2012.4.1
今生与“来世”
一、对照读经
耶利米书18章，撒母耳记下4章，启示录20章
二、对照提问
今生与“来世”有什么关系？“来世”的定义是什么？我的今生应如何度过？
耶利米书18，神用窑匠弄泥来比喻以色列家的人生，如果他们不合神的心意，就会被毁了重做。这是为了让他们在“来世”蒙福。
18:1 耶和华的话临到耶利米说：
18:2 “你起来，下到窑匠的家里去。我在那里要使你听我的话。”
18:3 我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。
18:4 窑匠用泥作的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样作。
18:5 耶和华的话就临到我说，
18:6 耶和华说：“以色列家阿，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥么？以色列家阿，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
18:7 我何时论到一邦、或一国、说，要拔出、拆毁、毁坏。
18:8 我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。
18:9 我何时论到一邦，或一国、说，要建立、栽植。
18:10 他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话。我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。
18:11 现在你要对犹大人，和耶路撒冷的居民说，耶和华如此说：‘我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。’
18:12 他们却说，这是枉然．我们要照自己的计谋去行。各人随自己顽梗的恶心作事。”
撒母耳记下4， 大卫判断善恶，是从神的角度来看的。杀伊施波设的二个人，以为做了让大卫高兴的事；实际上却是神不喜悦的，所以被杀。这二人都是今生不讨神喜悦的人。
4:9 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说；“我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓。
4:10 从前有人报告我说，扫罗死了。他自以为报好消息。我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。
4:11 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢。
4:12 于是大卫吩咐少年人将他们杀了。砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁。却将伊施波设的首级，葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。
启示录20，这里记录了人的复活和第二次的死。那些跟随主耶稣，并为他做见证的人，要在主再来的时候复活，并与他一同作王一千年。这是他们的“来世”。
20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂。他们都复活了，与基督一同作王一千年。
20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
在撒但被扔在硫磺火湖里之后，有第二次的复活。这时，所有死了的人，都要照着他们的行为受审判。有的到天堂，有的下地狱。这是真正的“来世”。地狱里的火是不灭的，虫是不死的。
20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。
20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
三、应用：
相信主耶稣基督，就要相信他的一切，特别是今生和“来世”的预言。《国度》一书中有一句话，我们要记住，“人生短暂，转瞬即逝。只有为基督而作的，会存到永远。”
阅读经文：
列王纪下3章 耶利米书37章 雅各书3章
反复思想：
要控制舌头
话语的重要。
谁利用了智慧的舌头呢？约沙法犹大王，智慧的言语，—寻求神的意思。
【王下3:11-12】约沙法说，这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。以色列王的一个臣子回答说，这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的（原文作倒水在以利亚手上的）。约沙法说，他必有耶和华的话。于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。
能用舌头引导人，寻求神，得到生命的路。
耶利米用智慧的言语救了自己的命。
【耶37:18】耶利米又对西底家王说，我在什么事上得罪你，或你的臣仆，或这百姓，你竟将我囚在监里呢？
【耶37:19】对你们预言巴比伦王必不来攻击你们和这地的先知，现今在哪里呢？
【耶37:20】主我的王阿，求你现在垂听，准我在你面前的恳求，不要使我回到文士约拿单的房屋中，免得我死在那里。
【耶37:21】于是，西底家王下令，他们就把耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼铺街取一个饼给他，直到城中的饼用尽了。这样，耶利米仍在护卫兵的院中。
认识舌头–舌头就是火。
舌头是个罪恶的世界能污秽全身是地狱点着的火。
【雅3:6】舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
舌头难以控制。
【雅3:8】惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
舌头就是个泉眼—不能出两样的水。
【雅3:11】泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
【雅3:9】我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
【雅3:10】颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
要控制舌头就要从源头治理 —心。
苦水的源头 咒诅—属地的，属情欲的，属魔鬼的，心被辖制。
【雅3:14】你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
【雅3:15】这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。
【雅3:16】在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。
甜水的源头 颂赞–上头来的， 心是自由清洁的。
【雅3:17】惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
【雅3:18】并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
实践神的话： “三不原则”就是在制服舌头。随着圣灵的感到讲话，就是在操练舌头顺服圣灵。
流出甜水，就必有美善的源泉。流出苦水，就必有咒诅的源泉。
每天的研读圣经，祷告，默想就是打通美善的源泉。