2012.5.5成长的法则

2012.5.5
成长的法则
一,对照读经
耶利米书52章,列王纪上14章,马可福音4章

二,对照提问
如何认识自己,如何认识神的国?为什么一个好榜样如此重要?耶52,西底家被掳到巴比伦,犹大亡国的时候,他只有32岁。他自己有个坏榜样,就是约雅敬。
52:1 西底家登基的时候,年二十一岁,在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他,是立拿人耶利米的女儿。
52:2 西底家行耶和华眼中看为恶的事,是照约雅敬一切所行的。
52:3 因此,耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作,以致将人民从自己的面前赶出。
王上14,罗波安作王的时候已经41岁了,但他效法的是他父亲所罗门晚年的样式。他受偶像的迷惑,把自己和犹大陷在罪中。
14:21 所罗门的儿子罗波安作犹大王。他登基的时候,年四十一岁,在耶路撒冷,就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城,作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛,是亚扪人。
14:22 犹大人行耶和华眼中看为恶的事,犯罪触动他的愤恨,比他们列祖更甚。
14:23 因为他们在各高冈上,各青翠树下筑坛、立柱像和木偶。
14:24 国中也有娈童。犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦,行一切可憎恶的事。
14:25 罗波安王第五年,埃及王示撒上来攻取耶路撒冷。
14:26 夺了耶和华殿和王宫里的宝物,尽都带走,又夺去所罗门制造的金盾牌。
14:27 罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌,交给守王宫门的护卫长看守。
14:28 王每逢进耶和华的殿,护卫兵就拿这盾牌,随后仍将盾牌送回,放在护卫房。
可4,耶稣用种子来比喻神的国,说:人认识神的国,就像种子从发芽到结实的过程,这个过程只有神知道,人却不自觉。只要把握住自己,在神的旨意中,就会渐渐长大,多知道神,被神所用。
4:26 又说,神的国,如同人把种撒在地上,
4:27 黑夜睡觉、白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。
4:28 地生五谷是出于自然的,先发苗、后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
4:29 谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。
三,应用
要明白人在神国的成长规律,不可拔苗助长,也不可失去信心,弃之不顾。要作一个好榜样,为孩子,为教会,带他们进入神的国。

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  1. 阅读经文:
    历代志上12章 以西结书14章 启示录16章
    反思问题:
    上帝的行事与我?
    人能知道上帝的行事原则那是多好。感谢神,神表白了,自己的行事原则。神说了就必成就。
    上帝说了什么?会照这行吗?我当怎样的回应?
    上帝向大卫怎样行事?
    【代上12:1】大卫因怕基士的儿子扫罗,躲在洗革拉的时候,有勇士到他那里帮助他打仗。
    【代上12:8】迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫,都是大能的勇士,能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好像狮子,快跑如同山上的鹿。
    【代上12:18】那时神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒,他就说,大卫阿,我们是归于你的。耶西的儿子阿,我们是帮助你的。愿你平平安安,愿帮助你的也都平安。因为你的神帮助你。大卫就收留他们,立他们作军长。
    【代上12:22】那时天天有人来帮助大卫,以致成了大军,如神的军一样。
    【代上12:23】预备打仗的兵来到希伯仑见大卫,要照着耶和华的话将扫罗的国位归与大卫。他们的数目如下,
    大卫经历很多的苦难,上帝总安排帮助他的人。再大的拦阻,也不能拦阻上帝成就他的话语。

    上帝向以色列家的行事?
    把心意讲的很透明。
    【结14:4】所以你要告诉他们,主耶和华如此说,以色列家的人中,凡将他的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,又就了先知来的,我耶和华在他所求的事上,必按他众多的假神回答他(或作必按他拜许多假神的罪报应他),
    【结14:5】好在以色列家的心事上捉住他们,因为他们都借着假神与我生疏。
    刑罚责打之前,总有劝勉呼召。
    【结14:6】所以你要告诉以色列家说,主耶和华如此说,回头吧。离开你们的偶像,转脸莫从你们一切可憎的事。
    神的刑罚是公义严厉的。
    【结14:7】因为以色列家的人,或在以色列中寄居的外人,凡与我隔绝,将他的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,又就了先知来要为自己的事求问我的,我耶和华必亲自回答他。
    【结14:8】我必向那人变脸,使他作了警戒,笑谈,令人惊骇,并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
    【结14:9】先知若被迷惑说一句预言,是我耶和华任那先知受迷惑,我也必向他伸手,将他从我民以色列中除灭。
    【结14:10】他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样,
    义人的义只能救自己的命,恶人的恶只能灭自己的命。
    【结14:13】人子阿,若有一国犯罪干犯我,我也向他伸手折断他们的杖,就是断绝他们的粮,使饥荒临到那地,将人与牲畜从其中剪除。
    【结14:14】其中虽有挪亚,但以理,约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。

    15–16 17–18 19—20 上帝像慈母一样,不嫌其烦的在重复自己的心意—-
    公义的神,不能去无视人的罪。
    神行事并非无故。
    【结14:21】主耶和华如此说,我将这四样大灾就是刀剑,饥荒,恶兽,瘟疫降在耶路撒冷,将人与牲畜从其中剪除,岂不更重吗?
    【结14:22】然而其中必有剩下的人,他们连儿带女必带到你们这里来,你们看见他们所行所为的,要因我降给耶路撒冷的一切灾祸,便得了安慰。
    【结14:23】你们看见他们所行所为的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。
    上帝再和谁商议辩解呢? 和人辩解,和自己辩解。 看得出上帝是多么不忍心,因着恶行去刑罚人。
    人知道上帝刑罚恶,要听神的呼声? 离开恶行,回到神的话(应许)里,逃避那刑罚。
    【结14:6】所以你要告诉以色列家说,主耶和华如此说,回头吧。离开你们的偶像,转脸莫从你们一切可憎的事。
    历史告诉我们,以色列没有回头,一意孤行促使神的公义临到他们。

    上帝对今天的我们讲什么呢? 上帝从前怎样对待义人与恶人,今天也会怎样对待义人与恶人。
    【启16:1】我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说,你们去,把盛神大怒的七碗倒在地上。
    灾难临到哪里呢?地上,海里,江河与众水泉源里,日头上,兽的座位上,伯拉大河上,空中。
    【启16:2】第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮,生在那些有兽印记,拜兽像的人身上。
    【启16:3】第二位天使把碗倒在海里,海就变成血,好像死人的血,海中的活物都死了。
    【启16:4】第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里,水就变成血了。
    【启16:8】第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人。
    【启16:10】第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头。
    【启16:12】第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水就干了,要给那从日出之地所来的众王预备道路。
    【启16:17】第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说,成了。
    义人在灾难中怎样?
    【启16:5】我听见掌管众水的天使说,昔在今在的圣者阿,你这样判断是公义的。
    【启16:6】他们曾流圣徒与先知的血,现在你给他们血喝。这是他们所该受的。
    【启16:7】我又听见祭坛中有声音说,是的,主神,全能者阿,你的判断义哉,诚哉。
    恶人在灾难中怎样?
    【启16:9】人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的神之名,并不悔改将荣耀归给神。
    【启16:11】又因所受的疼痛,和生的疮,就亵渎天上的神。并不悔改所行的。
    现在为义(基督耶稣)受苦那是值得的,这只是暂时的,为要逃避那真正的刑罚。

    实践神的话: 上帝的行事,是照我对他话语的回应来行事。顺服神的话语,就会享受神的丰盛;悖逆神的话语,就会落入咒诅刑罚中。 我选择顺服神的话语,所以竭力的去研读神的话,实践神的话,让基督在我里面为大。 你要选择什么呢?

  2. 一 对照经文:
    耶利米书6章,历代志下22章,启示录9章
    二 对照提问:
    耶路撒冷遭遇患难时因为他们的悖逆,先知告诉百姓要在管教中悔改,学习顺服神。
    耶6:6因为万军之耶和华如此说:“你们要砍伐树木,筑垒攻打耶路撒冷。这就是那该罚的城,其中尽是欺压。
    耶6:7井怎样涌出水来,这城也照样涌出恶来。在其间常听见有强暴毁灭的事,病患损伤也常在我面前。
    耶6:8耶路撒冷啊,你当受教,免得我心与你生疏,免得我使你荒凉,成为无人居住之地。”
    耶6:9万军之耶和华曾如此说:“敌人必掳尽以色列剩下的民,如同摘净葡萄一样。你要像摘葡萄的人摘了又摘,回手放在筐子里。”

    外地入侵是因为百姓的贪婪,而先知和祭祀们用虚谎来敷衍百姓,并没有带领他们真正地悔改并寻求神。
    耶6:10现在我可以向谁说话作见证,使他们听呢?他们的耳朵未受割礼,不能听见。看哪!耶和华的话,他们以为羞辱,不以为喜悦。
    耶6:11因此我被耶和华的忿怒充满,难以含忍。我要倾在街中的孩童和聚会的少年人身上,连夫带妻,并年老的与日子满足的都必被擒拿。
    耶6:12他们的房屋、田地和妻子都必转归别人。我要伸手攻击这地的居民!”这是耶和华说的。
    耶6:13“因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪;从先知到祭司都行事虚谎。
    耶6:14他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤说:‘平安了!平安了!’其实没有平安!
    耶6:15他们行可憎的事,知道惭愧吗?不然,他们毫不惭愧,也不知羞耻。因此,他们必在仆倒的人中仆倒,我向他们讨罪的时候,他们必致跌倒。”这是耶和华说的。

    神有意引导百姓,而百姓却不听从神的引导,他们离弃神圣洁的法则,所以他们的敬拜不蒙悦纳。
    耶6:16耶和华如此说:“你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间;这样,你们心里必得安息。他们却说:‘我们不行在其间。’
    耶6:17我设立守望的人照管你们说:‘要听角声。’他们却说:‘我们不听。’
    耶6:18列国啊,因此你们当听;会众啊,要知道他们必遭遇的事!
    耶6:19地啊,当听:我必使灾祸临到这百姓,就是他们意念所结的果子,因为他们不听从我的言语。至于我的训诲(注:或作“律法”),他们也厌弃了。
    耶6:20从示巴出的乳香,从远方出的菖蒲(注:或作“甘蔗”)奉来给我有何益呢?你们的燔祭不蒙悦纳,你们的平安祭我也不喜悦。”

    刚硬不悔改的人终将遭到神的遗弃。
    耶6:21所以,耶和华如此说:“我要将绊脚石放在这百姓前面,父亲和儿子要一同跌在其上;邻舍与朋友也都灭亡。”
    耶6:22耶和华如此说:“看哪!有一种民从北方而来,并有一大国被激动,从地极来到。
    耶6:23他们拿弓和枪,性情残忍,不施怜悯。他们的声音,像海浪匉訇。锡安城啊(注:“城”原文作“女子”),他们骑马,都摆队伍,如上战场的人要攻击你。”
    耶6:24我们听见他们的风声,手就发软,痛苦将我们抓住,疼痛彷佛产难的妇人。
    耶6:25你们不要往田野去,也不要行在路上,因四围有仇敌的刀剑和惊吓。
    耶6:26我民哪(注:“民”原文作“民女”),应当腰束麻布,滚在灰中;你要悲伤,如丧独生子痛痛哭号,因为灭命的要忽然临到我们。
    耶6:27“我使你在我民中为高台(注:或作“试验人的”)、为保障,使你知道试验他们的行动。
    耶6:28他们都是极悖逆的,往来谗谤人。他们是铜是铁,都行坏事。
    耶6:29风箱吹火,铅被烧毁,他们炼而又炼,终是徒然;因为恶劣的还未除掉。
    耶6:30人必称他们为被弃的银渣,因为耶和华已经弃掉他们。”

    犹大王约兰的儿子亚哈谢作王后行恶,以致他最终死于耶户之手。然而因他父约兰对神的忠心,亚哈谢还得以安葬。王后雅她利亚篡位使得大卫家几乎断了香火,然而神特意保守了小王子约阿施。
    代下22:1耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王,因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵,曾杀了亚哈谢的众兄长。这样,犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
    代下22:2亚哈谢登基的时候年四十二岁(注:列王纪下8章26节作“二十二岁”),在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚她利雅,是暗利的孙女。
    代下22:3亚哈谢也行亚哈家的道,因为他母亲给他主谋,使他行恶。
    代下22:4他行耶和华眼中看为恶的事,像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋,以致败坏。
    代下22:5他听从亚哈家的计谋,同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去,与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
    代下22:6约兰回到耶斯列,医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤。犹大王约兰的儿子亚撒利雅(注:即“亚哈谢”),因为亚哈的儿子约兰病了,就下到耶斯列看望他。
    代下22:7亚哈谢去见约兰,就被害了,这是出乎 神。因为他到了,就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户;这耶户是耶和华所膏,使他剪除亚哈家的。
    代下22:8耶户讨亚哈家罪的时候,遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢,就把他们都杀了。 
    代下22:9亚哈谢藏在撒马利亚,耶户寻找他,众人将他拿住,送到耶户那里,就杀了他,将他葬埋。因他们说:“他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。”这样,亚哈谢的家无力保守国权。
    代下22:10亚哈谢的母亲亚她利雅见她儿子死了,就起来剿灭犹大王室。
    代下22:11但王的女儿约示巴,将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来,把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿,亚哈谢的妹子,祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施,躲避亚她利雅,免得被杀。
    代下22:12约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。亚她利雅篡了国位。

    灾难临到没有神印记之人的头上,他们虽受痛苦,却又求死不得。
    启9:1第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上,有无底坑的钥匙赐给它。
    启9:2它开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟,日头和天空都因这烟昏暗了。
    启9:3有蝗虫从烟中出来,飞到地上,有能力赐给它们,好像地上蝎子的能力一样。
    启9:4并且吩咐它们说,不可伤害地上的草和各样青物,并一切树木,惟独要伤害额上没有 神印记的人。
    启9:5但不许蝗虫害死他们,只叫他们受痛苦五个月,这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。
    启9:6在那些日子,人要求死,决不得死;愿意死,死却远避他们。
    启9:7蝗虫的形状好像预备出战的马一样,头上戴的好像金冠冕,脸面好像男人的脸面,
    启9:8头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿。
    启9:9胸前有甲,好像铁甲。它们翅膀的声音,好像许多车马奔跑上阵的声音。
    启9:10有尾巴像蝎子,尾巴上的毒钩能伤人五个月。
    启9:11有无底坑的使者作它们的王,按着希伯来话,名叫亚巴顿;希腊话,名叫亚玻伦。
    启9:12第一样灾祸过去了,还有两样灾祸要来。

    第六号吹响,四个使者要杀人的三分之一,而其余的人却仍然不悔改,继续拜偶像行恶。
    启9:13第六位天使吹号,我就听见有声音从 神面前金坛的四角出来,
    启9:14吩咐那吹号的第六位天使,说:“把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了。”
    启9:15那四个使者就被释放;他们原是预备好了,到某年某月某日某时,要杀人的三分之一。
    启9:16马军有二万万,他们的数目我听见了。
    启9:17我在异象中看见那些马和骑马的,骑马的胸前有甲如火,与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头,有火、有烟、有硫磺,从马的口中出来。
    启9:18口中所出来的火与烟,并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一。
    启9:19这马的能力是在口里和尾巴上;因这尾巴像蛇,并且有头用以害人。
    启9:20其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的,还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像;
    启9:21又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
    三 应用:
    在神的管教中,有些人悔改了,而有些人却没有,他们似乎注定了悲惨的结局。神是宽容忍耐的神,可以保守选民。趁现在末世还没有到,快快地悔改,这是聪明的作法,千万不要作刚硬悖逆的傻瓜。

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