2012.4.14
努力与安息
一、对照读经
耶利米书31章，撒母耳记下17章，马太福音11章
二、对照提问
要进天国，有两种方式。一种是努力进入；另一种是负主的轭，得享安息。这两者有什么不同？
耶利米书31，以色列人，很努力地守律法。先知努力地说预言和劝勉的话。但是，神说：
31:1 耶和华说：“那时我必作以色列各家的 神。他们必作我的子民。”
31:2 耶和华如此说：“脱离刀剑的，就是以色列人，我使他享安息的时候，他曾在旷野蒙恩。”
31:3 古时〔或作从远方〕耶和华向以色列〔原文作我〕显现，说：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”
31:4 以色列的民哪，〔民原文作处女〕我要再建立你，你就被建立。你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出。
31:10 列国阿，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛，说：“赶散以色列的，必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。
31:11 因耶和华救赎了雅各，救赎他脱离比他更强之人的手。
31:12 他们要来到锡安的高处歌唱，又流归耶和华施恩之地，就是有五谷、新酒和油，并羊羔、牛犊之地。他们的心必像浇灌的园子，他们也不再有一点愁烦。”
撒母耳记下17，押沙龙努力要作王，但神捕祝福，却要降祸与他。所以，他们的计谋不得成就。
17:14 押沙龙和以色列众人说，亚基人户筛的计谋，比亚希多弗的计谋更好。这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。
17:15 户筛对祭司撒督和亚比亚他说，亚希多弗为押沙龙和以色列的长老所定的计谋，是如此如此。我所定的计谋，是如此如此。
17:16 现在你们要急速打发人去，告诉大卫说：“今夜不可住在旷野的渡口，务要过河。免得王和跟随他的人，都被吞灭。”
17:17 那时约拿单和亚希玛斯在隐罗结那里等候不敢进城，恐怕被人看见。有一个使女出来，将这话告诉他们，他们就去报信给大卫王。
17:18 然而有一个童子看见他们，就去告诉押沙龙。他们急忙跑到巴户琳某人的家里。那人院中有一口井，他们就下到井里。
17:19 那家的妇人用盖盖上井口，又在上头铺上碎麦，事就没有泄漏。
17:20 押沙龙的仆人来到那家，问妇人说：“亚希玛斯和约拿单在那里？”妇人说：“他们过了河了。”仆人找他们，找不着，就回耶路撒冷去了。
17:21 他们走后，二人从井里上来，去告诉大卫王说：“亚希多弗如此如此定计害你。你们务要起来，快快过河。”
17:22 于是大卫和跟随他的人，都起来过约但河。到了天亮，无一人不过约但河的。
17:23 亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城，到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。
马太福音11，实洗约翰努力地为主耶稣预备道路，但比起跟随主耶稣进天国的人来说，他是最小的。
11:7 他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出到旷野，是要看甚么呢？要看风吹动的芦苇么？
11:8 你们出去，到底是要看甚么？要看穿细软衣服的人么？那穿细软衣服的人、是在王宫里。
11:9 你们出去，究竟是为甚么？是要看先知么？我告诉你们，是的，他比先知大多了。
11:10 经上记着说：『我要差遣我的使者在你前面预备道路。』所说的就是这个人。
11:11 我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的，比他还大。
11:12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。
11:13 因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
11:14 你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。
11:15 有耳可听的，就应当听。
靠着主耶稣，进入天国的是婴孩，是那些劳苦担重担的人。他们效法主耶稣的柔和谦卑，负他的轭。
11:25 那时，耶稣说：“父阿，天地的主，我感谢你！因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来；向婴孩，就显出来。
11:26 父阿！是的，因为你的美意本是如此。
11:27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。
11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样，你们心里就必得享安息。
11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
三、应用：
我要努力学习神的话，又要负主的轭，进入他的安息。这二者看起来是矛盾的，但实际上是一致的。我的努力，不可离开神；而进入主的安息，又不是什么都不做。神天天都在工作。我只要跟定他，做他指示当做的事，就够了。所以，要每天亲近神，明白他的善良、纯全、可喜悦的旨意。这正是高台操练的核心。