2012年1月16日星期一
对神对人的态度
一、对照读经
以赛亚书7章，约书亚记6章，贴撒罗尼迦后书3章
二、对照提问
在今天的三章经文里，让我们一起看看态度的重要性，我们对神对人的态度应该是什么样的？
7:2
有人告诉大卫家说：“亚兰与以法莲已经同盟。”王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。
7:9
以法莲的首城是撒马利亚，撒马利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。’”
7:11
“你向耶和华你的 神求一个兆头，或求显在深处，或求显在高处。”
7:12
亚哈斯说：“我不求！我不试探耶和华。”
可见，犹大王亚哈斯对人的态度是惧怕，对神的态度是，不信也不求。
对照读约书亚记6章，看看以色列人在攻打耶利哥时，对神对人的态度如何？
6:15
第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。
6:16
到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！
6:17
这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。
对没有信心的人来说，这是荒谬的事，不攻城却只是绕城行走，管什么用！但以色列人对神的态度是敬畏，对首领约书亚的话认真听从，因为知道有神与他同在。他们一点不差地执行命令，以致城墙塌陷，全城照神的旨意被毁灭。
再读贴撒罗尼迦后书3章，看看教会对神对人的态度是什么？
3:1
弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样；
3:2
也叫我们脱离无理之恶人的手，因为人不都是有信心。
3:3
但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。
对神，首先要看重神的话，让圣经里主的道理快快行开。但不是人人都有信心。即使如此，信是信实的，必坚固我，保护我。这就是我们对神对人应该有的态度。
态度决定一切！
三、应用
在一天的时间里，思想，在哪些事上我没有信心，主会不会为我成就？尤其是在劝父母兄弟信主这件事上，似乎很难，但主必成就，就象因喇合一人的信心，全家都蒙拯救一样。
对照经文
撒母耳记上4章 以赛亚书27章 哥林多前书11章
对照提问
从上章我们知道，神将要发生在以利家的事，告诉了撒母耳。
让我们看神的刑罚，怎样临到以利家的。
撒上4:1以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢;非利士人安营在亚弗。
4于是百姓。。。。从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼，
非尼哈与神的约柜同来。
11神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼 ，非尼哈也都被杀了。
18他一提神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死，，，，
以利作以色列的士师四十年。
19以利的儿妇，非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就
猛然疼痛，曲身生产。
约柜是神同在的象征。约柜是万军之耶和华的宝座。
虽有神同在的象征–却因罪失去神同在的实质。为什么允许约柜被掳呢？
【赛27:9-11】所以雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此。 ，，，，，，，，，，，，，，，因为这百姓蒙昧无知，所以创造他们的，必不怜恤他们，造成他们的，也不施恩与他们。
神把以色列人交予仇敌，是为借仇敌的杖，除掉以色列的罪，进而罪得到赦免。，，，，只因以色列人不懂的辨别是非，所以创造的主，不在爱他们，不再顾惜他们。
【赛27:12-13】以色列人哪，到那日，耶和华必从大河，直到埃及小河，将你们一一地收集，如同人打树拾果一样。当那日，必大发角声。在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来。他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
神就是爱。 他暂时的离弃，是为要永远的得着。他暂时的责打，是为永恒的爱护。
林前11：1你们该效法我，像我效法基督一样。
26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，只等到他来。
27所以，无论何人不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血了。
思想主的爱。圣餐礼那是，纪念耶稣为罪付出的代价–死。 每次吃饼，喝杯的时候， 我们都再次的确信“接受耶稣为我的罪死了，我就不再是罪的奴仆，而是义（耶稣）的奴仆” 我不为自己活，乃要为主活。
应用： 在凡事上，我是怎样确信，那是神爱我最佳的方式？
在那些事上，不能接受神爱你的方式，为什么？
每天要操练，以欢喜乐意的心，接受从神而来的爱。 罗8:28
语言文字和内容都大有进步，功夫不负有心人！神与你同在！刘
对照读经赛7章 书6章 帖后3章
对照提问：赛7:14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利
书6：27耶和华与约书亚同在，约书亚的声名传遍那地（打了胜仗，夺取了应许的耶利哥城）
帖后：保罗的祷告3:16愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安。愿主常与你们众人同在。
神的同在岂是小事呢？信实的主自己立了记号，自己将他的儿子赐给我们，舍独子之爱在我身上岂为小事呢？
约书亚进到迦南地以后，因为主的同在，在耶利哥城，听主的吩咐，得取主交给他的城。
主啊，在你交给我们的城市中，我们常常因为软弱与不信退后！我们轻看了，忽略了你的同在！
我们用眼见代替信心，用推理代替祷告！
主啊，你的同在！再次夺回我的信心，在我恐惧的地方种上你的信心，不是需要双臂，乃是需要翅膀飞翔！
没有什么能比上神的同在的力量与大能和安慰，因此，保罗为帖撒罗尼迦祝福不是别的，而是主随时随事亲自给平安，常与众人同在！
那与我同在的已经胜了世界，那在我里面的已经得胜有余！
应用：相信神的同在，在春节期间必会与众教会同在，不再为眼见耳闻所困，凭信心宣告，主给我们的产业无人能夺去！
一 对照经文：
以赛亚书14章，列王纪下4章，提撒罗尼迦后书3章
二 对照提问：
赛14：1-2以色列的重蒙怜恤
赛14：3-32巴比伦的盛极而衰，及至灭亡
两种命运的对比表明：神怜恤悔改的百姓，骄傲者却必降为卑。
王下4：1-7以利沙帮助门徒的遗孀，器皿的多少决定他们获得油的数量，但先知仍确保他们可以靠着度日。这个神迹暗示：恩典领受的多少跟信心的大小有关，但相信总要比不信好。
王下4：8-37死去的孩子复活，不仅考验了书念妇人的信心，也考验了先知自己的信心。
王下4：38-41毒物被洁净表明，神可以将坏的变成好的。
以上三个神迹都有以利亚的影子。
王下4：42-44二十个饼喂饱一百人，这个神迹说明神丰盛的供应，与耶稣所行的神迹相似。
帖后3：6-15然而这并不意味着我们可以不作工，等着白吃饭。信仰生活仍然是实实在在的生活。
三 应用：
什么是正确的选择：谦卑地向神悔改，靠信心领受恩典，时刻准备迎接信心的挑战，保持对神的盼望，在实实在在的生活中应用自己的信仰。