2012.5.28神的恩赐

2012.5.28
神的恩赐
一,对照读经
以西结书18章,列王纪下15章,使徒行传11章
二 对照提问
人为什么需要神的恩赐?怎样才能得到这恩赐?如果得不到这恩赐会怎样?结18,主的道很明白,也满有恩典,只要行在其上,就得以存活,不至死亡。所以神说,你们当思量自己所行的道,回头离开所犯的一切罪过,自作一个新心和新灵。
18:25 “你们还说,主的道不公平。以色列家阿,你们当听,我的道岂不公平么?你们的道岂不是不公平么?
18:26 义人若转离义行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。
18:27 再者,恶人若回头离开所行的恶,行正直与合理的事,他必将性命救活了。
18:28 因为他思量,回头离开所犯的一切罪过,必定存活不至死亡。
18:29 以色列家还说,主的道不公平。以色列家阿,我的道岂不公平么?你们的道岂不是不公平么?
18:30 所以主耶和华说:以色列家阿,我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过,这样,罪孽必不使你们败亡。
18:31 你们要将所犯的一切罪过,尽行抛弃,自作一个新心和新灵。以色列家阿,你们何必死亡呢?”
18:32 主耶和华说:“我不喜悦那死人之死,所以你们当回头而存活。”
王下15,犹大王亚撒利雅作王52年,行耶和华眼中看为正的事,他自己虽然得了大麻风,国家却很安定。相反,在这52年中,以色列王换了五个。每个都行耶和化眼中看为恶的事,包括剖开所有的孕妇。这都是他们离弃真神,转拜偶像的结果。
15:1 以色列王耶罗波安二十七年,犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基。
15:2 他登基的时候,年十六岁,在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。
15:3 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事,效法他父亲亚玛谢一切所行的。
15:4 只是丘坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。
15:5 耶和华降灾与王,使他长大痲疯,直到死日,他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事、治理国民。
15:13 犹大王乌西雅〔就是亚撒利雅〕三十九年,雅比的儿子沙龙登基,在撒玛利亚作王一个月。
15:14 迦底的儿子米拿现从得撒上撒玛利亚,杀了雅比的儿子沙龙,篡了他的位。
15:15 沙龙其余的事和他背叛的情形,都写在以色列诸王记上。
15:16 那时米拿现从得撒起,攻打提斐萨和其四境,击杀城中一切的人,剖开其中所有的孕妇,都因他们没有给他开城。
传11,神的恩赐因信主耶稣降到外邦人身上,没人能够阻拦。神子耶稣降世为人,从死里复活,是为了拯救所有的人。他的恩赐超过我们的想象。
11:15 “我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样。
11:16 我就想起主的话说:约翰是用水施洗,但你们要受圣灵的洗。
11:17 神既然给他们恩赐,像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样,我是谁,能拦阻 神呢?”
11:18 众人听见这话,就不言语了,只归荣耀与 神,说:“这样看来,神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了。”
11:19 那些因司提反的事遭患难四散的门徒,直走到腓尼基和居比路,并安提阿。他们不向别人讲道,只向犹太人讲。
11:20 但内中有居比路和古利奈人,他们到了安提阿,也向希利尼人传讲主耶稣。〔有古卷作也向说希利尼话的犹太人传讲主耶稣〕
11:21 主与他们同在,信而归主的人就很多了。
11:22 这风声传到耶路撒冷教会人的耳中,他们就打发巴拿巴出去,走到安提阿为止.
11:23 他到了那里,看见 神所赐的恩就欢喜,劝勉众人,立定心志,恒久靠主。
11:24 这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心,于是有许多人归服了主。
11:25 他又往大数去找扫罗,
11:26 找着了,就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫,和教会一同聚集,教训了许多人。门徒称为基督徒,是从安提阿起首。
三,应用
高台服侍,是完全靠神的恩赐做工,人只要配合他的工作。为此,我们设立了聆听的三个原则,包括“三不”原则。这样主的恩赐就会在每个人身上显明出来,得以彼此服侍。

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  1. 阅读经文:
    历代志下6章 以西结书37章 马太福音17章
    反思问题:
    复兴。
    教会,国家,家庭,个人,都在渴望复兴,到底什么是复兴呢?人数众多,教堂华丽,音乐好听,还以基督为生命的主,,,。 怎样才能复兴呢?
    昨日,看到圣殿被神的荣光充满,那时所罗门做了什么?祝福祷告。
    【代下6:1】那时,所罗门说,耶和华曾说他必住在幽暗之处。
    【代下6:2】但我已经建造殿宇作你的居所,为你永远的住处。
    【代下6:3】王转脸为以色列会众祝福,以色列会众就都站立。
    【代下6:12】所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,举起手来,
    【代下6:13】所罗门曾造一个铜台,长五肘,宽五肘,高三肘,放在院中。就站在台上,当着以色列的会众跪下,向天举手,
    【代下6:40】我的神阿,现在求你睁眼看,侧耳听在此处所献的祷告。
    【代下6:41】耶和华神阿,求你起来,和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华神阿,愿你的祭司披上救恩。愿你的圣民蒙福欢乐。
    【代下6:42】耶和华神阿,求你不要厌弃你的受膏者,要记念向你仆人大卫所施的慈爱。
    祷告,也是复兴的要素。

    以西结看到什么?
    【结37:1】耶和华的灵(原文作手)降在我身上。耶和华借他的灵带我出去,将我放在平原中。这平原遍满骸骨。
    【结37:2】他使我从骸骨的四围经过,谁知在平原的骸骨甚多,而且极其枯干。
    听到什么?说了什么?
    【结37:3】他对我说,人子阿,这些骸骨能复活吗?我说,主耶和华阿,你是知道的。
    【结37:4】他又对我说,你向这些骸骨发预言说,枯干的骸骨阿,要听耶和华的话。
    【结37:5】主耶和华对这些骸骨如此说,我必使气息进入你们里面,你们就要活了。
    【结37:6】我必给你们加上筋,使你们长肉,又将皮遮蔽你们,使气息进入你们里面,你们就要活了。你们便知道我是耶和华。
    枯干的骸骨,怎么能听耶和华的话呢,这不是开玩笑吗?
    还可以活过来,长筋,长肉,成为活人,这怎么可能呢,让你讲你会怎样?以西结怎么做了?
    【结37:7】于是,我遵命说预言。正说预言的时候,不料,有响声,有地震。骨与骨互相联络。
    【结37:8】我观看,见骸骨上有筋,也长了肉,又有皮遮蔽其上,只是还没有气息。
    以西结顺服讲了预言,事就成了。
    以西结再次听到什么?遵从的时候,发生什么?
    【结37:9】主对我说,人子阿,你要发预言,向风发预言,说主耶和华如此说,气息阿,要从四方(原文作风)而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。
    【结37:10】于是我遵命说预言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。
    这就是复兴。在神没有难成的事。
    骸骨是什么呢?
    【结37:11】主对我说,人子阿,这些骸骨就是以色列全家。他们说,我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们灭绝净尽了。
    【结37:12】所以你要发预言对他们说,主耶和华如此说,我的民哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,领你们进入以色列地。
    【结37:13】我的民哪,我开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来,你们就知道我是耶和华。
    【结37:14】我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了。我将你们安置在本地,你们就知道我耶和华如此说,也如此成就了。这是耶和华说的。
    主啊,我就是骸骨,求您向我发预言,向我吹灵气,使我复苏。感谢神,您以成就在我身上。

    彼得,雅各,约翰看见什么?听到什么呢?
    【太17:1】过了六天,耶稣带着彼得,雅各,和雅各的兄弟约翰,暗暗地上了高山。
    【太17:2】就在他们面前变了形像。脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。
    【太17:3】忽然有摩西,以利亚,向他们显现,同耶稣说话。
    彼得讲了什么?
    【太17:4】彼得对耶稣说,主阿,我们在这里真好。你若愿意,我就在这里搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
    彼得讲之后,就出现什么呢?
    【太17:5】说话之间,忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说,这是我的爱子,我所喜悦的。你们要听他。
    什么都不能和耶稣相提并论,唯有耶稣。
    【太17:6】门徒听见,就俯伏在地,极其害怕。
    【太17:7】耶稣进前来,摸他们说,起来,不要害怕。
    【太17:8】他们举目不见一人,只见耶稣在那里。
    复兴就是不见一人,只见耶稣。
    实践神的话:即或你现在是极其枯干的骸骨,若听神的预言,接受神的气息,也能骨骨相连,长筋,长肉,成为活
    人。渴望复兴就要祷告,读经,让神向我说预言,吹灵气,单单的听耶稣看耶稣。

  2. 基督的簸箕
    一 对照经文:
    耶利米书22章,以斯拉记2章,马太福音3章
    二 对照提问:
    (神借耶利米的口责备了约哈斯、约雅敬和耶哥尼亚,他们不思念先王约西亚的公义和敬虔,行耶和华看为恶的事,在审判的时候要遭到严厉的惩罚,就像约翰所说的糠一样。)
    耶22:1 耶和华如此说,你下到犹大王的宫中,在那里说这话,
    耶22:2 说,坐大卫宝座的犹大王阿,你和你的臣仆,并进入城门的百姓,都当听耶和华的话。
    耶22:3 耶和华如此说,你们要施行公平和公义,拯救被抢夺的脱离欺压人的手,不可亏负寄居的和孤儿寡妇,不可以强暴待他们,在这地方也不可流无辜人的血。
    耶22:4 你们若认真行这事,就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆百姓,或坐车或骑马,从这城的各门进入。
    耶22:5 你们若不听这些话,耶和华说,我指着自己起誓,这城必变为荒场。
    耶22:6 耶和华论到犹大王的家如此说,我看你如基列,如利巴嫩顶。然而,我必使你变为旷野,为无人居住的城邑。
    耶22:7 我要预备行毁灭的人,各拿器械攻击你。他们要砍下你佳美的香柏树,扔在火中。
    耶22:8 许多国的民要经过这城,各人对邻舍说,耶和华为何向这大城如此行呢?
    耶22:9 他们必回答说,是因离弃了耶和华他们神的约,事奉敬拜别神。
    耶22:10 不要为死人哭号。不要为他悲伤,却要为离家出外的人大大哭号。因为他不得再回来,也不得再见他的本国。
    耶22:11 因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙(列王下二十三章三十节名约哈斯),就是接续他父亲约西亚作王的,这样说,他必不得再回到这里来,
    耶22:12 却要死在被掳去的地方,必不得再见这地。
    耶22:13 那行不义盖房,行不公造楼,白白使用人的手工不给工价的有祸了。
    耶22:14 他说,我要为自己盖广大的房,宽敞的楼,为自己开窗户。这楼房的护墙板是香柏木的,楼房是丹色油漆的。
    耶22:15 难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗?你的父亲岂不是也吃也喝,也施行公平和公义吗?那时他得了福乐。
    耶22:16 他为困苦和穷乏人伸冤,那时就得了福乐。认识我不在乎此吗?这是耶和华说的。
    耶22:17 惟有你的眼和你的心专顾贪婪,流无辜人的血,行欺压和强暴。
    耶22:18 所以,耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬如此说,人必不为他举哀,说,哀哉。我的哥哥。或说,哀哉。我的姐姐。也不为他举哀,说,哀哉。我的主。或说,哀哉。我主的荣华。
    耶22:19 他被埋葬,好像埋驴一样,要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外。
    耶22:20 你要上利巴嫩哀号,在巴珊扬声,从亚巴琳哀号,因为你所亲爱的都毁灭了。
    耶22:21 你兴盛的时候,我对你说话。你却说,我不听。你自幼年以来总是这样,不听从我的话。
    耶22:22 你的牧人要被风吞吃,你所亲爱的必被掳去。那时你必因你一切的恶抱愧蒙羞。
    耶22:23 你这住利巴嫩,在香柏树上搭窝的,有痛苦临到你,好像疼痛临到产难的妇人,那时你何等可怜。
    耶22:24 耶和华说,犹大王约雅敬的儿子哥尼雅(又名耶哥尼雅下同),虽是我右手上带印的戒指,我凭我的永生起誓,也必将你从其上摘下来,
    耶22:25 并且我必将你交给寻索你命的人和你所惧怕的人手中,就是巴比伦王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。
    耶22:26 我也必将你和生你的母亲赶到别国,并不是你们生的地方。你们必死在那里,
    耶22:27 但心中甚想归回之地,必不得归回。
    耶22:28 哥尼雅这人是被轻看,破坏的器皿吗?是无人喜爱的器皿吗?他和他的后裔为何被赶到不认识之地呢?
    耶22:29 地阿,地阿,地阿,当听耶和华的话。
    耶22:30 耶和华如此说,要写明这人算为无子,是平生不得亨通的。因为他后裔中再无一人得亨通,能坐在大卫的宝座上治理犹大。

    (按神旨意回归的人,他们就像神所要收的麦子,在以色列领袖的带领下回到荒废的圣城他们有自己的使命。)
    拉2:1 巴比伦王尼布甲尼撒,从前掳到巴比伦之犹大省的人,现在他们的子孙,从被掳到之地,回耶路撒冷和犹大,各归本城。
    拉2:2 他们是同着所罗巴伯,耶书亚,尼希米,西莱雅,利来雅,末底改,必珊,米斯拔,比革瓦伊,利宏,巴拿回来的。
    拉2:3 以色列人民的数目记在下面。巴录的子孙二千一百七十二名。
    拉2:4-8(回归者的名单)
    (这些人都无可争议地被称为回归的以色列百姓,然而下面这些人的身份却存在争议,领袖们非常谨慎地处理这件事,把他们交在神的手里。)
    拉2:59 从特米拉,特哈萨,基绿,押但,音麦上来的,不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是。
    拉2:60 他们是第来雅的子孙,多比雅的子孙,尼哥大的子孙,共六百五十二名。
    拉2:61 祭司中,哈巴雅的子孙,哈哥斯的子孙,巴西莱的子孙。因为他们的先祖,娶了基列人,巴西莱的女儿为妻,所以起名叫巴西莱。
    拉2:62 这三家的人在族谱之中,寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不准供祭司的职任。
    拉2:63 省长对他们说,不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明,决疑的祭司兴起来。
    (这些回归者在经济上还是有一定基础的,回到耶路撒冷就意味着要把自己奉献给神)
    拉2:64 会众共有四万二千三百六十名。
    拉2:65 此外,还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百名。
    拉2:66 他们有马七百三十六匹,骡子二百四十五匹,
    拉2:67 骆驼四百三十五只,驴六千七百二十匹。
    拉2:68 有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方,便为神的殿甘心献上礼物,要重新建造。
    拉2:69 他们量力捐入工程库的金子六万一千达利克,银子五千弥拿,并祭司的礼服一百件。
    拉2:70 于是祭司,利未人,民中的一些人,歌唱的,守门的,尼提宁,并以色列众人,各住在自己的城里。

    (约翰传悔改的洗礼,然而洗礼本身并不确保什么,法力赛人和撒都该人的身份也不能确保他们得救。所以约翰说:你们要结出果子来,与悔改的心相称,不然就要被砍下来丢在火里。)
    Mat 3:1 那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说,
    Mat 3:2 天国近了,你们应当悔改。
    Mat 3:3 这人就是先知以赛亚所说的,他说,在旷野有人声喊着说,预备主的道,修直他的路。
    Mat 3:4 这约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
    Mat 3:5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河一带地方的人,都出去到约翰那里。
    Mat 3:6 承认他们的罪,在约但河里受他的洗。
    Mat 3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,也来受洗,就对他们说,毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢?
    Mat 3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。
    Mat 3:9 不要自己心里说,有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
    Mat 3:10 现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。
    (约翰对基督的审判所作的比喻及其贴切,让然一听就明白其中的意思。)
    Mat 3:11 我是用水给你们施洗,叫你们悔改。但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给他提鞋,也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
    Mat 3:12 他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。
    (基督本来无罪,却接受约翰悔改的洗礼,他与我们这些罪人认同,作天父所喜悦的事,完全顺服天父的安排,天父为他亲自作见证)
    Mat 3:13 当下,耶稣从加利利来到约但河,见了约翰,要受他的洗。
    Mat 3:14 约翰想要拦住他,说,我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?
    Mat 3:15 耶稣回答说,你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。(或作礼)于是约翰许了他。
    Mat 3:16 耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在他身上。
    Mat 3:17 从天上有声音说,这是我的爱子,我所喜悦的。
    三 应用:
    谁是麦子谁是糠呢?在主公义的簸箕中就显露出来。我有果子和悔改的心相称吗?基督完全的顺服使神得着喜悦,他亲自为爱子作了见证。我能常常地顺服,讨神喜悦吗?

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