2012.2.3进入那安息

2012年2月3日星期五
进入那安息
一、对照读经
以赛亚书26章,士师记1章,希伯来书4章
二、对照提问
什么是安息?如何进入那安息?赛26说,进入坚固的城,依靠永久的磐石,就是要住在基督里,得享安息。
赛26:1-4 当那日,在犹大地人必唱出这歌说:“我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙、为外郭。敞开城门,使守信的义民得以进入。坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远,因为耶和华是永久的磐石。
如何进入安息呢?要切切寻求主,明白他的话。赛26:9 夜间,我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你,因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。
对照读希伯来书4章,说神的话大有功效,可以让我们明白一切,得享安息。
来4:12,13 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辩明。并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。
所以我们要天天研经,真正认识这位尊荣的的大祭司,坦然无惧地来到他施恩的宝座前。来4:14-16 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。
与基督相比,约书亚带给以色列的,不是真正的安息,因为他们是在地上寻找安息。对照士师记1章,说约书亚死后,以色列人没能完全赶出那地的居民。
士师记1:21 便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人,耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住,直到今日。
今天的耶路撒冷仍然是纷争的焦点,几个民族的人住在那里,谁都不愿意放弃,却不晓得,天上的耶路撒冷已为属基督的预备。
三、应用
每天的研经就是操练竭力进入那安息,如果不进入,就得不到什么。所以要在清晨,精力最充沛的时候读经,全神贯注地研读。

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  1. 阅读经文:
    撒母耳记上22章 以赛亚书45章 哥林多后书13章

    反复思想:
    大卫逃亡,有什么人跟随呢?这些人,为什么会聚集大卫哪里?
    【撒上22:2】凡受窘迫的,欠债的,心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目,跟随他的约有四百人。
    受窘迫的 ,欠债的,心里苦恼的,这都是生活有问题,有麻烦的人。大卫能接受这些人,还作他们的头目,看护管理他们,四百人真是不容易。
    耶和华神为什么要膏立居鲁士?
    【赛45:1】我耶和华所膏的古列,我搀扶他的右手,使列国降伏在他面前,我也要放松列王的腰带,使城门在他面前敞开,不得关闭,我对他如此说,
    【赛45:3-8】我要将暗中的宝物,和隐密的财宝赐给你,使你知道提名召你的,就是我耶和华以色列的神。
    因我仆人雅各,我所拣选以色列的缘故,我就提名召你。你虽不认识我,我也加给你名号。我是耶和华,在我以外并没有别神,除了我以外再没有神。你虽不认识我,我必给你束腰,从日出之地到日落之处,使人都知道除了我以外,没有别神,我是耶和华,在我以外并没有别神。我造光,又造暗。我施平安,又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。诸天哪,自上而滴。穹苍降下公义,地面开裂,产出救恩,使公义一同发生,这都是我耶和华所造的。
    神就是为要显明他是?全地的主,独一的神。把神只限制在,我的生活范围,实在是没有照神的伟大,去认识敬拜这位神。求神开我心窍,让我认识他的伟大。
    【赛45:11-13】耶和华以色列的圣者,就是造就以色列的,如此说,将来的事你们可以问我。至于我的众子,并我手的工作,你们可以求我命定。(求我命定原文作吩咐我)我造地,又造人在地上,我亲手铺张诸天,天上万象也是我所命定的。我凭公义兴起古列,(古列原文作他)又要修直他一切道路。他必建造我的城,释放我被掳的民,不是为工价,也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。
    为什么神,不直接兴起自己的百姓呢?神这样行事有什么缘由吗?
    【赛45:15】救主以色列的神阿,你实在是自隐的神。
    【赛45:19】我没有在隐密黑暗之地说话,我没有对雅各的后裔说,你们寻求我是徒然的,我耶和华所讲的是公义,所说的是正直。
    【赛45:22-25】地极的人都当仰望我,就必得救。因为我是神,再没有别神。我指着自己起誓,我口所出的话是凭公义,并不反回,万膝必向我跪拜,万口必凭我起誓。人论我说,公义,能力,惟独在乎耶和华。人都必归向他,凡向他发怒的,必至蒙羞。以色列的后裔,都必因耶和华得称为义,并要夸耀。

    神行事是凭公义,正直。当自己的百姓,不行公义,正直的时候,神也不会顾惜。神不只是我的神,他是人类的神,他不偏待人。 投靠仰望耶和华的人要得称为义。

    公义,正直的去生活,没有人能行的完全。我该如何的使自己行的更完全?
    【林后13:3-4】你们既然寻求基督在我里面说话的凭据,我必不宽容。因为基督在你们身上,不是软弱的。在你们里面,是有大能的。他因软弱被钉在十字架上,却因神的大能,仍然活着。我们也是这样同他软弱,但因神向你们所显的大能,也必与他同活。
    【林后13:11-12】还有末了的话,愿弟兄们都喜乐。要作完全人。要受安慰。要同心合意。要彼此和睦。如此仁爱和平的神,必常与你们同在。你们亲嘴问安。彼此务要圣洁。

    感谢神,我靠着那从死里复活的主,就能活的更加完全。
    【林后13:5】你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?
    (你们该考查考查自己,是否仍站在信德上,你们要考验考验自己! 难道你们自己认不出耶稣基督就在你们内吗?若不然,你们就是禁不起考验的。)

    生活操练: 我对神的认识大的具体吗?小的真实吗?内心深处涌出什么情感?我是很激动,兴奋,还有强烈的恭敬畏惧。你怎样?
    要操练信德的去生活,面临很大的考验,我如何靠基督胜过考验?

  2. 对照读经:赛26章 士1章 来4章
    对照提问:赛26:7义人的道是正直的,你为正直的主,必修平义人的路 赛26:12耶和华啊,你必派定我们得平安,因为我们所做的事,都是你给我们成就的。
    来4章那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。
    从主来的应许是让我们得平安,进到安息里,但我们常常活在争战中。为什么?因为
    “己”,因为自己的工。
    来4:12神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵 骨节与骨髓都能刺入 剖开,连心中的思念和主意都能辨明!
    要歇自己的工,人能做的第一件事由神的话语喂养自己,让神的话光照自己,显明“己”的作为。

    来4:15-16因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前,为要得怜恤蒙恩惠,作随时的帮助。

    歇了自己的工的第二点就是“坦然无惧”来到施恩宝座前。如果我们体贴自己的肉体,不愿如此行,以色列人是真实的借鉴。
    士1:记载了以色列人的得胜,但接下来记载了每个支派“没有把他们全然赶出去”,每个支派都是与“迦南”人同居,使迦南人成为他们的苦工,这对当时的以色列是很安逸的选择,但因为没有将胜利进行到底,没有持续将本应赶出去的赶出,结果导致了以色列忍耐后来的苦。这是违背神的吩咐造成的。信实的神照应许给他们地,他们没有持守对神的爱。
    应用:求主显明自己服侍中仍未歇息的“己”,让圣灵更新。

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