛20:那时,耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说:“你去解掉你腰间的麻布,脱去你脚上的鞋。”以赛亚就这样作,露身赤脚行走。耶和华说:‘我仆人以赛亚怎样露身赤脚,行走三年,,,,,”
    以赛亚紧紧跟随耶和华的命令。在更随的时候,要放下什么才可以更随?以赛亚露身赤脚三年,真 的很不可思议。 什么事让我如此义无反顾的去顺从呢?

    林前4:4-5我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义,但判断我的乃是主。所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从神那里得着称赞。
    人最容易跟随的就是自己。对任何事物的判断都以自己为标准。保罗他是怎样的评价自己呢?
    保罗把评价的权力交给主。 主来的时候,要显明暗中的实情,也要显明人心的动机。
    我的动机,跟随什么来产生?是自我,世界,周边的人,还是圣经,神的话。

    16所以,我求你们效法我。
    我那些方面,可以给他人留下榜样并希望他效法? 在家里,教会,社区,我留下让人可效法的榜样?

    应用 我思想的动机那些是跟随圣灵的?
    我的生活中,那些方面有人在跟随?好的习惯,还是不好的习惯呢?
    在我跟随神效法神的事上,那些事影响到他人,并使他主动更随?

  2. 对照读经:歌8章 申33章 帖前1章
    对照提问:申33章:28-29 以色列安然居住,雅各的本源独居五谷新酒之地,他的天耶滴甘露。以色列啊,你是有福的!谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢?他是你的盾牌,帮助你,是你威荣的刀剑,你的仇敌必投降你,你必踏在他们的高处!
    有如此的一位神以及神的应许,我们还怕什么呢?
    雅歌8:7爱情,众水不能熄灭,大水不能淹没,若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。
    对神有了真正的认识与信心,就会产生如此坚定不移的爱情。这时候的新妇,唯一的期盼就是歌8:14我的良人啊,求你快来,如羚羊或小鹿在香草山上。

    如今,在教会里面,我们所需要的是:帖前:1:3因信心所做的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。一个真正的新妇,主所爱的教会,信 望 爱都是不能缺少的。

    帖前1:9离弃偶像,归向神,要服侍那又真又活泼的神!

    这是我们今日要作的,离弃偶像,归向神,服侍又真又活泼的神!

    应用:祷告会上,姐妹们交通到“龙年”,该怎样一起警醒,活在主的应许与保护中?

    分享:天天彩虹 绿色

    天天彩虹 绿色 周三

    西2:11基督使人脱去肉体的情欲

    主啊,在你所祝福的绿色的早晨,我听到了鸟叫,我的心与鸟一起欢唱!

    我感谢你使我脱去肉体的情欲,让我的安全感不再是建立在对或男或女的依赖上。我感谢你在我生命中所动的手术,将我的生命从黑暗的使者抓住不放的情况中,你用你的十字架权能打伤了仇敌的头,你让我的婚姻经历你的祝福与保护,你给这个婚姻的礼物是合一,所以无论黑暗的使者用怎样的方法最后都是失败而逃。

    我虽然曾经不认识你在婚姻中祝福我的手,因为我以自我为中心,我想塑造丈夫成为我想要的样子,但你撕碎了我的计划,让你的旨意亨通,你给丈夫有做头的恩膏与力量。也给了他爱我保护我的使命,只是我失去了感受爱的能力,谢谢你让我看见你赐福的婚姻正开始展现你大师的荣美。

    我曾经在雅各的井里取水,生命中的许多沉淀是与自己出生的文化背景相关的情感与火热,你让我从天梯上跳下,然后上了你的车,你载我一路顺风车进入绿色的湖中,上岸了,我仍然安然无恙,而我个人经历了完全的更新,我里面的水不再是民族文化的根里而来,而是从你的救恩的泉源而来。

    你曾许可黑暗王国的使者在我的灵魂深处动刀子,如今,那伤成为恩典的记号,那痛成为你祝福的膏油,因此,我深深经历到什么叫罪大赦免大爱就多,你因为我曾经历的诸般患难要让我得着极重无比的荣耀,因为你的爱无论我摸着有多深,在永恒的泉源里,我得着的仍是很浅很浅。

    原来你是真丰富!

    我知道仇敌一切的计谋都是冲着让万人的灵魂在生命册上有份的呼召而来,有人问我:你失去恩膏了吗?有人说,你何必自讨苦吃,你的神会救你吗?主啊,在我所有的祷告中,不是出于信心而是出于个人盼望的都求你更新,我知道仇敌的挑拨离间,我深信你在我身上的爱从未停止,也永不会停止,我委身于你这代祷呼召上的心不改变,你自己将得救的人数继续加添。

    主,我想向你唱一首歌,女儿会中的雅歌,现在,还只是我生命里的歌,主啊,给我谦卑的心,完全的爱,婴孩的单纯与信靠,让我弹奏的旋律不是曲高和寡的孤芳自赏,而是心灵深处的万人的共鸣,主,在我的歌声里,我要歌颂你使我脱去肉体的情欲,在我的歌声里,我要赞美你,你让我的灵常常环绕在你的宝座不停息。

    主,有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命,你用绿色装点大地,你用绿让枯树醒起,你用绿让人的生命有了盼望,主啊,继续倾倒彩虹之约中的你为我,为我的家庭,为教会,为你自己的远像所预备的绿色的祝福,让你的绿满了我的生命,让你的绿满溢我祷告的所有领域。

    主啊,我向你举手,持续不断接受你生命的绿进到我的灵魂中,让我的灵魂从现在开始,被你的绿包裹,彰显你创造的美丽!

    主啊,我的爱侣,在你预备的绿色草地,我们欢喜跳跃,在你预备的绿色湖中,我们学习跟随你,在你预备的绿色山上,我们看见你,在你预备的绿色礼盒中,我们得到你的应许。

    在这绿色的早晨,我向你有一个绿色的回应:

    主耶稣,我的良人,我爱你!

  3. 一 对照经文:
    以赛亚书7章,列王纪上19章,歌罗西书4章
    二 对照提问:
    王上19:4局势急转直下,以利亚在逃命的路上为何会求死呢?“因为我不胜于我的列祖。”先知在乎自己事工的果效,说明他十分关注神的荣耀,但同时他把希望寄托在自己身上,所以就陷入了绝望。
    王上19:9-10神为什么要问以利亚在这里作什么呢?难道神不知道吗?似乎这句话里带有责备的口吻。以利亚回答说:“我为耶和华万军之神大发热心……只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”此时先知的眼里“我”的分量还是很重,所以他很悲观,但却好像忽视了什么。人为神所发的热心到底是好还是不好呢?热心要合乎真理,要经得起试炼和考验,靠着信心才能有力量。
    王上19:11、12在一系列剧烈的自然现象之后,环境一下子变为静默,然后有微小的声音。环境的反差更加凸显了这微小的声音,先知的注意力从自己身上转向了神。
    在高台的分享,有时慷慨激昂,有时苦痛悲伤,也有时平平淡淡,甚至有时婆婆妈妈……但在这一切之后,我们是否安静了自己的心,有没有听见那微小的声音呢?
    王上19:13、14神为什么再次问以利亚在这里作什么呢?以利亚为何作了同样的回答呢?这番对话的含义是什么呢?在神的面前,伟大的先知却好像成了一个孩子,神的问话帮助先知看清了自己的内心。
    王上19:15-18然后,以利亚从神那里得到了安慰,神告诉他,一切都已经安排好了。

    赛7:10-13为什么亚哈斯不愿意试探神,却遭到先知的责备呢?他其实自己心里早有联合亚述的计划,并不打算依靠神,所以采用这圆滑的态度拒绝向神求兆头。
    赛7:14-15亚哈斯所期待的是强势的拯救,但神却赐给一个婴孩,对于兵临城下的犹大来说,这信息很容易被忽视。
    赛7:16先知告诉亚哈斯,眼下的战事必定平息,
    赛7:18-25但接下来就是审判犹大的信息。

    西4:1你们作主人的,要公公平平地待仆人,因为知道你们也有一位主在天上。
    西4:2你们要恒切祷告,在此警醒感恩。
    西4:5、6你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。
    三 应用
    通过不断地和神对话,省察自己的内心,审视自己行为的目的,思考为什么我总是感到慌乱,总是不能有条不紊?要看到神的美善,他愿意作我们的聆听者、安慰者和帮助者,所以要在绝望的危机中真实地投靠他,热心才能逐渐转变为对神的敬畏和爱。
    凡事要交托给神,不要倚靠自己的谋划。这并不是说自己不需要对生活进行规划,但自己的规划要为神的荣耀服务,而不要陷入为自己的热心服务的陷阱中。所以要恒切祷告,警醒感恩。阿们!

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