2012.3.5 教养儿女当行的道(真理)

2012.3.5
教养儿女当行的道(真理)
一、对照读经
以赛亚书57章,撒母耳记上8章,约翰二书1章

二、对照提问
根据圣经,什么是教养儿女的关键所在?如何使用高台研经帮助自己的儿女?

赛57说,有一种人,是巫婆的儿子,奸夫和妓女的种子,看看他们的作为。
57:3 你们这些巫婆的儿子,奸夫和妓女的种子,都要前来。
57:4 你们向谁戏笑,向谁张口吐舌呢?你们岂不是悖逆的儿女,虚谎的种类呢?
57:5 你们在橡树中间,在各青翠树下欲火攻心。在山谷间,在石穴下杀了儿女。

对照自己的所做所为,我有没有痛悔、谦卑呢?这是进入真理的必经之路。

57:15 因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说,我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居,要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。

撒上8讲撒母耳教养儿女失败,以色列人要求立王,为什么?王的管辖与士师的带领有什么不同?

8:1 撒母耳年纪老迈,就立他儿子作以色列的士师。
8:2 长子名叫约珥,次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。
8:3 他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

8:6 撒母耳不喜悦他们说,立一个王治理我们。他就祷告耶和华。
8:7 耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从,因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。
8:8 自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,事奉别神,现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。
8:9 故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。”

撒母耳的儿子不行他的道,失去了真理。以色列人要求立王,实际上是厌弃耶和华的话,不愿再跟随主,要自立为王,自己管理自己。面对困难,他们没有痛悔、谦卑,继续寻求神,却离开了神,偏行己路。这是对每个父母的警戒!

约翰二书是长老写给蒙拣选太太的信。这位太太之所以受尊敬,是因为她里面有真理,并且把真理传给了自己的儿女,成为爱的榜样。

1:1 作长老的写信给蒙拣选的太太,和他的儿女,就是我诚心所爱的。不但我爱,也是一切知道真理之人所爱的。
1:2 爱你们是为真理的缘故,这真理存在我们里面,也必永远与我们同在。
1:3 恩惠、怜悯、平安、从父 神和他儿子耶稣基督,在真理和爱心上,必常与我们同在。
1:4 我见你的儿女,有照我们从父所受之命令遵行真理的,就甚欢喜。

三、应用:高台方法的精髓,就是“让住在一个信徒中的圣灵,借着爱,把真理传给另一个人。”我要每天与自己的二个儿子分享高台研经的三章经文,让他们获得真理,获得爱!!!

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  1. 阅读经文:
    撒母耳记下21章 耶利米书10章 提摩太前书3章
    反复思想:
    真活神。
    至高的神,怎么认识他的真实活着?假的又是如何呢?
    大卫在撒下21章, 讲述真活神的作为。用自己的生命经历,讲述神的真实作为。
    除他以外没有神。 真神和我有着一对一,很亲密圣洁的关系。

    耶10章 假神的空虚无能。2–5 8–9
    真神的全能伟大。6-7 10-16
    公义圣洁的神,不会因与我一对一的关系,与罪妥协。祂必要惩治罪。
    【耶10:23-24】耶和华阿,我晓得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的脚步。耶和华阿,求你从宽惩治我,不要在你的怒中惩治我,恐怕使我归于无有。

    提前3:2–7 监督的资格 8–13执事的资格
    在这位又真又活的神家里,做事是有极高的标准。
    【提前3:16】大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义,(或作在灵性称义),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

    实践神的话: 哈利路亚。只有圣洁正直高贵的人才配和这位尊荣的神交往。感谢神,如今在基督里的我,因基督成为圣洁正直高贵的人了。

  2. 应许的两面
    一 对照经文:
    以赛亚书31章,列王纪下21章,希伯来书3章
    二 对照提问:
    先看一看神在旧约中对以色列人的应许:
    王下21:7-8我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷和这殿,必立我的名,直到永远。以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法,我就不再使他们挪移,离开我所赐给他们列祖之地。
    神对以色列人的这个应许显然是有条件的,应许的正面是平安的祝福,同时也隐含着反面的咒诅。
    以色列人又是怎么做的呢?
    王下21:3-7设立异教祭坛,拜偶像,用偶像污秽神的殿。
    王下21:19-26玛拿西之后亚们王又重蹈覆辙,最后不得善终。
    百姓如此行恶,神并没有立刻抛弃他们,而是按着自己的应许信实地宣告:他迫切地爱着悖逆的百姓,并且完全有能力保守耶路撒冷:
    赛31:4-5……狮子和少壮狮子护食咆哮,就是喊许多牧人来攻击它,他总不因他们的声音惊惶,也不因他们的喧哗缩伏。如此,万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。雀鸟怎样搧翅护雏,万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷,他必保护拯救,要越门保守。
    不仅如此,神还差派众先知责备劝诫他们,不断呼唤他们,忍耐等候他们悔改:
    赛31:6以色列人哪,你们深深地悖逆耶和华,现今要归向他。
    赛31:10-15神已经尽上了自己在应许中的责任,但百姓因着悖逆,终于从应许的祝福中失落,滑向了反面的咒诅,这究竟是为什么呢?
    希伯来书用出埃及时的以色列人为例,说明神的恩典是用信心来领受的,反之亦然,不信就会与恩典失之交臂:
    来3:14我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有份了。
    来3:19这样看来,他们不能进入安息,是因为不信的缘故了。
    然而将信心坚持到底却不是简单的事,没有信心的特征是什么呢?
    来3:7-9发怨言,试探神
    王下21拜偶像,不悔改
    赛31:1-3倚靠世俗的力量
    信心完全是神所赐的,但不信却完全是人自己的责任。我们该如何面对保守信心的责任呢?
    来3:12-13弟兄们!你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。
    三 应用
    常常反思,我现在究竟是靠着信心站在神应许的正面,还是正在滑向反面呢?

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