2012年1月10日星期二
关于炼净的默示
一、对照读经
以赛亚书1章，申命记34章，贴撒罗尼迦前书2章
二、对照提问
以赛亚书1章，是亚摩斯的儿子以赛亚对犹大和耶路撒冷默示的开始，看看为什么这个默示只给犹大和耶路撒冷？我与这默示有什么关系？有哪些话是对我讲的？
1：2-3，“天哪！要听；地啊！侧耳而听。。。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列人却不认识，我的民却不留意。”
1：7-9，“你们的（以色列）的地土已经荒凉。。。仅存锡安城，好象葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。若不是万军之耶和华给我们存留余种，我们早已象所多玛和蛾摩拉的样子了。”
从摩西到以赛亚过了近20代，以色列人已经不认识养育自己的耶和华神，以至于地土荒凉，只存余种，就是耶路撒冷 – 锡安城。
这耶路撒冷对我有什么意义呢？
1：25-26，“我必反手加在你身上，炼净你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，象起初一样；复还你的谋士，象起先一般。然后，你必称为公义之城，忠信之邑。”
1：27，“锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人，必因公义得蒙救赎。但悖逆的和犯罪的，必一同败亡；离弃耶和华的，必致消灭。”
从这余种里，生出了耶稣基督，从耶稣基督，生了我。我得以进入新耶路撒冷这公义之城，忠信之邑。但必须和这城一起经历一个炼净的过程。
对照读申命记34章，看看摩西与主的关系，还有主对他的炼净。
34：4，耶和华对他说，“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过去。”（只因为摩西有一次违背耶和华。）
34：10-11，“以后以色列中再没有兴起先知象摩西的，他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他。。。行各样神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事”
（只有圣洁、公义的人才能在耶和华神面前站立。）
对照读帖前2章，看看在主耶稣基督里，神怎样炼净我们？
2：2，“我们从前在腓立比被害受辱。。。然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。”
2：14，“。。。你们也受了本地人的苦害，象他们受了犹太人的苦害一样。”
（在主里必须经历争战，苦害，为要见证主耶稣基督。）
2：10，“我向你们信主的人，是何等圣洁、公义、无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。”
要进入那公义之城，忠信之邑，必须有这样的心志。在这个败坏的世界里，若不经过各种苦害炼净的过程，不可能达到这样的地步。有主帮助，我必得胜。
三、应用
在一天的时间里，思想，我如何进入那公义之城，忠信之邑？我正在经历哪些炼净的过程？如何做到圣洁、公义、无可指摘？高台的操练如何帮助我经历这个炼净的过程？
对照经文 路得记2： 以赛亚21： 哥林多前书5：
对照提问
得2：路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里. 波阿斯正从伯利恒来，，，，，，
寡妇要抛头露面不是一件容易的事。她殷勤做工，就有奇妙的巧合。 “恰巧”“正从”二词能给我们带来什么信息？ 神是那样奇妙的安排，以致我们都觉察不到他奇妙的手。
2，7,10,15,18,23 。
积极，殷勤，谦和，大方，节俭朴素，忍耐，顺服，爱心，持守，，，，，。你认为贤惠的女子需有哪些条件？ 从路得的身上看到那些榜样？
赛21：巴比伦的覆灭。
林前5： 针对教会内淫乱的事。警告，交给撒旦，看他如外邦人。
应用 今天的对照经文，在告诉我什么？我是像路得更多，还是像巴比伦，哥林多教会呢？
昨晚第一次，参加政府的宗教会议。真的要思考，基督徒该如何，在这悖逆淫乱的世代，过入世而超世的生活呢？ 教会要影响社会，那就要和社会交往。 这让我深感，高台培训的重要。操练你时常在基督里，既能关心到有问题的人又不被那人的问题所困扰，让你总是处于高处安全的堡垒里面。
对照读经赛1章 申34章 帖前2章
对照提问：申34章：4-5节 摩西看见应许之地，却没有进到迦南美地。因为律法不能把人带到神的恩典之中。唯有基督自己才能来成全律法。在律法之中，人心败坏：
赛申1:2天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列缺不认识，我的民却不留意！
这悖逆是我们每个人的悖逆，只要没有基督在我们的里面，行在律法中，结局就是废去神的恩！
保罗个人的生命见证了基督的生命在人里面的彻底工作：那靠守律法称义的保罗在贴前2:4
不是要讨人的喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢！没有用过谄媚的话，也没有藏着贪心（我有），没有求人的荣耀（我有），只存心温柔（我仍有暴躁），连自己的性命也愿意给（我常说愿意舍命，可主拿一点点面子就会哭），。。。向人所做的见证，是何等圣洁，公义 无可指摘，有信徒做见证，也有神做见证。。。
他所盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？是信徒在主面前站住！因为“你们就是我们的荣耀，我们的喜乐”，在保罗的生命中只有基督的爱与生命，他因为跟随基督，得着了最上好的福分，而跟从律法时却是逼迫基督的人！
应用：在教会往后行的路程中，因为跟随基督而不是传统，你会经历到各样冲突，但切记耶稣才是各样冲突中的道路 真理 生命。你要作的就是持守你在信仰里对主的忠心，剩下的就是主自己的工作了。他的恩典够用。
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天天彩虹 青色 周四
约11:25
主啊，赞美你，谢谢你青色的啊，深沉 神秘地包围我，伴随我，让我既使是行在错谬中，也被你的爱吸引 引导不弃，主，若不是你这样的爱，我不知道自己现在在哪里，因为按我的本性，我只喜欢轻盈欢快，因此当你用青色的爱向我彰显时，我常常感到孤独，被弃，挫折甚至无可奈何，有时是迫不得已的情况下，抱着死了就死了的决心，在你青色的爱中来到你的宝座前，于是，生命中一次又一次被你这样的爱打造成金子珍珠 红玛瑙，没有你这样的爱，我就不知道你是神，没有你这样的爱，我就不会尊你为神。
在你这样的爱中，脆弱的我面对你所预备的丈夫彻底投降，投降以后的我才知道，原来他的深沉他的安稳
他的细心，都是你要加给我生命中的祝福，于是我知道，我这只哇哇叫的青蛙，虽然被呼召祷告，但仍然只是在学习人家表面绣花，而真正的青蛙被我捏在手里，我的浑身已经冒汗了！
主，我是一个惊恐胆怯的人，可你却让你的信心在我里面生成，你要塑造我成为大有信心为灵魂争战的人，多少的时候我被丈夫一句话打倒，可你却让这样脆弱的人在祷告中冲入敌营，由于争战中的无知，却又要被你训练为将军，因此我常常连续作战不认得路，这时的你，会用你的爱，教导我认清敌情，鼓励我继续前行，就这样，我在你青色的爱中不再逃遁，我的生命建立了从你来的安稳，我相信天会改变地会摇动，但你对我的爱不会摇动，我相信人会背信离弃，但你却不会撇下我。
这样，我就不再需要戴着面具，不再需要用任何华丽粉饰自己，我来到你面前可以毫无拦阻，活在人面前，也脱去先前的盔甲，我经历到什么是在基督里的真自由：真的是我一无所有只有你。
在这样的爱中，你让我也象以斯帖一样被带到宫中见王，我也知道我得了王后的位分是为着今日，因此，我向王求毁灭那欲让我家族毁灭的人，我向王王求败坏攻击让万人的灵魂在生命册上有份的仇敌，你应允了，你使用女儿会来回应这祷告，你用在教育与经济领域的丰盛祝福来回应这祷告，而且，你开我的眼睛，让我看见，你正在处死哈曼，将哈曼置于自己设置的绞刑架上。
然后，你带领我进到祝福的河流，在这河流里，你平息了一切的风浪，让平静安稳在我灵里涌起，让我真实地知道且赞美：你是神 你是神。
在你青色的爱中，你让我学会安息，在这样的爱中，我心安息了，不再靠自己争战了，我回转如婴孩了，我知道你的路是单单靠你前行的路。在这样的爱中，你粉碎我灵魂角落的每一个偷袭的仇敌。
在你这样的爱中，你让死里复活的权能彰显，主啊，谢谢你彩虹之约中青色的特别之爱临到我，谢谢你照彩虹之约的丰富量给我，谢谢你在彩虹之约中的青色让我靠近你，让我被你吸引，主啊，不再拒绝你青色的爱的特别！
一 对照经文：
以赛亚书8章，列王纪上20章，提撒罗尼迦前书1、2章
二 对照提问：
赛8：13但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的、所当畏惧的。他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。
赛8：20人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。
王上20章：亚哈的自强是被逼无奈的，但神却使用这件事，彰显了他的荣耀。亚哈因此认识神了吗？亚哈纵敌并不表示他为人和善，这和他的政治谋划有关。为什么他受到先知责备之后会闷闷不乐呢？因为亚哈心目中的神仍然是为亚哈自己服务的，他没有认识到事实恰恰相反。所以当受到责备后，他开始厌烦神，而没有积极地悔改。为什么每当我看到这些反面教材时总是不寒而栗呢？
帖前1：3因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
帖前2：4但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
三 应用：
在神的事上要尽心尽力，在自己跌倒的时候要积极地悔改。