2012.4.6
“麦子”与“糠秕”
一、对照读经
耶利米书23章，撒母耳记下9章，马太福音3章
二、对照提问
什么是“麦子”？什么是“糠秕”？如何分辨？
耶利米书23，出于耶和华的预言是“麦子”，这里的“麦子”是说，神将差弥赛亚来拯救以色列人。他的名必称为耶和华我们的义。他将在地上实行公平和公义。
23:5 耶和华说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平、和公义。
23:6 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。
另有许多假先知，说谎言。这些谎言是出于自己的心，不是出于耶和华的口。连先知带祭司都是亵渎的。
23:11 “连先知，带祭司，都是亵渎的。就是在我殿中我也看见他们的恶。”这是耶和华说的。
23:12 “因此，他们的道路必像黑暗中的滑地。他们必被追赶，在这路中仆倒。因为当追讨之年，我必使灾祸临到他们。”这是耶和华说的。
23:13 我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄，他们借巴力说预言，使我的百姓以色列走错了路。
23:14 我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事。他们行奸淫，作事虚妄。又坚固恶人的手，甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛，耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。
23:15 所以万军之耶和华论到先知如此说：“我必将茵蔯给他们吃，又将苦胆水给他们喝。因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知，流行遍地。”
23:16 万军之耶和华如此说：“这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象，是出于自己的心，不是出于耶和华的口。
23:17 他们常对藐视我的人说，耶和华说：‘你们必享平安。’又对一切按自己顽梗之心而行的人说：‘必没有灾祸临到你们。’”
23:21 我没有打发那些先知,他们竟自奔跑;我没有对他们说话,他们竟自预言。
23:22 他们若是站在我的会中,就必使我的百姓听我的话,又使他们回头离开恶道,和他们所行的恶。
23:23 耶和华说：“我岂为近处的 神呢，不也为远处的 神么。”
23:24 耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢！耶和华说：‘我岂不充满天地么。’”
23:25 我已听见那些先知所说的，就是托我名说的假预言。他们说：“我作了梦，我作了梦。”
23:26 说假预言的先知，就是预言本心诡诈的先知，他们这样存心要到几时呢？
23:27 他们各人将所作的梦对邻舍述说，想要使我的百姓忘记我的名，正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。
23:28 “得梦的先知，可以述说那梦。得我话的人，可以诚实讲说我的话。糠秕怎能与麦子比较呢？”这是耶和华说的。
23:29 耶和华说：“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤么。”
所以，假先知的谎言和耶和华的话相比，就像糠秕与麦子相比一样。
撒母耳记下9，大卫照神的慈爱恩待约拿单的儿子米非波设。而米非波设说，自己在大卫面前，如死狗一般。这正是不敬畏神的人和敬畏神的人之间的区别。也是“麦子”与“糠秕”的区别。
9:3 王说：“扫罗家还有人没有？ 我要照 神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”
9:7 大卫说：“你不要惧怕。我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”
9:8 米非波设又叩拜说：“仆人算甚么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
马太福音3，施洗约翰是神所差，为主耶稣基督预备道路的先知。他说，自己与耶稣基督相比，“就是给他提鞋也不配。”
3:1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：
3:2 “天国近了，你们应当悔改。”
3:3 这人就是先知以赛亚所说的，他说：『在旷野有人声喊着说，‘预备主的道，修直他的路。’』
可见，离开了主耶稣基督，一切都是“糠秕”，不能存到神的“粮仓”里。
3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类、谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。
3:9 不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们， 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
3:12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场。把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”
3:13 当下，耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。
3:14 约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来么。”
3:15 耶稣回答说：“你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。
3:16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵，彷彿鸽子降下，落在他身上。
3:17 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
三、应用：
基督徒的人生，就是注目看耶稣的人生。不可像那些假先知，偏离主的道路，口出谎言，亵渎神。要作“麦子”，不可作“糠秕”。我承认，在主的面前，我不过是一条死狗。我要用基督的生命，置换我的“死狗”生命。
阅读经文：
列王纪下8章 耶利米书42章 彼得前书3章
反复思想：
顺服神 现在
常听人讲“我顺从神，不顺从人”以此为借口。圣经怎样的论顺服神，人呢？
那妇人是顺服神，还是顺服人呢？顺服神，人。为什么？神借着人传达神的旨意。
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说，你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。
【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说，凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。
那妇人顺服神人，离开本地，在他地寄居七年。这是件不容易的事情。
我怎样才能知道，神要借那个人的口传达信息？那个是神让我去顺服的呢？如何去分辨衡量呢？
百姓专心寻求神—
【耶42:2-3】对先知耶利米说，求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华你的神。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的。愿耶和华你的神指示我们所当走的路，所当作的事。
耶和华借耶利米指示–
仍住在这地必被建立（这地现实环境恶劣，危险，没有生机，神的话是唯一的盼望）
【耶42:10】你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。
【耶42:11】不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说，不要怕他。因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。
【耶42:12】我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。
不住这地，进入埃及地（埃及地现实环境美好，安全，充满生机，前景渺茫，也有神的指示）
【耶42:13】倘若你们说，我们不住在这地，以致不听从耶和华你们神的话，
【耶42:14】说，我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。
【耶42:15】你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华以色列的神如此说，你们若定意要进入埃及，在那里寄居，
【耶42:16】你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们。你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们。你们必死在那里。
【耶42:17】凡定意要进入埃及在那里寄居的必遭刀剑，饥荒，瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。
若是你，你怎么样的选择呢？ 在现实的生活中，你选择了什么？
感谢主，愿主教导我，使我选择神旨意中。
一种是活在神应许的盼望中；一种是活在人的盼望已实现中。
因着神而顺服人，不是因着人而顺服神。
【彼前3:1】你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。
【彼前3:2】这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。
【彼前3:7】你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住（情理原文作知识）。因她比你软弱（比你软弱原文作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。
相信（神和神所提供的，正是我所需要的全部）
基督的顺服
【彼前3:14】你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌 。
【彼前3:15】只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。
【彼前3:17】神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。
【彼前3:18】因基督也曾一次为罪受苦（受苦有古卷作受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。
耶稣的顺服–最好的顺服榜样。
实践神的话： 在婚姻，生活，工作，社交中如何的因着顺服神而去顺服人？
十架七言第五句“我渴了”–主啊，我愿化作水，为您解渴。
一 对照经文：
以赛亚书53章，历代志下2章，彼得后书1章
二 对照提问：
彼后1：3-11彼得劝勉弟兄们要分外殷勤，在信心的基础上操练行为。
彼后1：12-18彼得亲自为登山变相时天上的声音对耶稣身份的宣告作见证。
彼后1：19-21彼得用先知的预言劝勉信众，并说明经上的预言是出于神的话。
以赛亚书53章：先知对基督的受苦和救赎作出了清晰地预言。今天是受难日，晚上的受难礼拜上也讲了这一章，去年的复活节也是。
代下2章：所罗门筹建圣殿以荣耀神为目的。
代下2：5我所要建造的殿宇甚大，因为我们的神至大，超乎诸神。
三 应用
思想基督的受苦和他的救恩，应当以感恩的心来荣耀神。