2012.1.25 – 敬虔度日的代价

2012年1月25日星期三
敬虔度日的代价
一、对照读经
以赛亚书17章,约书亚记15章,提摩太后书3章

二、对照提问
从今天的三章经文里,我们看看敬虔度日的代价是什么?

赛17章,讲了以色列人在经受了种种苦难之后,所剩无几,才悔改,归向造他们的主,重新开始过敬虔的生活。他们付出了家破人亡的代价。

17:4 到那日雅各的荣耀,必至枵薄;他肥胖的身体,必渐瘦弱。
17:5 就必像收割的人,收敛禾稼,用手割取穗子;又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。
17:6 其间所剩下的不多,好像人打橄榄树,在尽上的枝梢上,只剩两三个果子;在多果树的旁枝上,只剩四五个果子。这是耶和华以色列的 神说的。
17:7 当那日人必仰望造他们的主,眼目重看以色列的圣者。
17:8 他们必不仰望祭坛,就是自己手所筑的;也不重看自己指头所作的,无论是木偶,是日像。

对照读约书亚记15章,当时的以色列人刚刚结束了在旷野40年的流浪生活,经受了各样的考验,居无定所,衣食无着,还有神的咒诅 – 要等到不敬虔的一代人死去,才可以进入应许之地。他们所学的教训是刻骨铭心的。圣经的前五卷书应该就在那个时期诞生。可以说,他们是带着神的话进入迦南地的。迦勒是那一代人中唯一一个进入应许之地的,因着他的敬虔,神把他脚踏过的地方赐给了他。看看圣经的如何记载的:

15:13 约书亚照耶和华所吩咐的,将犹大人中的一段地,就是基列亚巴,分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖。(基列亚巴就是希伯仑)
15:14 迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长,就是示筛、亚希幔、挞买。

对照读提摩太后书3章,看看在当今世代,敬虔度日的代价是什么?如何应对?
3:12 不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。
3:13 只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人也被人欺哄。
3:14 但你所学习的,所确信的,要存在心里,因为你知道是跟谁学的。
3:15 并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
3:16 圣经都是 神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的,
3:17 叫属 神的人得以完全,预备行各样的善事。

答案很明确,我们要付出的代价就是要受逼迫。我们在世人眼中是另类,是不会享乐的人。他们可以随意待我们,我们却不能用同样的方式待他们。怎么办?我们应对的方法,就是学习,并且明白圣经。这样,我们属神的人就有得救的智慧,得以完全,预备行各样的善事。

三、应用
在一天的时间里,思想,我因信基督受到了哪些逼迫?我怎样运用圣经中叫人得救的智慧,来应对各样的逼迫?高台研经对我有什么帮助?

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  1. 对照经文
    撒母耳记上13章 以赛亚书36章 哥林多后书4章
    对照提问
    如何的去面对危机。 在我们的生活中,常有紧急的事发生,你是如何的面对呢?
    扫罗等不急,自作主张,失去了王位。
    【撒上13:8】扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲,百姓也离开扫罗散去了。
    【撒上13:11-12】撒母耳说,你作的是什么事呢?扫罗说,因为我见百姓离开我散去,你也不照所定的日期来到,而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说,恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我,我就勉强献上燔祭。
    事情有时很紧急,我是否能守约遵从主命呢?扫罗因所见到的,失去里面的;因外面的,弃掉里面的主。
    【赛36:1-3】希西家王十四年,亚述王西拿基立,上来攻击犹大的一切坚固城,将城攻取。亚述王从拉吉差遣拉伯沙基,率领大军,往耶路撒冷到希西家王那里去。他就站在上池的水沟旁,在漂布地的大路上。于是希勒家的儿子家宰以利亚敬,并书记舍伯那,和亚萨的儿子史官约亚,出来见拉伯沙基。
    【赛36:21-22】百姓静默不言,并不回答一句,因为王曾吩咐说,不要回答他。当下希勒家的儿子家宰以利亚敬,和书记舍伯那,并亚萨的儿子史官约亚,都撕裂衣服,来到希西家那里,将拉伯沙基的话告诉了他。
    面对危机的犹大是静默不言。撕裂衣服,来告诉王。只是静默就可以了吗?要有积极的回应啊?下章我就看到向神呼求。
    新约中保罗 会面对什么危机?
    【林后4:8-10】我们四面受敌,却不被困住。心里作难,却不至失望。遭逼迫,却不被丢弃。打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。
    【林后4:16】所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。
    为什么保罗能这样面对四面的敌人,心里的难处,遭逼迫,打到,外体的毁坏?
    【林后4:5-7】我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光,显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。
    【林后4:18】原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。

    面对危机能得胜那是为什么呢? 依靠遵从耶稣基督话语的生活。

    应用: 现在有什么危机?过去是如何面对危机?今后,要如何去面对危机呢?

  2. 对照读经赛17章 书15章 提后3章
    对照提问:赛17:7当那日,人必仰望造他们的主,眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛,就是自己手所筑的,也不看重自己指头所做的,无论是木偶,是日像。。。。。。
    基督徒的盼望到底应该在哪里?该如何预备自己面对“那日”。
    无论我们眼所见耳所听的是什么,但基督徒的心里的盼望都在主所应许的“那日”,他必再来,他必“回收”地球,他必掌权。我们的盼望是真实可期的。犹如迦勒对神的信心,相信主将那地赐给他他就一定会得着一样,他因为他的信心将产业赐给了女儿,带给了女儿。而女儿也承继了他的信心,大胆向他求上泉下泉,这样迦勒不仅是得着产业的也是把信心的生命传递出来的人!这真是我们要学习的榜样!
    提后3:10—11,保罗对提摩太的指示中,说到提摩太不仅服从了保罗的教训 品行
    志向 信心 宽容 爱心 忍耐 ,也服从了他所遭遇的逼迫 苦难。“从这一切苦难中,主都把我救出来了”————这就是高台根基建立教会的分享!这也是信心的传递。带领人信主,让对方明白知识是很简单的,但要把属神的生命带给人,一定是你的信心首先影响他!
    应用:思考在曾经的路上,哪些事情是自己信心失落的表现,面对未来的道路,面对前面的挑战,我该如何行才是在主的恩典上刚强?

  3. 一 对照经文:
    以赛亚书23章,列王纪下13章,提摩太后书3章
    二 对照提问:
    赛23:1-8推罗为什么遭遇灾难呢?
    赛23:9是万军之耶和华所定的!为要侮辱一切高傲的荣耀,使地上一切的尊贵人被藐视。
    人的骄傲使人悖逆神。

    王下13:1-13虽然一再遭受神的责打,但约哈斯王、约阿施王和以色列百姓却不断重复着同一个错误:不离开尼巴的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪,仍然去行。这罪就是敬拜旦和伯特利的金牛犊,犯了拜偶像的罪。为什么人类会迷失在自己对信仰的寻求中呢?他们为什么总是不能从罪里醒悟呢?
    提后3:5-7有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意……担负罪恶,被各样的私欲引诱;常常学习终究不能明白真道。
    王下13:14-19以利沙的服侍在很多地方和以利亚非常相似,神使用他们就好像在使用同一个人。约阿施在悲痛中所说的话与当年以利亚被接走时以利沙的呼唤一模一样——“我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!”在那个动荡的年代,神兴起这两位敬虔的先知,用他们忠心的服侍保守了以色列人。这些百姓虽然悖逆愚昧,可以利沙临终前所关注的,仍然是他们今后的命运,而约阿施王的小信却为此蒙上的阴影,但先知对百姓的爱在神面前并不是毫无意义的。
    王下13:20-21以利沙死后,他的骸骨竟然还能使碰到的死人复活,这让人想起诗篇116:15“在耶和华眼中,看圣民之死极为宝贵。”

    提后3:14-17但你所学习的、所确信的,要存在心里,因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。
    保罗肯定了圣经的权威,和圣经对信徒生活的指导。
    三 应用
    在神面前要常怀谦卑,努力寻求敬虔的实意,相信爱在神的面前绝不是没有用的,虽然我们的爱有限,但愿神的爱充满我们。在读经上还要加强坚持。

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