2012.4.24
神的智慧与权柄
一、对照读经
耶利米书41章，列王纪上3章，马太福音21章
二、对照提问
神的智慧和权柄各起什么作用？如何获得神的智慧和权柄？
耶利米书41，在以实玛利、基大利和约哈难之间，是一场混战，没有输赢胜败，因为他们都没有神的智慧，更没有神的权柄。所以，最好离这些人远一点。
41:1 七月间,王的大臣宗室以利沙玛的孙子尼探雅的儿子以实玛利，带着十个人，来到米斯巴见亚希甘的儿子基大利。他们在米斯巴一同吃饭。
41:2 尼探雅的儿子以实玛利，和同他来的那十个人起来，用刀杀了沙番的孙子亚希甘的儿子基大利，就是巴比伦王所立为全地省长的。
41:3 以实玛利又杀了在米斯巴基大利那里的一切犹大人，和所遇见的迦勒底兵丁。
41:4 他杀了基大利，无人知道。
41:5 第二天，有八十人从示剑和示罗，并撒玛利亚来，胡须剃去、衣服撕裂、身体划破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和华的殿。
41:6 尼探雅的儿子以实玛利出米斯巴迎接他们，随走随哭，遇见了他们，就对他们说：“你们可以来见亚希甘的儿子基大利。”
41:7 他们到了城中，尼探雅的儿子以实玛利，和同着他的人就将他们杀了，抛在坑中。
41:8 只是他们中间有十个人对以实玛利说：“不要杀我们，因为我们有许多大麦、小麦、油、蜜藏在田间。”于是他住了手，没有将他们杀在弟兄中间。
41:9 以实玛利将所杀之人的尸首，都抛在坑里基大利的旁边。这坑是从前亚撒王因怕以色列王巴沙所挖的。尼探雅的儿子以实玛利，将那些被杀的人填满了坑。
41:10 以实玛利将米斯巴剩下的人，就是众公主，和仍住在米斯巴所有的百姓，原是护卫长尼布撒拉旦交给亚希甘的儿子基大利的，都掳去了。尼探雅的儿子以实玛利掳了他们，要往亚扪人那里去。
41:11 加利亚的儿子约哈难，和同着他的众军长，听见尼探雅的儿子以实玛利所行的一切恶，
41:12 就带领众人前往，要和尼探雅的儿子以实玛利争战，在基遍的大水旁〔或作大水池旁〕遇见他。
41:13 以实玛利那里的众人看见加利亚的儿子约哈难，和同着他的众军长，就都欢喜。
41:14 这样以实玛利从米斯巴所掳去的众人，都转身归加利亚的儿子约哈难去了。
41:15 尼探雅的儿子以实玛利，和八个人脱离约哈难的手，逃往亚扪人那里去了。
41:16 尼探雅的儿子以实玛利，杀了亚希甘的儿子基大利，从米斯巴将剩下的一切百姓、兵丁、妇女、孩童、太监掳到基遍之后，加利亚的儿子约哈难，和同着他的众军，将他们都夺回来。
41:17 带到靠近伯利恒的金罕寓〔或作基罗特金罕〕住下，要进入埃及去。
41:18 因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王所立为省长的亚希甘的儿子基大利，约哈难惧怕迦勒底人。
列王纪上3，所罗门已经有了神授予的权柄，他又向神求智慧，让他能判断这众多的民。这两者结合起来，成就了所罗门时代的辉煌。
3:4 所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的丘坛〔极大或作出名〕。他在那坛上献一千牺牲作燔祭。
3:5 在基遍夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你甚么？你可以求。”
3:6 所罗门说：“你仆人我父亲大卫，用诚实、公义、正直的心，行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。
3:7 耶和华我的 神阿，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。
3:8 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。
3:9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢。”
3:25 王说：“将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。”
3:26 活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：“求我主将活孩子给那妇人吧！万不可杀他。那妇人说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧。”
3:27 王说：“将活孩子给这妇人，万不可杀他。这妇人实在是他的母亲。”
3:28 以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他，因为见他心里有 神的智慧，能以断案。
马太福音21，犹大人对先知很熟悉，也承认先知的权柄是从神而来的。但，耶稣的权柄明显超过先知的权柄，因为他是神的本身。对此，大多数人并不接受，这是导致他被钉十字架的主要原因。
21:10 耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁。”
21:11 众人说，这是加利利拿撒勒的先知耶稣。
21:12 耶稣进了 神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子。
21:13 对他们说，经上记着说：『我的殿必称为祷告的殿．你们倒使他成为贼窝了。』
21:14 在殿里有瞎子瘸子，到耶稣跟前，他就治好了他们。
21:15 祭司长和文士，看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒。
21:16 对他说：“这些人所说的，你听见了么？”耶稣说：“是的。”经上说：“『你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话。』你们没有念过么？”
21:23 耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：“你仗着甚么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”
21:24 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着甚么权柄作这些事。
21:25 约翰的洗礼是从那里来的？是从天上来的，是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说从天上来，他必对我们说，‘这样、你们为甚么不信他呢？’
21:26 若说从人间来，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。”
21:27 于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着甚么权柄作这些事。”
21:33 你们再听一个比喻。有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
21:34 收果子的时候近了，就打发仆人，到园户那里去收果子。
21:35 园户拿住仆人。打了一个，杀了一个，用石头打死一个。
21:36 主人又打发别的仆人去，比先前更多。园户还是照样待他们。
21:37 后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：他们必尊敬我的儿子。
21:38 不料，园户看见他儿子，就彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业。
21:39 他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。
21:40 园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？
21:41 他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”
21:42 耶稣说：“经上写着『匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。』这经你们没有念过么？
21:43 所以我告诉你们， 神的国，必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。
21:44 谁掉在这石头上，必要跌碎。这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
21:45 祭司长和法利赛人，听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。
21:46 他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。
三、应用
作为神的儿女，我们每个人都有祭司的职份，也有神儿子的权柄。所以，我们要多读神的话，当圣灵向我开启这些话时，我就得到了神的智慧。有了这两样，当我们面对又大又难的问题时，“在人不能，在神凡事都能。”但是，如果只强调神的权柄，却没有神的智慧，就会羞辱神的名，毁坏神的工。
阅读经文：
历代志上1章 以西结书3章 启示录5章
反思问题：
书卷（神的话)与羔羊
书卷中记载了什么呢？所记载的和羔羊有什么关系？书卷与羔羊和我又有什么关系？
【代上1:1】亚当生塞特。塞特生以挪士。，，，，没有记载该隐，亚伯。
【代上1:4】拉麦生挪亚。挪亚生闪，含，雅弗。，，，，三子中延续了闪的后裔
【代上1:24】闪生亚法撒。亚法撒生沙拉。，，，，
【代上1:27】他拉生亚伯兰，亚伯兰就是亚伯拉罕。，，，
【代上1:28】亚伯拉罕的儿子是以撒，以实玛利。，，，，两子中延续了以撒。
【代上1:34】亚伯拉罕生以撒。以撒的儿子是以扫和以色列。 两子中延续了以色列。
这是人类的开始，这是神拯救的路线，直到羔羊的到来。 书卷记载神拣选的恩典。
我在家谱中，能延续吗？
以西结怎样的对待书卷呢？要吃书卷，要宣讲书卷。 你吃（倒嚼，研经）书卷了吗？分享神的话？
【结3:1】他对我说，人子阿，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。
【结3:2】于是我开口，他就使我吃这书卷，
【结3:3】又对我说，人子阿，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。
神说以西结，宣讲什么？神的话。
【结3:4】他对我说，人子阿，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。
宣讲的对象是？以色列家。
【结3:5】你奉差遣不是往那说话深奥，言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去。
【结3:6】不是往那说话深奥，言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的。我若差你往他们那里去，他们必听从你。
【结3:7】以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我。原来以色列全家是额坚心硬的人。
神差遣以西结同时，给以西结？承受的力量。
【结3:8】看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。
【结3:9】我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。
【结3:12】那时，灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音，说，从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的。【结3:13】我又听见那活物翅膀相碰，与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。
【结3:14】于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵（原文作手）在我身上大有能力。
神对以西结的要求是？ 要心里领会，耳中听闻。要尽宣讲的忠心。
【结3:10】他又对我说，人子阿，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。
【结3:11】你往你本国被掳的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的。
（ 守望者。开口闭口听神的吩咐。）
约翰所看的书卷是？
【启5:1】我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
【启5:2】我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？
【启5:3】在天上，地上，地底下，没有能展开能观看那书卷的。
【启5:4】因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。
谁能揭开七印呢？
【启5:5】长老中有一位对我说，不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。
为什么那狮子可以打开七印？犹大支派的狮子是？ 羔羊—耶稣基督。
【启5:6】我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。
【启5:7】这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。
四活物，和二十四位长老，还各拿有琴与盛满香的金炉唱什么歌？
【启5:8】他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。
【启5:9】他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，
【启5:10】又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。
众天使也在【启5:12】大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。
所有被造之物说【启5:13】我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
【启5:14】四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。
上帝的话，甘甜喜悦，哈利路亚。
实践神的话： 哈利路亚，主耶稣，配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
靠着圣洁的羔羊主耶稣，诚诚实实的面对书卷，以此标杆走完人生。
苦难的意义
一 对照经文：
以赛亚书64章，历代志下14章，启示录1章
二 对照提问：
我们的神与众不同，他看顾信靠他的人，但在他的烈怒中百姓仍然犯罪，不愿恳切悔改。
赛64：4从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事。
赛64：5你迎接那欢喜行义、纪念你道的人；你曾发怒，我们仍犯罪。这境况我们还能得救吗？
赛64：6我么都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。
赛64：7并且无人求告你的名，无人奋力抓住你；原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。
先知在祷告中领悟，原来悔改之心也是神的恩赐。所以他向神祈求怜悯，悲伤地陈述苦情，渴望神的拯救：
赛64：8耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠，我们都是你手下的工作。
赛64：9耶和华啊，求你不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们，我们都是你的百姓。
赛64：10你的圣邑变为旷野，锡安变为旷野，耶路撒冷成为荒场。
赛64：11我么圣洁华美的殿，就是我们列祖赞美你的所在，被火焚烧；我们所羡慕的美地都荒废。
赛64：12耶和华啊，有这些事，你还忍得住吗？你仍静默，使我们受苦难吗？
亚撒的行为讨神喜悦，神赐他平安亨通，而亚撒的心里也很清醒，明白这一切都是蒙神恩赐。
代下14：2-7亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那是国享太平；又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争。因为耶和华赐他平安。他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、做闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的神。我们既寻求他，他就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。
在强大的古实大军面前，亚撒受到了试炼，但他仍然能够信靠神，并因此得胜强敌。这与他在平安之时的敬虔操练是分不开的。
代下14：11亚撒呼求耶和华他的神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们！因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”
代下14：12于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前；古实人就逃跑了。
约翰曾亲身跟随主耶稣，可现在却被流放到拔摩岛上，当他在孤独困苦中时却与主相遇了。
启1：9我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启1：10-11当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：“你所看见的当写在书上，达与以弗所、示每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
启1：12我转过身来，要看是谁发声与我说话，既转过来就看见七个登台。
启1：13灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
三 应用
生命中免不了苦难，但苦难却是医人的良药，它使有罪的人彻底谦卑，使信靠的人经受试炼，使忠心的人与主相遇。人们常问：为什么生命路上非要经历苦难呢？因为苦难使信心更真实。