2012年1月13日星期五
观看神的作为
一、对照读经
以赛亚书4章，约书亚记3章，贴撒罗尼迦前书5章
二、对照提问
这三章经文都在写神的作为，让我们看看这些事离我们有多远，从而知道，我离神有多远。
以赛亚书4：3-4，“主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。”
赛4:5，“耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光，因为在全荣耀之上必有遮蔽。”
赛4:6，“必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。”
在高台里，主做过公义的灵和焚烧的灵吗？为什么每参加一次高台，我们都感觉离主近了一些？这么多带领高台的人，为什么都有很好的果效？见没见到神荣耀的遮蔽？
对照读约书亚记3章，看看神的作为。
书3:10，“约书亚说：“看哪！普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。”
书3:12，“你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，”
书3:13，“等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
这里，约书亚特意要以色列人从各支派选一人，来观看神的作为。神让约旦河的水断流，等以色列人过去，再复流。这个过程，对我意味着什么？我是不是要把以前老我的思想和行为断掉，才能借着神的达能大力，成为新造的人，让生命涌流？
对照读帖前5章，看看神的作为。
5：16-18，“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”
5：19，“不要消灭圣灵的感动；”
5：20，“不要藐视先知的讲论。”
5：23-24，“愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。”
高台里，我们做到了常常喜乐，不住地祷高，凡事谢恩。不消灭圣灵的感动。这些都让我们见证了神的信实。他所赐的平安也保守我们的灵、魂与身体。
三、应用
在一天的时间里，思想，神在我身上的作为有多少？我怎样多多地经历神，让他的话语变为我里面的真实？为自己能够用高台方法服侍不住地祷告，让我更多地经历神 – 他的平安和喜乐。
对照经文
撒母耳记上 1章 以赛亚书 24章 哥林多前书8章
对照提问
【撒上1:4-5】以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
哈拿不能生育是什么原因？是没有丈夫的爱，是生理问题，还是耶和华神的原因。
想想，哈拿得到丈夫双倍的爱，可是神不让哈拿生育。 神是公义的神。
神是查看我们私生活的神。
6 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
在别人的伤口上，撒盐那是很无情的。 见到他人的不幸，是同情，还作他对头。你的心是什么意念？
【撒上1:10】哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，
【撒上1:18】哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。
哈拿没有自怜，自恨，靠自己，最终是向神诉说。 有愁苦，就要来到神面前倾心诉说。哈拿在神面前诉苦，也信心神能解除自己的痛苦。
【赛24:20】地要东倒西歪，好像醉酒的人。又摇来摇去，好像吊床。罪过在其上沉重，必然塌陷，不能复起。
罪的沉重，会让人愁苦。
【林前8:1-3】论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。 若有人爱神，这人乃是神所知道的。
“2-3人若以为自己”万事通”，觉得很了不起，这正显明他是孤陋寡闻；但有人诚心敬爱上帝，他是上帝喜欢的。现代中文译本”
应用 我会认为自己是“万事通”吗？为什么？;
我的爱被神喜欢吗？为什么？
当内心疼痛的时候，要看看是为什么？今天，我听到“有人拆我的台，并想另立山头”我的心被激动了。很快的想法，就是怎么对付她。随后就是“出于神的，他比兴旺；出于人，必要败坏。”
我冷静下来，仔细查看自己，发现那是我的自我保护。主啊，保守我的心。她无论出于什么心态，我要建立成全她。
对照读经 赛4章 书3章 帖前5章
对照提问：赛4:3-4主以公义的灵焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安，留在耶路撒冷的，就是一切住在耶路撒冷的，在生命册上记名的，必称为圣？
什么叫在生命册上记名的？以色列人在他们一年一度的住棚节时总要彼此祝福，愿你的名字在生命册上封印。意思是曾经一年的罪被洁净，不把曾经的罪带到新的一年。如果我们每个人都存这样的心思，让我们的名字在生命册上有份被当做最重要的事，高台的原则以及因此带给人的祝福就不难理解了。
在生命册上有份不是看你行多大的神迹，不是看有多大的事工，在生命册上有份只关乎生命本身，而生命里面是什么，只有神能察验，神在地上给了我们教会成为我们属灵的家，如果我们肢体相交都带着面具，那就不是在生命里面相交了，因为我们的里面是基督，我们有基督的灵在我们的里面！因此，我们必须在我们生命的每个相交中，有圣灵掌权，让主的灵在我们里面焚烧。遮盖自己的罪是天性，隐藏自己的真实面具是从老亚当来的自我保护，但在高台原则的彼此建立中，神的声音在呼唤：你在哪里？正因为如此，我们认真对待我们的每一次的交通，因为神的灵在洁净！
书3:14-15以色列人过约旦河，脚一入水，那从上往下流的水，便在。。。立起成垒。要在生命中，自始至终让高台原则，这是最好的信心的榜样与见证了。对付灵性的恶性循环，只有选择与恶者完全相反的道路，凭信心跨下约旦河，不靠自我设防的技巧。
帖前5:8—10我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护胸镜遮胸，把得救的盼望当做头盔戴上。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着耶稣基督得救。（得救的人应当是在生命册上有份的人）。他替我们死，叫我们无论醒着 睡着 都与他同活。
应用：思考自己在哪些方面还在自我设防自我保护，求主的灵来焚烧。
一 对照经文：
以赛亚书11章，列王纪下1章，提撒罗尼迦前书5章
二 对照提问：
王下1：2-8亚哈谢生病，不求问神，却求问偶像，因此受到责备和咒诅。偶像是什么呢？人手所造的，不是出于神的。
帖前5：1-11关于主的日子何时来到的问题，主自己已经说过：“那时辰，那日子没有人知道”。可那些世界末日的假预言从何而来呢？既然与主说的不符，显然这些答案都不是出于神的。与其为了2012惶恐不安，不如趁早接受耶稣，无论我们为末日作哪些准备，都不如靠着基督的宝血脱离黑暗，在悔改的生活中洁净自己的诸罪。这样就可以“把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。”
赛11：6-8为什么凶猛危险的动物会变得如此驯良呢？
赛11：9……因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像众水洋海一般。
认识耶和华的知识是指什么呢？
帖前5：愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。
无论多么罪恶污秽的人，但凡蒙神所召，就必成为圣洁，在人这本是不可能的，在神却是凡事皆能。感谢神！
那么，我们应该怎样对待那些正陷在罪恶里的人呢？不要因他们现在的光景论断他们，要回想自己也曾深陷罪恶，因此要效法基督以善化恶。当然这样的行为要出于爱并且合乎真理，不能出于一时的热心，还要相信神一定会纪念的。所以
帖前5：19不要消灭圣灵的感动，
帖前5：21、22但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。
三 应用
无论行事为人，还是思考问题，都应该从神那里寻求答案，以主的话为准。凭着信心跟随主，持守美善的事，远离恶事和荒唐的事。