2012年1月10日 – 炼净的过程

2012年1月10日星期二
关于炼净的默示
一、对照读经
以赛亚书1章,申命记34章,贴撒罗尼迦前书2章

二、对照提问
以赛亚书1章,是亚摩斯的儿子以赛亚对犹大和耶路撒冷默示的开始,看看为什么这个默示只给犹大和耶路撒冷?我与这默示有什么关系?有哪些话是对我讲的?
1:2-3,“天哪!要听;地啊!侧耳而听。。。牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列人却不认识,我的民却不留意。”
1:7-9,“你们的(以色列)的地土已经荒凉。。。仅存锡安城,好象葡萄园的草棚,瓜田的茅屋,被围困的城邑。若不是万军之耶和华给我们存留余种,我们早已象所多玛和蛾摩拉的样子了。”
从摩西到以赛亚过了近20代,以色列人已经不认识养育自己的耶和华神,以至于地土荒凉,只存余种,就是耶路撒冷 – 锡安城。

这耶路撒冷对我有什么意义呢?
1:25-26,“我必反手加在你身上,炼净你的渣滓,除净你的杂质。我也必复还你的审判官,象起初一样;复还你的谋士,象起先一般。然后,你必称为公义之城,忠信之邑。”
1:27,“锡安必因公平得蒙救赎,其中归正的人,必因公义得蒙救赎。但悖逆的和犯罪的,必一同败亡;离弃耶和华的,必致消灭。”

从这余种里,生出了耶稣基督,从耶稣基督,生了我。我得以进入新耶路撒冷这公义之城,忠信之邑。但必须和这城一起经历一个炼净的过程。

对照读申命记34章,看看摩西与主的关系,还有主对他的炼净。
34:4,耶和华对他说,“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,说:我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了,你却不得过去。”(只因为摩西有一次违背耶和华。)
34:10-11,“以后以色列中再没有兴起先知象摩西的,他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他。。。行各样神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事”
(只有圣洁、公义的人才能在耶和华神面前站立。)

对照读帖前2章,看看在主耶稣基督里,神怎样炼净我们?
2:2,“我们从前在腓立比被害受辱。。。然而还是靠我们的神放开胆量,在大争战中把神的福音传给你们。”
2:14,“。。。你们也受了本地人的苦害,象他们受了犹太人的苦害一样。”
(在主里必须经历争战,苦害,为要见证主耶稣基督。)
2:10,“我向你们信主的人,是何等圣洁、公义、无可指摘,有你们作见证,也有神作见证。”

要进入那公义之城,忠信之邑,必须有这样的心志。在这个败坏的世界里,若不经过各种苦害炼净的过程,不可能达到这样的地步。有主帮助,我必得胜。

三、应用
在一天的时间里,思想,我如何进入那公义之城,忠信之邑?我正在经历哪些炼净的过程?如何做到圣洁、公义、无可指摘?高台的操练如何帮助我经历这个炼净的过程?

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  1. 对照经文 路得记2: 以赛亚21: 哥林多前书5:
    对照提问
    得2:路得就去了,来到田间,在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里. 波阿斯正从伯利恒来,,,,,,
    寡妇要抛头露面不是一件容易的事。她殷勤做工,就有奇妙的巧合。 “恰巧”“正从”二词能给我们带来什么信息? 神是那样奇妙的安排,以致我们都觉察不到他奇妙的手。
    2,7,10,15,18,23 。
    积极,殷勤,谦和,大方,节俭朴素,忍耐,顺服,爱心,持守,,,,,。你认为贤惠的女子需有哪些条件? 从路得的身上看到那些榜样?
    赛21:巴比伦的覆灭。
    林前5: 针对教会内淫乱的事。警告,交给撒旦,看他如外邦人。
    应用 今天的对照经文,在告诉我什么?我是像路得更多,还是像巴比伦,哥林多教会呢?

    昨晚第一次,参加政府的宗教会议。真的要思考,基督徒该如何,在这悖逆淫乱的世代,过入世而超世的生活呢? 教会要影响社会,那就要和社会交往。 这让我深感,高台培训的重要。操练你时常在基督里,既能关心到有问题的人又不被那人的问题所困扰,让你总是处于高处安全的堡垒里面。

  2. 对照读经赛1章 申34章 帖前2章
    对照提问:申34章:4-5节 摩西看见应许之地,却没有进到迦南美地。因为律法不能把人带到神的恩典之中。唯有基督自己才能来成全律法。在律法之中,人心败坏:
    赛申1:2天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列缺不认识,我的民却不留意!
    这悖逆是我们每个人的悖逆,只要没有基督在我们的里面,行在律法中,结局就是废去神的恩!
    保罗个人的生命见证了基督的生命在人里面的彻底工作:那靠守律法称义的保罗在贴前2:4
    不是要讨人的喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢!没有用过谄媚的话,也没有藏着贪心(我有),没有求人的荣耀(我有),只存心温柔(我仍有暴躁),连自己的性命也愿意给(我常说愿意舍命,可主拿一点点面子就会哭),。。。向人所做的见证,是何等圣洁,公义 无可指摘,有信徒做见证,也有神做见证。。。
    他所盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢?是信徒在主面前站住!因为“你们就是我们的荣耀,我们的喜乐”,在保罗的生命中只有基督的爱与生命,他因为跟随基督,得着了最上好的福分,而跟从律法时却是逼迫基督的人!

    应用:在教会往后行的路程中,因为跟随基督而不是传统,你会经历到各样冲突,但切记耶稣才是各样冲突中的道路 真理 生命。你要作的就是持守你在信仰里对主的忠心,剩下的就是主自己的工作了。他的恩典够用。
    分享:天天彩虹 青色

    天天彩虹 青色 周四

    约11:25

    主啊,赞美你,谢谢你青色的啊,深沉 神秘地包围我,伴随我,让我既使是行在错谬中,也被你的爱吸引 引导不弃,主,若不是你这样的爱,我不知道自己现在在哪里,因为按我的本性,我只喜欢轻盈欢快,因此当你用青色的爱向我彰显时,我常常感到孤独,被弃,挫折甚至无可奈何,有时是迫不得已的情况下,抱着死了就死了的决心,在你青色的爱中来到你的宝座前,于是,生命中一次又一次被你这样的爱打造成金子珍珠 红玛瑙,没有你这样的爱,我就不知道你是神,没有你这样的爱,我就不会尊你为神。

    在你这样的爱中,脆弱的我面对你所预备的丈夫彻底投降,投降以后的我才知道,原来他的深沉他的安稳

    他的细心,都是你要加给我生命中的祝福,于是我知道,我这只哇哇叫的青蛙,虽然被呼召祷告,但仍然只是在学习人家表面绣花,而真正的青蛙被我捏在手里,我的浑身已经冒汗了!

    主,我是一个惊恐胆怯的人,可你却让你的信心在我里面生成,你要塑造我成为大有信心为灵魂争战的人,多少的时候我被丈夫一句话打倒,可你却让这样脆弱的人在祷告中冲入敌营,由于争战中的无知,却又要被你训练为将军,因此我常常连续作战不认得路,这时的你,会用你的爱,教导我认清敌情,鼓励我继续前行,就这样,我在你青色的爱中不再逃遁,我的生命建立了从你来的安稳,我相信天会改变地会摇动,但你对我的爱不会摇动,我相信人会背信离弃,但你却不会撇下我。

    这样,我就不再需要戴着面具,不再需要用任何华丽粉饰自己,我来到你面前可以毫无拦阻,活在人面前,也脱去先前的盔甲,我经历到什么是在基督里的真自由:真的是我一无所有只有你。

    在这样的爱中,你让我也象以斯帖一样被带到宫中见王,我也知道我得了王后的位分是为着今日,因此,我向王求毁灭那欲让我家族毁灭的人,我向王王求败坏攻击让万人的灵魂在生命册上有份的仇敌,你应允了,你使用女儿会来回应这祷告,你用在教育与经济领域的丰盛祝福来回应这祷告,而且,你开我的眼睛,让我看见,你正在处死哈曼,将哈曼置于自己设置的绞刑架上。

    然后,你带领我进到祝福的河流,在这河流里,你平息了一切的风浪,让平静安稳在我灵里涌起,让我真实地知道且赞美:你是神 你是神。

    在你青色的爱中,你让我学会安息,在这样的爱中,我心安息了,不再靠自己争战了,我回转如婴孩了,我知道你的路是单单靠你前行的路。在这样的爱中,你粉碎我灵魂角落的每一个偷袭的仇敌。

    在你这样的爱中,你让死里复活的权能彰显,主啊,谢谢你彩虹之约中青色的特别之爱临到我,谢谢你照彩虹之约的丰富量给我,谢谢你在彩虹之约中的青色让我靠近你,让我被你吸引,主啊,不再拒绝你青色的爱的特别!

  3. 一 对照经文:
    以赛亚书8章,列王纪上20章,提撒罗尼迦前书1、2章
    二 对照提问:
    赛8:13但要尊万军之耶和华为圣,以他为你们所当怕的、所当畏惧的。他必作为圣所,却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石;向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒,而且跌碎,并陷入网罗被缠住。
    赛8:20人当以训诲和法度为标准,他们所说的若不与此相符,必不得见晨光。

    王上20章:亚哈的自强是被逼无奈的,但神却使用这件事,彰显了他的荣耀。亚哈因此认识神了吗?亚哈纵敌并不表示他为人和善,这和他的政治谋划有关。为什么他受到先知责备之后会闷闷不乐呢?因为亚哈心目中的神仍然是为亚哈自己服务的,他没有认识到事实恰恰相反。所以当受到责备后,他开始厌烦神,而没有积极地悔改。为什么每当我看到这些反面教材时总是不寒而栗呢?

    帖前1:3因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
    帖前2:4但神既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
    三 应用:
    在神的事上要尽心尽力,在自己跌倒的时候要积极地悔改。

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