2012.5.13真正的主人

2012.5.13
真正的主人
一,对照读经
以西结书3章,列王纪上22章,马可福音12章

二,对照提问
谁是真正的主人?我的心思、意念和我所拥有的一切属于谁?我怎样在主面前尽职尽责?结3,以西结被差到以色列家作守望者,他就要尽职尽责,做好守望的工作。至于结果要看以色列是不是选择让神作他们的主。
3:16 过了七日,耶和华的话临到我说:
3:17 “人子阿,我立你作以色列家守望的人,所以你要听我口中的话,替我警戒他们。
3:18 我何时指着恶人说,他必要死,你若不警戒他,也不劝戒他,使他离开恶行,拯救他的性命,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪。〔原文作血〕
3:19 倘若你警戒恶人,他仍不转离罪恶,也不离开恶行,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪。
3:20 再者,义人何时离义而犯罪,我将绊脚石放在他面前,他就必死。因你没有警戒他,他必死在罪中,他素来所行的义不被记念,我却要向你讨他丧命的罪。〔原文作血〕
3:21 倘若你警戒义人,使他不犯罪,他就不犯罪,他因受警戒就必存活,你也救自己脱离了罪。
王上22,亚哈被神判定要死,所以他就听信谎言,不听耶和华先知的话。他自己作以色列的主人,不愿让神作主。
22:13 那去召米该雅的使者对米该雅说:“众先知一口同音的都向王说吉言,你不如与他们说一样的话,也说吉言。”
22:14 米该雅说:“我指着永生的耶和华起誓,耶和华对我说甚么,我就说甚么。”
22:15 米该雅到王面前,王问他说:“米该雅阿,我们上去攻取基列的拉末,可以不可以?”他回答说:“可以上去,必然得胜,耶和华必将那城交在王的手中。”
22:16 王对他说:“我当嘱咐你几次,你才奉耶和华的名向我说实话呢?”
22:17 米该雅说:“我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。耶和华说:“这民没有主人,他们可以平平安安地各归各家去。”
22:18 以色列王对约沙法说:“我岂没有告诉你,这人指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言么?”
22:19 米该雅说:“你要听耶和华的话,我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。
22:20 耶和华说:‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?’这个就这样说,那个就那样说。
22:21 随后有一个神灵出来,站在耶和华面前说:‘我去引诱他。’
22:22 耶和华问他说:‘你用何法呢?他说,我去要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说:‘这样,你必能引诱他。你去如此行吧。’
22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。”
22:24 基拿拿的儿子西底家前来,打米该雅的脸说:“耶和华的灵从那里离开我与你说话呢?”
22:25 米该雅说:“你进严密的屋子藏躲的那日,就必看见了。”
22:26 以色列王说:“将米该雅带回交给邑宰亚们和王的儿子约阿施,说:
22:27‘ 王如此说,把这个人下在监里,使他受苦,吃不饱喝不足,等候我平平安安的回来。”
22:28 米该雅说:“你若能平平安安的回来,那就是耶和华没有借我说这话了。”又说:“众民哪,你们都要听。”
可12,耶稣用比喻讲了同样的道理。以色列不认主人,最后杀了神的儿子耶稣基督。所以,神的国要临到外邦人。
12:1 耶稣就用比喻对他们说:“有人栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,挖了一个压酒池盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。
12:2 到了时候,打发一个仆人到园户那里,要从园户收葡萄园的果子。
12:3 园户拿住他,打了他,叫他空手回去。
12:4 再打发一个仆人到他们那里,他们打伤他的头,并且凌辱他。
12:5 又打发一个仆人去,他们就杀了他。后又打发好些仆人去,有被他们打的,有被他们杀的。
12:6 园主还有一位是他的爱子,末后又打发他去,意思说:他们必尊敬我的儿子。
12:7 不料,那些园户彼此说:这是承受产业的,来吧,我们杀他,产业就归我们了。
12:8 于是拿住他,杀了他,把他丢在园外。
12:9 这样,葡萄园的主人要怎样办呢?他要来除灭那些园户,将葡萄园转给别人。”
12:10 经上写着说:〔匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头,
12:11 这是主所作的,在我们眼中看为希奇。〕这经你们没有念过么?
12:12 他们看出这比喻是指着他们说的,就想要捉拿他,只是惧怕百姓,于是离开他走了。
三,应用
人贵有自知之明,不要等到行将就墓的时候才醒悟,或是死不瞑目。自知之明的起点,就是承认,我自己不是自己的主人,有一个主在创世之初就知道我,而且一直爱我,关心我。然后还要照主的话去行,让主的灵住在我里面,我也住在他里面,为了神国的福音尽职尽责。感谢主!

《2012.5.13真正的主人》有0个想法

  1. 阅读经文:
    历代志上20章 以西结书22章 马太福音2章
    反思问题:
    献什么来朝拜王?
    谁是王? 王和我什么关系呢?必须要朝拜王,需要献上什么?
    大卫和亚扪马勒堪谁是王?百姓献上什么呢?
    【代上20:2】大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕(王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公,亚扪族之神名),其上的金子重一他连得,又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物,

    耶路撒冷为什么遭到审判呢? 公义圣洁的王。 要认识那真正的王–万军之耶和华。
    【结22:1】耶和华的话又临到我说,
    【结22:2】人子阿,你要审问审问这流人血的城吗?当使她知道她一切可憎的事。
    【结22:3】你要说,主耶和华如此说,哎。这城有流人血的事在其中,叫她受报的日期来到,又作偶像玷污自己,陷害自己。
    【结22:12】在你中间有为流人血受贿赂的。有向借钱的弟兄取利,向借粮的弟兄多要的。且因贪得无餍,欺压邻舍夺取财物,竟忘了我。这是主耶和华说的。
    【结22:16】你必在列国人的眼前因自己所行的被亵渎,你就知道我是耶和华。
    【结22:30】我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。
    【结22:31】所以我将恼恨倒在他们身上,用烈怒的火灭了他们,照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。

    看哪,那真正的王来了—-在哪里?
    【太2:1】当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说,
    【太2:2】那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。
    【太2:5】他们回答说,在犹太的伯利恒。因为有先知记着说,
    【太2:6】犹大地的伯利恒阿,你在犹大诸城中,并不是最小的。因为将来有一位君王,要从你那里出来,牧养我以色列民。
    谁能引领我去朝拜君王—-那星(圣灵的引导)
    【太2:9】他们听见王的话,就去了。在东方所看见的那星,忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。
    【太2:10】他们看见那星,就大大地欢喜。
    博士们献上什么?这些我可以献吗?
    【太2:11】进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金,乳香,没药为礼物献给他。
    黄金象征耶稣神性的尊贵荣耀;乳香象征象征耶稣的人性和复活的馨香;没药象征耶稣受死的苦。
    朝拜献上就是降伏,尊崇接受权威行动。
    朝拜者蒙保守–
    【太2:12】博士因为在梦中被主指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
    【太2:13】他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说,起来,带着小孩子同他母亲,逃往埃及,住在那里,等我吩咐你。因为希律必寻找小孩子要除灭他。
    【太2:19】希律死了以后,有主的使者,在埃及向约瑟梦中显现,说,
    【太2:20】起来,带着小孩子和他母亲往以色列地去。因为要害小孩子性命的人已经死了。

    实践神的话:在圣灵的引导下,我都可以朝拜这位君王。我们都可以献上属于自己黄金,乳香,没药。
    无论你是怎样,都要站在万王之王面前。不是君王接受你的礼物,就是你在接受君王的审判。

  2. 分别为圣
    一 对照经文:
    耶利米书10章,历代志下26章,启示录13章
    二 对照提问:
    (神拣选以色列人的目的是什么呢?是让他们过分别为圣的生活,用自己的生活向拜偶像的列国宣告,他们所拜的不是神,真神只有一位,就是创造天地掌管万有的耶和华,阿们)
    耶10:1 以色列家阿,要听耶和华对你们所说的话。
    耶10:2 耶和华如此说,你们不要效法列国的行为,也不要为天象惊惶,因列国为此事惊惶。
    耶10:3 众民的风俗是虚空的。他们在树林中用斧子砍伐一棵树,匠人用手工造成偶像。
    耶10:4 他们用金银妆饰它,用钉子和锤子钉稳,使它不动摇。
    耶10:5 它好像棕树,是镟成的,不能说话,不能行走,必须有人抬着。你们不要怕它。它不能降祸,也无力降福。
    耶10:6 耶和华阿,没有能比你的。你本为大,有大能大力的名。
    耶10:7 万国的王阿,谁不敬畏你。敬畏你本是合宜的。因为在列国的智慧人中,虽有政权的尊荣,也不能比你。
    耶10:8 他们尽都是畜类,是愚昧的。偶像的训诲算什么呢?偶像不过是木头。
    耶10:9 有银子打成片,是从他施带来的,并有从乌法来的金子,都是匠人和银匠的手工,又有蓝色紫色料的衣服,都是巧匠的工作。
    耶10:10 惟耶和华是真神,是活神,是永远的王。他一发怒,大地震动。他一恼恨,列国都担当不起。
    耶10:11 你们要对他们如此说,不是那创造天地的神,必从地上从天下被除灭。
    耶10:12 耶和华用能力创造大地,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍。
    耶10:13 他一发声,空中便有多水激动。他使云雾从地极上腾。他造电随雨而闪,从他府库中带出风来。
    耶10:14 各人都成了畜类,毫无知识。各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的,其中并无气息,
    耶10:15 都是虚无的,是迷惑人的工作。到追讨的时候必被除灭。
    耶10:16 雅各的分不像这些,因他是造作万有的主。以色列也是他产业的支派,万军之耶和华是他的名。
    (审判的时候选民会怎么样?选民虽然生活在列国之中,但当审判临到时,神会将选民从列国中带出去。为什么选民也会经历患难呢?在这些处境中他们学会了忍耐苦难,和谦卑地信靠神。)
    耶10:17 受围困的人哪,当收拾你的财物,从国中带出去。
    耶10:18 因为耶和华如此说,这时候,我必将此地的居民,好像用机弦甩出去,又必加害在他们身上,使他们觉悟。
    耶10:19 民说,祸哉。我受损伤。我的伤痕极其重大。我却说,这真是我的痛苦,必须忍受。
    耶10:20 我的帐棚毁坏。我的绳索折断。我的儿女离我出去,没有了。无人再支搭我的帐棚,挂起我的幔子。
    耶10:21 因为牧人都成为畜类,没有求问耶和华,所以不得顺利。他们的羊群也都分散。
    耶10:22 有风声。看哪,敌人来了。有大扰乱从北方出来,要使犹大城邑变为荒凉,成为野狗的住处。
    耶10:23 耶和华阿,我晓得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的脚步。
    耶10:24 耶和华阿,求你从宽惩治我,不要在你的怒中惩治我,恐怕使我归于无有。
    耶10:25 愿你将忿怒倾在不认识你的列国中,和不求告你名的各族上。因为他们吞了雅各,不但吞了,而且灭绝,把他的住处变为荒场。

    (乌西雅的兴起是出于他对神的信靠。)
    代下26:1 犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅(又名亚撒利雅)接续他父作王,那时他年十六岁。
    代下26:2 亚玛谢与他列祖同睡之后,乌西雅收回以禄仍归犹大,又重新修理。
    代下26:3 乌西雅登基的时候年十六岁,在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。
    代下26:4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事,效法他父亚玛谢一切所行的。
    代下26:5 通晓神默示,撒迦利亚在世的时候,乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华,神就使他亨通。
    代下26:6 他出去攻击非利士人,拆毁了迦特城,雅比尼城,和亚实突城。在非利士人中,在亚实突境内,又建筑了些城。
    代下26:7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人,并米乌尼人。
    代下26:8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及,因他甚是强盛。
    代下26:9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门,并城墙转弯之处,建筑城楼,且甚坚固。
    代下26:10 又在旷野与高原和平原,建筑望楼,挖了许多井,因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地,有农夫和修理葡萄园的人,因为他喜悦农事。
    代下26:11 乌西雅又有军兵,照书记耶利和官长玛西雅所数点的,在王的一个将军哈拿尼雅手下,分队出战。
    代下26:12 族长,大能勇士的总数共有二千六百人,
    代下26:13 他们手下的军兵共有三十万七千五百人,都有大能,善于争战,帮助王攻击仇敌。
    代下26:14 乌西雅为全军预备盾牌,枪,盔,甲,弓,和甩石的机弦,
    代下26:15 又在耶路撒冷使巧匠作机器,安在城楼和角楼上,用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方。因为他得了非常的帮助,甚是强盛。
    (但暂时的强盛使他骄傲,于是冒犯了神,以致遭到管教,并且失去了自己的荣耀。)
    代下26:16 他既强盛,就心高气傲,以致行事邪僻,干犯耶和华他的神,进耶和华的殿,要在香坛上烧香。
    代下26:17 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人,跟随他进去。
    代下26:18 他们就阻挡乌西雅王,对他说,乌西雅阿,给耶和华烧香不是你的事,乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事,耶和华神必不使你得荣耀。
    代下26:19 乌西雅就发怒,手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候,在耶和华殿中香坛旁众祭司面前,额上忽然发出大麻疯。
    代下26:20 大祭司亚撒利雅和众祭司观看,见他额上发出大麻疯,就催他出殿。他自己也急速出去,因为耶和华降灾与他。
    代下26:21 乌西雅王长大麻疯直到死日,因此住在别的宫里,与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事,治理国民。
    代下26:22 乌西雅其余的事,自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。
    代下26:23 乌西雅与他列祖同睡,葬在王陵的田间他列祖的坟地里。因为人说,他是长大麻疯的。他儿子约坦接续他作王。

    (当魔鬼似乎暂时得胜的时候,许多人就会尊崇他,这是为什么呢?因为他们不属于神,他们不相信永恒,只相信眼前的事。)
    启13:1 我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。
    启13:2 我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙将自己的能力,座位,和大权柄,都给了它。
    启13:3 我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人,都希奇跟从那兽。
    启13:4 又拜那龙,因为它将自己的权柄给了兽。也拜兽说,谁能比这兽,谁能与它交战呢?
    启13:5 又赐给它说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。
    启13:6 兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的。
    启13:7 又任凭它与圣徒争战,并且得胜。也把权柄赐给它,制伏各族各民各方各国。
    启13:8 凡住在地上,名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
    (这些人是属魔鬼的,他们从魔鬼得到了暂时的好处,于是就将灵魂卖给了他。)
    启13:11 我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔,说话好像龙。
    启13:12 它在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人,拜那死伤医好的头一个兽。
    启13:13 又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上。
    启13:14 它因赐给它权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说,要给那受刀伤还活着的兽作个像。
    启13:15 又有权柄赐给它叫兽像有生气。并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
    启13:16 它又叫众人,无论大小贫富,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额上,受一个印记。
    启13:17 除了那受印记,有了兽名,或有兽名数目的,都不得作买卖。
    启13:18 在这里有智慧。凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目。它的数目是六百六十六。
    (而信徒因为相信神在永恒中的公义,就不会随从邪恶的势力,持守忍耐和信心,这就是属神的人与属魔鬼的人之间的差别)
    启13:9 凡有耳的,就应当听。
    启13:10 掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心,就是在此。
    三 应用:
    基督徒和世人都是一样的人,但我们和他们却又不太一样。乌西雅跌倒的时候所犯的错误与那些属魔鬼的人所犯的错误一样,好在神及时管教他,使他还有机会提前悔改。圣经上说:患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻。持守真理,忍受苦难,信靠神,这是持续在属神的人生活中不变的主题,也是我们与世界相分别的地方。

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注