2012.3.18
神的忿怒与人的忍耐
一、对照读经
耶利米书4章，撒母耳记上21章，启示录6章
二、对照提问
神的忿怒为什么而发？结果是什么？人为什么要忍耐，而不是发怒？
耶利米书4，说人的恶行，招致神的忿怒。
4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉。恐怕我的忿怒，因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭。
4:22 耶和华说：“我的百性愚顽，不认识我。他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。”
又说，神的烈怒要将一切都拆毁。
4:23 先知说：“我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。
4:24 我观看大山，不料，尽都震动；小山也都摇来摇去。
4:25 我观看，不料，无人；空中的飞鸟也都躲避。
4:26 我观看，不料，肥田变为荒地；一切城邑在耶和华面前，因他的烈怒，都被拆毁。
4:27 耶和华如此说：‘全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。
4:28 因此，地要悲哀，在上的天，也必黑暗。因为我言已出，我意已定，必不后悔，也不转意不作。”
看启示录6，说，在神忿怒的大日，没人能站得住。
6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动。日头变黑像毛布，满月变红像血。
6:13 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。
6:14 天就挪移，好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。
6:15 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士、和一切为奴的、自主的、都藏在山洞、和岩石穴里。
6:16 向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒．
6:17 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢。
撒母耳记上，写大卫面对扫罗的追杀，选择了忍耐。他忍耐扫罗，又忍耐迦特王亚吉。
21:10 那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
21:11 亚吉的臣仆，对亚吉说，这不是以色列国王大卫么。那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万么。
21:12 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉。
21:13 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。
21:14 亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子，为甚么带他到我这里来呢？
21:15 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫么？这人岂可进我的家呢？
这忍耐之中，隐藏着智慧和对神的信靠。圣经说，不要以恶报恶，单凭主怒。
三、应用：
神的道是忍耐的道。心里没有神的道，人无法忍耐。不忍耐的结果，就会像别人一样犯罪，以恶报恶。在高台里，我们学习“恒久忍耐”的功课，每个人要花十几个小时聆听别人，不可以做任何评论。愿我们常常操练，在家里，在职场，在弟兄姊妹中间。
神的管教
一 对照经文：
以赛亚书41章，历代志上14章，希伯来书12章
二 对照提问：
赛41章：神借着先知的口提出一系列问题：
赛41：2谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？
赛41：26谁从起初指明这事，使我们知道呢？谁从先前说明，使我们说他不错呢？
这些问题让我们明白，在历史中掌权不是偶像，也不是某些人，而是神。
神恨恶罪恶，但又满有怜悯和恩典。
赛41：8-10惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说：“你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。
赛41：17“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们，我以色列的神必不离弃他们。
代上14：10-17大卫在于非力士人的战斗中两次求问神，这标志他信仰的成熟。当非力士人卷土重来，并带来了他们的偶像，要与以色列人决一死战的时候，神给大卫的启示有两个含义：
1 不要硬碰硬，要有智慧有隐蔽地迂回作战：
代上14：14大卫又求问神，神说：”不要一直地上去，要转到他们的后头，从桑树林对面攻打他们。
2 要跟随神的脚步，让神带领我们征战：
代上14：15你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非力士人的军队。
大卫不凭血气行事，遵着神所吩咐的，就得胜有余。
代上14：16大卫就遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色。
代上14：17于是大卫的名传扬的列国，耶和华使列国都惧怕他。
我在信仰生活中为什么会经常受挫，信心常常受到打击呢？这是神在考验我，也是让我学习功课，领悟该怎样跟随他，而不是跟随自己。
来12：4-11你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
来12：29因为我们的神乃是烈火。
神虽然严厉，但他的严厉也是出于他的慈爱。感谢主！
三 应用：
记得第一次在高台时刘老师说：“忘记背后，努力面前的，但忘记不是逃避，我们只有在神的带领下面对过去，才能解除过去对我们的捆绑”。虽然我自己有着非常不堪的过去，但相信神的计划始终是美好的，而我的责任就是明白真理，并且现在就按着真理去行。只有如此，才能跟随神的带领，走出困境，重新得到祝福。
阅读经文：
列王纪上11章 耶利米书23章 希伯来书2章
反复思想：
救恩的元帅—耶稣。
王上11：王国的堕落–离弃神，没有和平。仇敌兴起。
【王上11:3】所罗门有妃七百，都是公主。还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
【王上11:4】所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。
【王上11:6】所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
人的失败是从心里开始的，保守自己的心。更新也是从心开始。
【王上11:9】耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。
神的发怒是爱的怒，仍然守信–【王上11:12】然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。
14耶和华使，，，兴起，，作所罗门的敌人。23神又使，，，兴起，作所罗门的敌人。26所罗门的臣仆，尼八的儿子耶罗波安，也举手攻击王。
我们与上帝之间的关系，直接影响着仇敌兴衰。 人类离开了神，魔鬼就兴起攻击人。谁是我们的救星呢？
预言弥赛亚的兴起。
【耶23:5-6】耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。
所罗门因离开神，失去了王国。这里预言有君王兴起。那是公义的国度。
救恩元帅–耶稣。
用生命得到生命–
【来2:9】惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
【来2:10】原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
【来2:14-15】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
替我们付了罪债—死。 【来2:17-18】所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
实践神的话：
谨守自己的心，常在基督的话里。