2012.4.23
人情与神权
一、对照读经
耶利米书40章，列王纪上2章，马太福音20章
二、对照提问
我们所求与人、与神的事，有多少是出于人情，多少出于神的旨意？在权柄面前，什么该求，什么不该求？如何辨别所求的是出于神，还是出于人？
耶利米书40，基大利被巴比伦王立为犹大城邑的省长。这时有许多人来投靠他，其中有一个人想杀他。基大利被突然拥有的权柄冲昏了头，对于约哈难的警告与请求，他不辨真假，终究遭害。由此可见，基大利和约哈难二人都不在神的旨意中，一个不该求，另一个也不听。
40:13 加利亚的儿子约哈难、和在田野的一切军长，来到米斯巴见基大利、
40:14 对他说：亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命，你知道么？亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。
40:15 加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说，求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利，必无人知道，何必让他要你的命，使聚集到你这里来的犹大人都分散，以致犹大剩下的人都灭亡呢。
40:16 亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说，你不可行这事。你所论以实玛利的话是假的。
列王纪上2，所罗门的母亲以为儿子作了王，就一切太平了。她替亚多尼雅求妻子，这是出于人情。所罗门一语道破亚多尼雅的用心，说母亲不该代求。亚多尼雅因此被杀。
2:13 哈及的儿子亚多尼雅，去见所罗门的母亲拔示巴。拔示巴问他说：“你来是为平安么？”回答说：“是为平安。”
2:14 又说：“我有话对你说。”拔示巴说：“你说吧。”
2:15 亚多尼雅说：“你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王。不料国反归了我兄弟，因他得国是出乎耶和华。
2:16 现在我有一件事求你，望你不要推辞。”拔示巴说：“你说吧。”
2:17 他说：“求你请所罗门王，将书念的女子亚比煞赐我为妻，因他必不推辞你。”
2:18 拔示巴说：“好，我必为你对王提说。”
2:19 于是拔示巴去见所罗门王，要为亚多尼雅提说。王起来迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人为王母设一座位。她便坐在王的右边。
2:20 拔示巴说：“我有一件小事求你，望你不要推辞。”王说：“请母亲说，我必不推辞。”
2:21 拔示巴说：“求你将书念的女子亚比煞，赐给你哥哥亚多尼雅为妻。”
2:22 所罗门王对他母亲说：“为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧。他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他，和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。”
2:23 所罗门王就指着耶和华起誓，说：“亚多尼雅这话是自己送命，不然愿 神重重的降罚与我。
2:24 耶和华坚立我，使我坐在父亲大卫的位上，照着所应许的话为我建立家室，现在我指着永生的耶和华起誓，亚多尼雅今日必被治死。
2:25 于是所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅，将亚多尼雅杀死。
马太福音20，雅各和约翰是西庇太的两个儿子，他们都是贴近耶稣的门徒。他们的母亲自以为自己的儿子与众不同，就来向耶稣求在天国里的位置。这正是用世界的规则，来考虑天国的事，是万万行不通的。原来天国的规则与世界的规则是反着的。
20:20 那时，西庇太儿子的母亲，同他两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。
20:21 耶稣说：“你要甚么呢？”他说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”
20:22 耶稣回答说：“你们不知道所求的是甚么。我将要喝的杯，你们能喝么？”他们说：“我们能。”
20:23 耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。
20:24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。
20:25 耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。
20:26 只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；
20:27 谁愿为首，就必作你们的仆人。
20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
三、应用
凡和神心意的，就大胆地求，为自己求，也为人代求。但不合神心意的，就不能讲人情，用人情与神权做交易。慎之！慎之！
阅读经文：
列王纪下25章 以西结书2章 启示录4章
反复思想：
天上的敬拜。
“敬拜”小组第六要素是全人敬拜。敬拜的核心就是降伏在耶稣面前。
降伏与神和降伏与人有关系吗？有。只有真正的降伏与神，才能有真正的降伏与人。
只有真正的降伏与神，才能得到真正降伏的人。
耶路撒冷不降伏与神，就落在人的强暴中，毁灭，他不屈服与人，人也不屈服与他。
【王下25:1】西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
降伏与神（神的人），就同神（神的人）同享得胜；降伏与鬼（鬼的人），就同鬼（鬼的人）同受咒诅。
神为爱人，就借用鬼的人，迫使人甘心降伏与神。
敬拜中有神的话语，神的灵浇灌下来，有神的指示。
【结2:1】他对我说，人子阿，你站起来，我要和你说话。
【结2:2】他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。
【结2:3】他对我说，人子阿，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。
【结2:8】人子阿，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。
约翰看到什么，听到什么，经历什么？
【启4:1】此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。
【启4:2】我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
四活物怎样的敬拜？
【启4:8】四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。
【启4:9】每逢四活物将荣耀，尊贵，感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，
二十四位长老怎样的敬拜？
【启4:10】那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说，【启4:11】我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。
天上的敬拜，告诉我应当怎样的敬拜神？
实践神的话：要看到天上的敬拜，地上才能有真正的敬拜。
每天的生活就是敬拜，就是降伏。重要的是你的生活是敬拜谁，降伏谁的生活？
感谢主，每天的灵修，和妻子，和孩子一起的祷告，在告诉我，生活是降伏神的生活；
每天的生活中没有灵修，和家人的祷告，是告诉我，生活是降伏世界，肉体，魔鬼的生活。
主啊，赐我降伏神你的心。
一 对照经文：
以赛亚书63章，历代志下13章，犹大书1章
二 对照提问：
亚比雅面对成倍的敌军仍然义正辞严，在困境中仍然信靠神，他为什么有如此之大的把握呢？
代下13：3有一次，亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。
亚比雅的三个优势：
神的约：
代下13：4-5亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：“耶罗波安和以色列众人哪，要听我说，耶和华以色列的神曾立盐约，将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？
信仰状况的对比：
代下13：9你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊，将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。
代下13：11……因为我们遵守耶和华我们神的命，惟有你们离弃了他。
神的同在：
代下13：12率领我们的是神，我们这里也有神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不亨通。”
果然以色列人以多打少，却败给了犹大人。从此耶罗波安的势力开始衰落，而亚比雅渐渐强盛。
赛63：1-6一个独自争战、刑法众民、大有能力的形象。
赛63：7-9一个慈悲怜悯的救主的形象。
赛63：10-14悖逆的百姓在苦难中思念神过去的恩惠。
赛63：15-19于是，他们谦卑地祈求主的怜悯。
很多时候信徒之间需要彼此包容，但犹大告诉我们，在基督的救恩上是绝对不能有半点含糊的：
犹1：3-4亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们主耶稣基督。
犹1：10-11但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏自己。他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
有1：17-19犹大劝众弟兄要牢记使徒的关于假教师的话，提防他们
犹1：20-21亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
我们应该怎样对待软弱的弟兄呢？
犹1：22-23有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
三 应用
在基督救恩真理上要坚固，不管别人怎么说，自己千万不要动摇。将信心建立在神的事实上，与神同行，必蒙神助。在挫折失败中坚决地悔改，不要计较得失，要坚信神在掌管。