2012.4.10
进窄门
一、对照读经
耶利米书27章，撒母耳记下13章，马太福音7章
二、对照提问
我们与神与人关系的好坏取决于我们每天的选择。我是进窄门，还是宽门？耶27,这里的窄门就是听耶和华的话，把颈项放在巴比伦王的轭下，服侍他。但以色列人宁愿相信假先知。因为假先知指给他们的是容易的路，说他们不致服侍巴比伦王。
27:5 我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜，我看给谁相宜，就把地给谁。
27:6 现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用。
27:7 列国都必服事他和他的儿孙，直到他本国遭报的日期来到。那时多国和大君王，要使他作他们的奴仆。
27:12 我就照这一切的话，对犹大王西底家说：“要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下，服事他和他的百姓，便得存活。
27:13 你和你的百姓为何要因刀剑、饥荒、瘟疫死亡，正如耶和华论到不服事巴比伦王的那国说的话呢？
27:14 不可听那些先知对你们所说的话。他们说：‘你们不至服事巴比伦王’，其实他们向你们说假预言。
27:15 耶和华说：‘我并没有打发他们，他们却托我的名说假预言，好使我将你们和向你们说预言的那些先知，赶出去一同灭亡。’
撒下13,暗嫩和押沙龙都是大卫的儿子，应该知道神给他们的道是进窄门。但他们却选择了犯罪的道路。
13:14 但暗嫩不肯听她的话，因比她力大就玷辱他，与她同寝。
13:15 随后，暗嫩极其恨他。那恨她的心，比先前爱他的心更甚。对她说：“你起来去吧！”
13:16 他玛说：“不要这样！你赶出我去的这罪，比你才行的更重。”但暗嫩不肯听她的话。
13:17 就叫伺候自己的仆人来说：“将这个女子赶出去！她一出去，你就关门上闩。”
13:28 押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的么？你们只管壮胆奋勇。”
13:29 押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。
太7,耶稣教训人大有权柄。他叫人进窄门，这门引到永生，而那宽门，则引到灭亡。可见，神的道靠自己是行不出来的。唯有靠主的大能，选择跟随耶稣才能成功。
7:1 你们不要论断，免得你们被论断。
7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。
7:12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。
7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
7:15 你们要防备假先知，他们到你们这里来、外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
7:16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
7:19 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
7:20 所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
7:21 “凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。
7:22 当那日必有许多人对我说：‘主啊、主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？
7:23 我就明明的告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
7:24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
7:25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
7:26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
7:27 雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。
7:28 耶稣讲完了这些话、众人都希奇他的教训。
三，应用
高台致力于帮助人建立与神与人正确的关系，让我们有智慧和能力选择进窄门。
阅读经文：
列王纪下12章 耶利米书46章 彼得后书2章
反复思想：我是如何？
奉到耶和华殿的银子做什么用？修殿。银子用于修神的殿–敬拜的中心。财物在你的生命中，怎样维护神的殿–“你的心”。
【王下12:9】祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
【王下12:10】他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
【王下12:11】把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
【王下12:12】并瓦匠，石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
埃及和埃及的神要受到刑罚，神的子民将会如何？神的子民因罪，也要受到惩罚，但是从宽惩治。
【耶46:27】我的仆人雅各阿，不要惧怕。以色列阿，不要惊惶。因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
【耶46:28】我的仆人雅各阿，不要惧怕。因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（不罚你或作以你为无罪）。这是耶和华说的。
假先知与假师傅是怎样的呢？自以为是，不承认主，贪心取利，行不义，淫色，夸大的话，自己不负主的扼。
【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。
【彼后2:3】他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到（原文作也不打盹）。
【彼后2:13】行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。
【彼后2:14】他们满眼是淫色（淫色原文作淫妇），止不住犯罪。引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。
【彼后2:18】他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。
【彼后2:19】他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。
假先知，假师傅，是怎样成了假了的呢？迷路。
实践神的话： 省察自己，自己拥有的一切，怎样用来修造主的灵宫 ？
审查自己，面对神从宽的惩治，是怎样的心态？
摆正自己，怎样摆脱假先知，假师傅的影子？
主必再来
一 对照经文：
以赛亚书55章，历代志下4、5章，彼得后书3章
二 对照提问：
在圣殿繁琐的工作完成之后，神的荣耀终于在规模宏大的敬拜中向百姓显现。
代下4章：所罗门为圣殿造了如此之多的设备，而且每一样都是精心打造。
代下5：1所罗门作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在神殿的府库里。
代下5：2那时所罗门将以色列的长老、各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。
代下5：11-14祭司们和诗班同声赞美感谢神：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！”那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。
先知对未来的描述给苦难中的百姓带来了重新亲近神的希望，这希望是建立在神的应许之上，百姓虽然经历苦难，但神掌管一切，专心寻求他的人会得到永远的祝福：
赛55：3你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。
赛55：6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
赛55：7恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
赛55：8耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
赛55：9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
赛55：11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。
赛55：13松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”
但是主一年没有来，十年又没有来……两千年过去了，似乎该怎样还怎样，于是有人就说：
彼后3：4“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
彼后3：5-8然而，彼得却指出,他们故意忘记圣经的记载，凭着自己的私意来质疑真理，却忘记了自己的无知，惟有超越宇宙的主才知道起初和末后一切的事。
那为什么主还没来呢？
彼后3：9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
彼后3：10-13但主的日子要像贼来到一样出人意料，且要毁灭全地，代之以新天新地。
所以彼得劝勉信徒：
彼后3：11-15这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望神的日子来到……但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中……就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由……
彼后3：16彼得还劝我们不要强解圣经中难懂的事，以致自取沉沦。
彼后3：18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
三 应用
主的意念高过我的意念，现在的处境或是不顺，却不要轻忽自己眼前的工作，不要因等候而生懈怠。总要警醒不倦，不然要错过许多机会，让等候更加难耐。主虽然还没有来，但是应许不会落空，主必再来。