2012年1月31日星期二
万有与其承受者
一、对照读经
以赛亚书23章，约书亚记22章，希伯来书1章
二、对照提问
今天的三章经文让我思考：谁创造了万有？谁是承受万有的？在万有与其承受者之间，我更看重哪一个？差之毫厘谬之万里，我该如何小心谨慎，保守我的心不偏离神？
赛23章讲到推罗是商家的王子，曾经拥有许多，又失去了，后来又再拥有，却明白了，他拥有的不属于自己而属于神。
赛23:8 推罗本是赐冠冕的，他的商家是王子，他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此，是谁定的呢？
赛23:9 是万军之耶和华所定的，为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。
赛23:17 七十年后，耶和华必眷顾推罗，她就仍得利息，与地上的万国交易。
赛23:18 她的货财和利息要归耶和华为圣，必不积攒存留；因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得，使他们吃饱，穿耐久的衣服。
对照读约书亚记22章，讲到以色列全会众和约旦河东的两个半支派的一次纷争，从中可以看到，他们最看重的不是财产，而是那位创造并承受万有的。
书22:19,20 你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业，只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。从前谢拉的曾孙亚干，岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。
对照读希伯来书1章，明确地说明，谁是万有的创造者和拥有者。1,2节 神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。
三、应用
神说，要保守你的心胜过保守一切。学了今天的功课后有何感触？如何保守我的心不偏离神？我是不是看重自己拥有的过于那位真正的拥有者？
对照经文
撒母耳记上19章 以赛亚书42章 哥林多后书10章
对照提问
耶和华对待自己的仆人。神的仆人是如何的？
大卫受到扫罗无辜的追杀。也受到约拿单特别的喜爱。
【撒上19:1】扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
【撒上19:10】扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。
【撒上19:18】大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
大卫遭到如此的不幸，为什么只是逃避不反抗呢？虽然看似落入绝境，但步步都有神奇妙的保守。
以赛亚书这里描述神的仆人，
【赛42:1-4】看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理。海岛都等候他的训诲。
【赛42:6-7】我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，（中保原文作约）作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。
神仆人要经历苦难，才能更体会那需要拯救的人。神难道不帮助，神在等待我长大。
【赛42:14-16】我许久闭口不言，静默不语，现在我要喊叫像产难的妇人，我要急气而喘哮。我要使大山小冈变为荒场，使其上的花草都枯干，我要使江河变为洲岛，使水池都干涸。我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路。在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。
天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
这就是耶和华待仆人的智慧。
【林后10:1】我保罗就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自借着基督的温柔和平，劝你们。
【林后10:4-6】我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。
【林后10:8】主赐给我们权柄是要造就你们，并不是要败坏你们。我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。
【林后10:18】因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。
【林后10:12-13】因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限，构到你们那里。
保罗的话，提醒我什么？我是自己称许自己，还是主所称许的，为什么？
应用：在那些方面，可以说我是神的仆人？在生活中，那些是属血气的争战？那些是在神面前属灵的争战？
一 对照经文：
以赛亚书29章，列王纪下19章，希伯来书1章
二 对照提问：
神的拯救：
虽然希西家是大卫之后的犹大列王中遵行神的旨意最为彻底的一位，但他对亚述的背叛使犹大国陷入绝境。北国以色列已经亡国，埃及也无力相助，亚述大军已兵临耶路撒冷城下，面对敌人的公开侮辱，他还能作何计呢？
王下19：1-7当希西家悲哀地进入圣殿，并差派臣仆去请先知以赛亚求问神的时候，以赛亚为他带来了神拯救的信息，成为局势发展的转折点。
王下19：10-13亚述王列举了列国的神，他们都不能拯救自己的国家，因此耶和华也不能拯救犹大脱离亚述的手。
王下19：14-19然而希西家对神的信靠并没有因此而动摇，反而更加坚定。
王下19：20-34神也通过以赛亚回应了希西家的祷告。
王下19：35-37后面的局势发展完全应验了以赛亚的预言。
赛29：1-8先知所描述的情况与真实的历史非常吻合。为什么神允许这么大的危机临到“大卫安营的城”呢？
赛29：9-12为什么神又要使百姓和先知不明白默示呢？
赛29：13-16因为百姓的心里已经失去了对神的敬畏。
赛29：17-24但神的拯救在顷刻间就会临到，这都是为了让百姓回转。
无论是历史书还是先知书，反反复复讲述的就是神的拯救，而神的拯救就是基督。
希1：1-3神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
希1：4-13基督超越天使。
希1：14天使是为我们这些承受救恩之人服务的，实际情况如何呢？
王下19：35当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。
三 应用
在危难之中我们可能会失望、伤心、害怕，甚至退缩，但越是这样的时候，对于神的信靠越不能减少。要努力转回已经偏离的方向，不要失去希望，当我们无能为力的时候，神仍可以改变一切。