2012年1月12日星期四
神人互动
一、对照读经
以赛亚书3章，约书亚记2章，贴撒罗尼迦前书4章
二、对照提问
以赛亚书3章，看看有怎样的神人互动？
这里讲了耶路撒冷败落，犹大倾倒的原因。神借着先知对他们讲话，也对我们讲话，这就是神人的互动。要知道，神是永远不变的，而人心是诡诈的。这就是为什么人会陷在罪中而不自知。那么，在神眼里，人的罪到底是什么呢？
3：8-9，“耶路撒冷败落，犹大倾倒，因为他们的舌头和行为，与耶和华反对，惹了他荣光的眼目。他们的面色，证明自己的不正；他们述说自己的罪恶，并不隐瞒，好象所多玛一样。他们有祸了，因为作恶自害。”
作恶自害，他们失去所仰赖的粮食和水（环境），失去了官长和首领，美女变为丑妇，男丁倒在刀下。这就是与耶和华反对的后果。
对照读约书亚记2章，看看这里有怎样的神人互动？
在这里，神的百姓要攻打耶利哥，这是出于神的。耶利哥人的反应是惧怕（心都消化了），只有妓女喇合因着帮助了两个以色列探子而使全家蒙拯救。这是为什么呢？
首先，喇合做了正确的事，顺服神的旨意。然后，神把她和全家人都放在了以色列圣洁的民中，所以，她和全家都能得救。可见，神的拯救是一个大迁移 – 把罪人从撒旦的国度，迁移到神圣洁的国度。（这在国度一书中写得很清楚。）
2：11-13，“我们一听见这些事，心就消化了，因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。现在我恩待你们，求你们指着耶和华起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们的性命不死。”
对照读帖前4章，看看这里的神人互动是什么？
在这里，贴撒罗尼迦的弟兄们已经得救，但他们生活在一个淫乱盛行的地方。那些作恶自害的人们仍然对他们有影响。所以，保罗在这里特别强调了保守自己身体圣洁的重要性。
4：3-7，“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，象那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。”
三、应用
在一天的时间里，思想，神每天怎样和我互动，我怎样保持警醒，不至于作恶自害？古人说，“吾日三省我心”。看看我的环境，是罪恶还是圣洁，我怎样保守自己，是象贴撒罗尼迦人一样？还是象喇合一样？但不要象那些败坏了的耶路撒冷众人。
对照经文
路得记 4章 以赛亚书23章 哥林多前书7章
对照提问
得4:3-4波阿斯对那至近的亲属说：“，，，，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”，，，， “我肯赎”。
人就是如此的现实，在与自己有益的时候就会付出代价。
5波阿斯说：“你从拿俄米手中买地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”6 那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”
人这样的善变，有碍于自己的时候，就改变路线了。
我该如何去决定一件事情，该做与不该做呢？我会为那些，看不到利益的事，付出代价吗？为什么？
13于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使他怀孕生了一个儿子。，，，，，，，，，，17.。。就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
好有讽刺的趣味。当尽的本份，因考虑得失没有做，现在失去做大卫王曾祖父的荣耀。我想那个至近的亲戚，因大卫王的出现，而后悔当初的选择。
若你是那个至近的人，你什么感受？我会很后悔的。事上没有，卖后悔药的。
在生活中，如何使我不做后悔的选择呢？ （亚伯拉罕和罗得选择）
赛23：9是万军之耶和华所定的，为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。
无论是祸是福，是逆境是顺境，一定要照神的心意去选择。 神的命令安定在天。
林前 7： 嫁娶与不嫁娶，守割礼与不守割礼，婚嫁与寡居面对这些问题有准确的公式吗？ 在现实的生活中，常遇到选择，该如何的去面对？ 我选择的时候，考虑这些问题吗？
7我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
我要照，从神那里领受的恩赐，去行事。 我从神哪里领受的恩赐是什么？
17只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。
（ 每一个人的生活应该按照主的恩赐，并且符合上帝呼召他的目的。这是我教导各教会的原则。现代译本）
我要照主所分给我的恩赐，和神所召我目的去，行事为人。
主所分给我的恩赐是什么？主召我的目的是什么？
35我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。
我要行那些，有利于我更专心，更殷勤服侍主的事。 那些事情，让我能更专心殷勤的服侍主？
应用 我所行的事情，那些让我更加专心殷勤亲近主了？我的生活，需要在那些方面改进？
在那些事上我行的，与神分给我的，召我的 相称了？
对照读经赛3章 书2章 帖前4章
赛3章：4我必使孩童作他们的首领，使婴孩辖管他们。为什么？
因为婴孩单纯，主要我们的心如婴孩，这样神的旨意可以在我们身上彰显。
赛3章8 耶路撒冷败落 犹大倾倒 因为他们的舌头和行为与耶和华反对，惹了他荣光的眼目。
舌头和行为与耶和华反对！神看重人的舌头，因为是代表心在说话，神看重人的行为，因为他察验人行为的心里动机。
书2章：妓女喇合2:9 ——13“一听见这些话，就心都消化了。耶和华你们的神本是上天下地的神。。。”喇合救探子，起源于她对神的敬畏之心，因敬畏神，她勇敢踏出救人的步伐，她的信心让她的家人因此得救！这样的信心是胜过环境，也是超越她自己局限的，她没有选择安全的方式向环境妥协让步，他选择了投靠这位以色列的神！
她的信心单纯如婴孩，行为勇敢带出神的拯救。
今日，神向我们所要的是什么呢？
帖前4:3神的旨意是要你们成为圣洁，远避淫行。你们各人要晓得怎样用圣洁 尊贵守住自己的身体，不放纵私欲的邪情，象那不认识神的外邦人！帖前4:7神召我们，本不是要沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
我们真是嘴唇不洁又是活在嘴唇不洁的人群中的，要不放纵私欲的邪情，除非我们能在群体里彼此督责，在主的引导中彼此担当，否则，即使是布道家布道，牧师教导如此尊荣的工作可能是被私欲操纵在做而自己仍不知道。
没有活在光中的机会，彼此透明相交的实际，就不可能有真正的私欲的消除。这是我对高台原则在教会实际生活中的应用观察。有人表面传福音自表谦卑，实际却是与金钱美女等动机的吸引，做见证靠编造，这样的人真是坏了福音的美好，必受责打。
应用：主啊，求你怜悯，保守我的心怀意念，任何的时候不与抵挡你的灵联合为友，不为了私欲背叛你。
严姨你好，我是永昌。还在上海吗
永昌 ，你好！http://allforkingdom.blog.163.com/ 我仍在上海，祷告之家中的耶人紫妹是严姨，多交通哦，很想念你！
一 对照经文：
以赛亚书10章，列王纪上22章，提撒罗尼迦前书4章
二 对照提问：
赛10：1-6因为犹大人的不义，神借着亚述施行审判
赛10：7-15但亚述自高自大，心中另怀野心
赛10：16-27所以神要在以色列悔改的时候拯救他们的余民，却要使亚述灭亡
赛10：28-34亚述来袭时的情景。
帖前4：13-18主的再临和圣徒的复活，给了我们无限的安慰和盼望。
王上22：5-28亚哈挣扎在悦耳的谎言和刺耳的真话中，最后还是选择了前者。他究竟是不信先知米该雅呢？还是不信耶和华呢？
帖前4：8所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。
王上22：29-40亚哈小心翼翼，不惜屈尊改装上阵，即便如此，耶和华借先知所说的话依然完全应验，这显示出神的超越。这让我不禁联想到一个问题：神会不会有一天也让我自己的心刚硬呢？
回顾亚哈的一生，这样的结局并不是偶然的。在和亚兰的战争中亚哈已经经历了神的大能，并也曾在以利亚的责备面前自卑。即使是这次出征，亚哈在约沙法的影响之下还是听见了神的预言，但他仍然无法逃脱悖逆而亡的结局。罪人若没有恳切悔改的心，终究要被罪恶所吞噬。
帖前1-12所以保罗教导我们要过神所悦纳的生活。
三 应用
在眼前的困难面前，要思想在基督里美好的结局，靠着信心胜过试探。
时刻警醒，靠着神的怜悯和保守，在一点一滴的生活不断地下功夫，而惰怠只会使自己的心逐渐陷于悖逆。这样我们就能坚固在主耶稣的赦罪之恩里（参帖前3：13和帖前4：1-12），这是唯一的出路。