2012年2月3日星期五
进入那安息
一、对照读经
以赛亚书26章，士师记1章，希伯来书4章
二、对照提问
什么是安息？如何进入那安息？赛26说，进入坚固的城，依靠永久的磐石，就是要住在基督里，得享安息。
赛26:1-4 当那日，在犹大地人必唱出这歌说：“我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙、为外郭。敞开城门，使守信的义民得以进入。坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。
如何进入安息呢？要切切寻求主，明白他的话。赛26:9 夜间，我心中羡慕你，我里面的灵切切寻求你，因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。
对照读希伯来书4章，说神的话大有功效，可以让我们明白一切，得享安息。
来4：12，13 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辩明。并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
所以我们要天天研经，真正认识这位尊荣的的大祭司，坦然无惧地来到他施恩的宝座前。来4：14-16 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
与基督相比，约书亚带给以色列的，不是真正的安息，因为他们是在地上寻找安息。对照士师记1章，说约书亚死后，以色列人没能完全赶出那地的居民。
士师记1：21 便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。
今天的耶路撒冷仍然是纷争的焦点，几个民族的人住在那里，谁都不愿意放弃，却不晓得，天上的耶路撒冷已为属基督的预备。
三、应用
每天的研经就是操练竭力进入那安息，如果不进入，就得不到什么。所以要在清晨，精力最充沛的时候读经，全神贯注地研读。
阅读经文：
撒母耳记上22章 以赛亚书45章 哥林多后书13章
反复思想：
大卫逃亡，有什么人跟随呢？这些人，为什么会聚集大卫哪里？
【撒上22:2】凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
受窘迫的 ，欠债的，心里苦恼的，这都是生活有问题，有麻烦的人。大卫能接受这些人，还作他们的头目，看护管理他们，四百人真是不容易。
耶和华神为什么要膏立居鲁士？
【赛45:1】我耶和华所膏的古列，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前，我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭，我对他如此说，
【赛45:3-8】我要将暗中的宝物，和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的神。
因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你。你虽不认识我，我也加给你名号。我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰，从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。诸天哪，自上而滴。穹苍降下公义，地面开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。
神就是为要显明他是？全地的主，独一的神。把神只限制在，我的生活范围，实在是没有照神的伟大，去认识敬拜这位神。求神开我心窍，让我认识他的伟大。
【赛45:11-13】耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的，如此说，将来的事你们可以问我。至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。（求我命定原文作吩咐我）我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。我凭公义兴起古列，（古列原文作他）又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。
为什么神，不直接兴起自己的百姓呢？神这样行事有什么缘由吗？
【赛45:15】救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。
【赛45:19】我没有在隐密黑暗之地说话，我没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的，我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。
【赛45:22-25】地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。人论我说，公义，能力，惟独在乎耶和华。人都必归向他，凡向他发怒的，必至蒙羞。以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。
神行事是凭公义，正直。当自己的百姓，不行公义，正直的时候，神也不会顾惜。神不只是我的神，他是人类的神，他不偏待人。 投靠仰望耶和华的人要得称为义。
公义，正直的去生活，没有人能行的完全。我该如何的使自己行的更完全？
【林后13:3-4】你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上，不是软弱的。在你们里面，是有大能的。他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。
【林后13:11-12】还有末了的话，愿弟兄们都喜乐。要作完全人。要受安慰。要同心合意。要彼此和睦。如此仁爱和平的神，必常与你们同在。你们亲嘴问安。彼此务要圣洁。
感谢神，我靠着那从死里复活的主，就能活的更加完全。
【林后13:5】你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？
（你们该考查考查自己，是否仍站在信德上，你们要考验考验自己! 难道你们自己认不出耶稣基督就在你们内吗？若不然，你们就是禁不起考验的。）
生活操练： 我对神的认识大的具体吗？小的真实吗？内心深处涌出什么情感？我是很激动，兴奋，还有强烈的恭敬畏惧。你怎样？
要操练信德的去生活，面临很大的考验，我如何靠基督胜过考验？
对照读经：赛26章 士1章 来4章
对照提问：赛26:7义人的道是正直的，你为正直的主，必修平义人的路 赛26:12耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事，都是你给我们成就的。
来4章那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。
从主来的应许是让我们得平安，进到安息里，但我们常常活在争战中。为什么？因为
“己”，因为自己的工。
来4:12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵 骨节与骨髓都能刺入 剖开，连心中的思念和主意都能辨明！
要歇自己的工，人能做的第一件事由神的话语喂养自己，让神的话光照自己，显明“己”的作为。
来4:15-16因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前，为要得怜恤蒙恩惠，作随时的帮助。
歇了自己的工的第二点就是“坦然无惧”来到施恩宝座前。如果我们体贴自己的肉体，不愿如此行，以色列人是真实的借鉴。
士1：记载了以色列人的得胜，但接下来记载了每个支派“没有把他们全然赶出去”，每个支派都是与“迦南”人同居，使迦南人成为他们的苦工，这对当时的以色列是很安逸的选择，但因为没有将胜利进行到底，没有持续将本应赶出去的赶出，结果导致了以色列忍耐后来的苦。这是违背神的吩咐造成的。信实的神照应许给他们地，他们没有持守对神的爱。
应用：求主显明自己服侍中仍未歇息的“己”，让圣灵更新。