2012.2.15信心与行为

2012年2月15日星期三
信心与行为
一、对照读经
以赛亚书38章,士师记14章,雅各书2章
二、对照提问
如何理解信心与行为?我的信心和行为一致吗?赛38说希西家病得要死,就痛哭祷告,这样说 赛38:2,3希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说:“耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又作你眼中看为善的。”希西家就痛哭了。
这里说了自己的信心又讲了行为,所以神加增了他十五年的寿命。
士14讲参孙娶非利士女子为妻,这是不合律法的,却是出于神的。可见,行为必须与信心一致,表面上却未必与律法一致。士14:3,4他父母说:“在你弟兄的女儿中,或在本国的民中,岂没有一个女子,何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢?”参孙对他父亲说:“愿你给我娶那女子,因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华,因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
雅2讲到偏心待人,用恶意待人的罪。这个罪的根源是没有爱,不怜悯人。这是没有信心的表现,因为信心就是心里有神的信,明白神的旨意。神让我们尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神,然后是爱人如己。希西家的祷告是与此一致的。。雅2:12-17你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?若是弟兄或是姐妹赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说:“平平安安地去吧!愿你们穿得暖吃得饱”,却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?这样,信心若没有行为就是死的。
所以,不要陷入律法主义,因为律法是使人自由的,不是用来束缚人的。要凭信心生活,不凭眼见。
三、应用
操练信心要从日常的待人处事开始。高台的不评论原则要求,就是在心里也不要评论。这样,自己的判断就不会先入为主,才能明白神的心意。这样才有真正的接纳,真正的爱。

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  1. 阅读经文:
    撒母耳记下3章 以赛亚书57章 以弗所书6章

    反复思想:顺命的争战。
    顺命,到底是要顺谁的命令。是自己的利益,还是主人的利益为重?
    【撒下3:1】扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛。扫罗家日见衰弱。
    【撒下3:17-18】押尼珥对以色列长老说,从前你们愿意大卫作王治理你们,现在你们可以照心愿而行。因为耶和华曾论到大卫说,我必借我仆人大卫的手,救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。
    【撒下3:27】押尼珥回到希伯仑,约押领他到城门的瓮洞,假作要与他说机密话,就在那里刺透他的肚腹,他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。
    【撒下3:39】我虽然受膏为王,今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。
    一个要归顺的押尼珥,却被一个违命的约押杀掉。这里看到,一个是要归顺,一个是本就属王,属王的违命杀死要归顺的。不顺服王,就是没有最重神的旨意。

    【赛57:1-2】义人死亡,无人放在心上。虔诚人被收去,无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。他们得享(原文作进入)平安,素行正直的,各人在坟里(原文作床上)安歇。
    【赛57:15】因为那至高至上,永远长存,(原文作住在永远)名为圣者的如此说,我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居,要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。
    【赛57:20-21】惟独恶人,好像翻腾的海,不得平静,其中的水,常涌出污秽和淤泥来。我的神说,恶人必不得平安。

    死对顺命的人讲,也是神的恩待。

    顺命者的服装–【弗6:13-20】所以要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子,抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上,此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求,也为我祈求,使我得着口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘,(我为这福音的奥秘,作了带锁链的使者)并使我照着当尽的本分,放胆讲论。

    在父母与子女,仆人与主人,丈夫与妻子,光明之子与悖逆之子,的场地我要照命令,去行事。
    靠着主,在基督的我,能得胜老我,还帮助自我的盟军–撒旦,世界。

    实践神的话: 真实的顺命,是不考虑自己的。我哪里顺命去争战了?只有顺服神,才能得胜。
    【雅4:7】故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。

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