2012年1月20日星期五
一、对照读经
属灵的操练
以赛亚书11章，约书亚记10章，提摩太前书4章
二、对照提问
在今天的三章经文里，提到耶和华灵的降临，工作，以及人的回应。
首先看赛11章，这里预言耶和华的灵要住在耶稣基督的身上，并且有不同的工作。
11:1
从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。
11:2
耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
11:3
他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
11:4
却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。
这里，耶和华的灵成为主耶稣基督的智慧、聪明、谋略、能力、知识，使他敬畏耶和华，并以此为乐。我们信靠主耶稣的人，也会得到这灵，并表现出不同的恩赐，也需要操练这些恩赐，使神的工作彰显在我们中间，为主作见证。
在这灵的工作中，智慧和聪明是内在的，只要多读神的话，多用神的话，多认识耶稣基督，就会有智慧和聪明。当神的智慧和聪明，作用在我们周围的事物上，就会表现出谋略和能力。知识是对耶和华的认识，对这位神认识越多，我们敬畏的心就越增长，并且以敬畏耶和华为乐。这时，我们做判断，就不凭眼见，也不凭耳闻，只有耶和华的公义和正直。世界在这灵面前是站立不住的。
所以，要操练我们的灵，把耶和华的灵彰显出来。
对照读约书亚记10章，看看耶和华的灵为以色列人成就了什么？
10:10
耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们在伯和仑的上坡路，击杀他们直到亚西加和玛基大。
10:11
他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹（注：原文作“石头”）在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。
10:12
当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”
10:13
于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。
10:14
在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。
从这些经文可以看出，耶和华为以色列人争战，就让日头停住，天下冰雹，敌军溃乱。这是耶和华灵的工作，也是主耶稣基督的能力，三位一体神无处不在。祷告的作用，就在于让耶和华的灵进入我的灵，占据我的心，使能力从我心中发出。这也就是后面所说的，敬虔的操练。
对照读提摩太前书4章，看看在教会里，耶和华的灵如何工作？
4:1
圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。
4:2
这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。
这明显是属灵的争战。这争战比当初约书亚面对的争战还要激烈。我们不得不承认，在基督徒内部的争战，比外部加给我们的争战还严重。这就是那邪灵，说谎之灵的工作。所以，要象锻炼身体一样，操练灵里的敬虔，对现在，凡事都有益处；对未来，更有永生的应许。
4:8
操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
4:10
我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主，更是信徒的救主。
要认识自己的属灵恩赐，殷勤，专心，在属灵的操练上长进。
4:14
你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。
4:15
这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。
三、应用
在属灵的操练上，我还有哪些不足之处，在读经上，我有提摩太那样的殷勤和专心吗？在祷告上，我有约书亚那样的信心吗？基督已经赐给我的属灵恩赐，我用了多少？
对照经文
撒母耳记上8章 以赛亚书31章 哥林多前书15章
对照提问
【撒上8:5】对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。
现在求你为，，，，像，，，一样。在我的生活中，是否由相同的语句呢？要求他人像某人一样对待我们。或要求他人，按照我们的期盼对待我们。
【撒上8:7】耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。
为什么耶和华神说：“厌弃的不是你（撒母耳）乃是厌弃我（耶和华），不要我作他们的王（治理者，管理者，掌权者）”？这和撒母耳有什么关系吗？
赛31：埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。
帮助人的人错了吗？为什么也要和受帮助的一同灭亡呢？看来帮助人也要小心。
【赛31:2】其实耶和华有智慧。他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。
（可是，上帝有更大的智慧，他要惩罚作恶的人和袒护他们的人。他定意要降灾祸，绝不改变。）帮助人本身没有什么不好，如果帮助了恶人，那就在恶人的恶事有份了。怎么知道那是不是恶人，或恶事呢？
【赛31:1】祸哉，那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。
（那些到埃及寻求庇护的人有祸了！他们仰赖马匹，倚靠众多的战车和强壮的骑士，却不仰望以色列的圣者，不寻求主！）
不寻求神的帮助就是作恶人。使人不依靠神，而依靠人的帮助就是帮助人作恶。以色列的圣者有能里帮助吧？为什么不去依靠不去仰望耶和华呢？
【赛31:5】雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，他必保护拯救，要越门保守。
【赛31:6】以色列人哪，你们深深的悖逆耶和华，现今要归向他。
要归向神。人的骨子里，就生长着悖逆。该如何胜过这悖逆的本性？
【林前15:23-26】但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基督的。再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。
【林前15:28】万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
这才是我们真正的王。
【林前15:56-58】死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
靠着耶稣基督才能得胜罪的权势–律法。
应用 我在渴望什么样的王来治理？在生活中，我是怎样靠耶稣基督，得胜罪权势的？
对照读经：赛11章 书10章 提前4章
对照提问：赛11章：从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。
赛11章：到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。
书10：12当耶和华将。。。交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华：日头啊 你要停留在基遍，月亮啊，你要止在。。。于是日头停留，月亮止住，直等到国民向敌人报仇。
有了神的应许以后，人要作的是：祷告耶和华。
对耶西的本___万军之神存敬畏的心，用神的话向神祷告，让自己成为畅通的管道，于是“神迹”产生了——月亮停住了。对人来说是神迹，但对神来说，他照他自己的话语运行，成就人对他存信心与敬畏的祷告，而且照他圣灵自己的引导发出。
我们在我们目前的属灵生活中可以切实可行的是：提前4:8操练身体，益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
提前4:10因我们的指望在乎永生的神！他是万人的救主，更是信徒的救主。
只有活在对神的指望中，才不会被世俗之风摇动。
应用：思想既有神的应许神的话语，在应许的事情上为什么有经常的摇动？
一 对照经文：
以赛亚书18章，列王纪下8章，提摩太前书4章
二 对照提问：
王下8：1-6当基哈西给以色列王讲述以利沙救活书念妇人之子的事，书念妇人“恰巧”返回本国，并为了房屋田地来哀告王。怎么会这么巧呢？在人看来许多偶然的事，在神那里却都是必然，圣经中的许多故事其实都在着意说明这一点。
王下8：7-13当以利沙看到哈薛时，他因这位命中注定要苦待以色列百姓的人而感到难过，对此他无法阻止，只能看着这一切发生。先知尚且如此，难道神真的不怜悯自己的百姓吗？事实上，先知所流露的情感，正是神所要表达的，他允许这些事发生，正是为了百姓在永恒中的益处。先知不怀疑神的旨意，即使他为百姓悲哀，却仍然按照指示将这信息告诉哈薛。
王下8：14、15与大卫对神的敬畏相比，哈薛更看重自己唾手可得的权势，所以他不惜弑君篡位。
王下8：16-27犹大王室和亚哈家的结亲，使他们沾染罪恶，以致得罪耶和华。
提前4：1-2错误的教义将使人离开基督的救恩
提前4：3-5禁止嫁娶、禁戒食物，这些都违背了神创造的本意，我们应该以感恩的心领受才是。
基督的好执事
提前4：8操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
提前4：12不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。
提前4：13你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。
提前4：14你不要轻忽所得的恩赐……
提前4：15这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。
提前4：16你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。
三 应用
通过学习圣经认识神的作为，在生活中留心观察，体验神的同在。
学会忍耐暂时的苦难，在苦难中坚定地相信和盼望神。
知道自己的软弱，远离不洁的群体，过分别为圣的生活。
坚持基督救恩的真理，不要为虚假的道理迷惑。
学习作基督耶稣的好执事。