2012年2月15日星期三
信心与行为
一、对照读经
以赛亚书38章，士师记14章，雅各书2章
二、对照提问
如何理解信心与行为？我的信心和行为一致吗？赛38说希西家病得要死，就痛哭祷告，这样说 赛38：2,3希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中看为善的。”希西家就痛哭了。
这里说了自己的信心又讲了行为，所以神加增了他十五年的寿命。
士14讲参孙娶非利士女子为妻，这是不合律法的，却是出于神的。可见，行为必须与信心一致，表面上却未必与律法一致。士14：3,4他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
雅2讲到偏心待人，用恶意待人的罪。这个罪的根源是没有爱，不怜悯人。这是没有信心的表现，因为信心就是心里有神的信，明白神的旨意。神让我们尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，然后是爱人如己。希西家的祷告是与此一致的。。雅2：12-17你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。
所以，不要陷入律法主义，因为律法是使人自由的，不是用来束缚人的。要凭信心生活，不凭眼见。
三、应用
操练信心要从日常的待人处事开始。高台的不评论原则要求，就是在心里也不要评论。这样，自己的判断就不会先入为主，才能明白神的心意。这样才有真正的接纳，真正的爱。
阅读经文：
撒母耳记下3章 以赛亚书57章 以弗所书6章
反复思想：顺命的争战。
顺命，到底是要顺谁的命令。是自己的利益，还是主人的利益为重？
【撒下3:1】扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛。扫罗家日见衰弱。
【撒下3:17-18】押尼珥对以色列长老说，从前你们愿意大卫作王治理你们，现在你们可以照心愿而行。因为耶和华曾论到大卫说，我必借我仆人大卫的手，救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。
【撒下3:27】押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。
【撒下3:39】我虽然受膏为王，今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。
一个要归顺的押尼珥，却被一个违命的约押杀掉。这里看到，一个是要归顺，一个是本就属王，属王的违命杀死要归顺的。不顺服王，就是没有最重神的旨意。
【赛57:1-2】义人死亡，无人放在心上。虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。他们得享（原文作进入）平安，素行正直的，各人在坟里（原文作床上）安歇。
【赛57:15】因为那至高至上，永远长存，（原文作住在永远）名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
【赛57:20-21】惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。我的神说，恶人必不得平安。
死对顺命的人讲，也是神的恩待。
顺命者的服装–【弗6:13-20】所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分，放胆讲论。
在父母与子女，仆人与主人，丈夫与妻子，光明之子与悖逆之子，的场地我要照命令，去行事。
靠着主，在基督的我，能得胜老我，还帮助自我的盟军–撒旦，世界。
实践神的话： 真实的顺命，是不考虑自己的。我哪里顺命去争战了？只有顺服神，才能得胜。
【雅4:7】故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。