2012.5.29传道人

2012.5.29
传道人
一,对照读经
以西结书19章,列王纪下16章,使徒行传12章

二 对照提问
我靠什么传道?传什么道?如何得神的保守?结19,以西结是个传道人,他所传的,是神对以色列人偏离自己而发怒,就失去了立国之本,以致灭亡。
19:10 你的母亲先前如葡萄树,极其茂盛,〔原文作在你血中〕栽于水旁,因为水多,就多结果子,满生枝子。
19:11 生出坚固的枝干,可作掌权者的杖,这枝干高举在茂密的枝中,而且他生长高大、枝子繁多,远远可见。
19:12 但这葡萄树,因忿怒被拔出摔在地上,东风吹干其上的果子,坚固的枝干折断枯干,被火烧毁了。
19:13 如今栽于旷野干旱无水之地。
19:14 火也从他枝干中发出烧灭果子,以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖,这是哀歌,也必用以作哀歌。
王下16,亚哈斯王一改犹大先王的传统,反去效法以色列诸王和外邦人所行的。他所传的道,甚至改变了圣殿的布局。
16:1 利玛利的儿子比加十七年,犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。
16:2 他登基的时候,年二十岁,在耶路撒冷作王十六年,不像他祖大卫行耶和华他 神眼中看为正的事。
16:3 却效法以色列诸王所行的,又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事,使他的儿子经火.
16:4 并在丘坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
16:10 亚哈斯王上大马色去迎接亚述王提革拉毗列色,在大马色看见一座坛,就照坛的规模样式作法画了图样,送到祭司乌利亚那里。
16:11 祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马色送来的图样,在亚哈斯王没有从大马色回来之先,建筑一座坛。
16:12 王从大马色回来看见坛,就近前来,在坛上献祭。
16:13 烧燔祭素祭,浇奠祭,将平安祭牲的血洒在坛上。
16:14 又将耶和华面前的铜坛,从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。
16:15 亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说:“早晨的燔祭,晚上的素祭,王的燔祭素祭,国内众民的燔祭素祭奠祭,都要烧在大坛上。燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上,只是铜坛我要用以求问耶和华。”
16:16 祭司乌利亚就照着亚哈斯王所吩咐的行了。

传12,彼得传耶稣基督的道被抓,有天使亲自解救。希律自以为是王,就不归荣耀给神,被主的使者击杀。
12:6 希律将要提他出来的前一夜,彼得被两条铁链锁着,睡在两个兵丁当中,看守的人也在门外看守。
12:7 忽然有主的一个使者,站在旁边,屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁,拍醒了他说:“快快起来。”那铁链就从他手上脱落下来。
12:8 天使对他说:“束上带子,穿上鞋。”他就那样作。天使又说:“披上外衣跟着我来。”
12:9 彼得就出来跟着他,不知道天使所作是真的,只当见了异象。
12:10 过了第一层第二层监牢,就来到临街的铁门,那门自己开了。他们出来、走过一条街,天使便离开他去了。
12:11 彼得醒悟过来说:“我现在真知道主差遣他的使者,救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”
12:20 希律恼怒推罗西顿的人,他们那一带地方,是从王的地土得粮,因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情,一心来求和。
12:21 希律在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,对他们讲论一番。
12:22 百姓喊着说:“这是 神的声音,不是人的声音。”
12:23 希律不归荣耀给 神,所以主的使者立刻罚他,他被虫所咬,气就绝了。
12:24 神的道日见兴旺,越发广传。

三,应用
作为神的传道人,是靠主的灵传道,传的是主耶稣救赎的信息,必蒙天使的保守。

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  1. 阅读经文:
    历代志下7章 以西结书38章 马太福音18章
    反思问题:
    天上和地上。
    人常常注意地上,很少注意天上。天上和地上有什么关系呢?
    所罗门献祭时地上是什么光景呢?
    【代下7:5】所罗门王用牛二万二千,羊十二万献祭。这样,王和众民为神的殿行奉献之礼。
    【代下7:6】祭司侍立,各供其职。利未人也拿着耶和华的乐器,就是大卫王造出来,借利未人颂赞耶和华的。(他的慈爱永远长存。)祭司在众人面前吹号,以色列人都站立。
    【代下7:7】所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭,素祭,和脂油,便将耶和华殿前院子当中分别为圣,在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
    【代下7:8】那时所罗门和以色列众人,就是从哈马口直到埃及小河,所有的以色列人都聚集成为大会,守节七日。
    天上怎么样了呢?降火,荣光充满圣殿。
    【代下7:1】所罗门祈祷已毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
    【代下7:2】因耶和华的荣光充满了耶和华殿,所以祭司不能进殿。
    【代下7:3】那火降下,耶和华的荣光在殿上的时候,以色列众人看见,就在铺石地俯伏叩拜,称谢耶和华说,耶和华本为善,他的慈爱永远长存。
    【代下7:4】王和众民在耶和华面前献祭。
    地上所做,天上回应。
    地上的不能攻击天上的。谁是天上的?属神的子民–以色列。谁是地上的子民—歌革和属歌革的。
    【结38:18】主耶和华说,歌革上来攻击以色列地的时候,我的怒气要从鼻孔里发出。
    【结38:19】我发愤恨和烈怒如火说,那日在以色列地必有大震动,
    【结38:20】甚至海中的鱼,天空的鸟,田野的兽,并地上的一切昆虫,和其上的众人,因见我的面就都震动。山岭必崩裂,陡岩必塌陷,墙垣都必坍倒。
    【结38:21】主耶和华说,我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革。人都要用刀剑杀害弟兄。
    【结38:22】我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨,大雹与火,并硫磺降与他和他的军队,并他所率领的众民。
    【结38:23】我必显为大,显为圣,在多国人的眼前显现。他们就知道我是耶和华。

    属天的怎样呢? 谦卑,被人子所拯救。
    【太18:1】当时门徒进前来,问耶稣说,天国里谁是最大的。
    【太18:2】耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,
    【太18:3】说,我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。
    【太18:4】所以凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。
    【太18:11】人子来为要拯救失丧的人)
    【太18:14】你们在天上的父,也是这样不愿意这小子里失丧一个。

    属天的子民虽在地上,也行驶天上的权柄。
    【太18:18】我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。
    属天的人在地上要做什么,能行驶天上的权柄?
    【太18:19】我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父,必为他们成全。
    【太18:20】因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。
    天上的子民,在地也要照天上的法则生活。
    【太18:21】那时彼得进前来,对耶稣说,主阿,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?
    【太18:22】耶稣说,我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。
    【太18:35】你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。

    实践神的话:现今我肉身在地上活着,但我确实的不属地乃是属天的。我的生活,是天上的生活,是奉主耶稣基督的名聚集,充满真理,荣光,喜乐,平安,敬拜的真实团体生活。 现在我过的就是天上的生活。你过的是什么生活呢?

  2. 一 对照经文:
    耶利米书23章,以斯拉记3章,马太福音4章
    二 对照提问:
    (以色列的君王和首领们,神把自己的百姓交托他们管理,他们却带领百姓离弃神,施行不公义的统治。神要向他们讨罪,并要为百姓兴起以为好牧人,他是大卫公义的苗裔,要将神的义赐给以色列。)
    耶23:1 耶和华说,那些残害,赶散我草场之羊的牧人有祸了。
    耶23:2 耶和华以色列的神斥责那些牧养他百姓的牧人,如此说,你们赶散我的羊群,并没有看顾他们。我必讨你们这行恶的罪。这是耶和华说的。
    耶23:3 我要将我羊群中所余剩的,从我赶他们到的各国内招聚出来,领他们归回本圈。他们也必生养众多。
    耶23:4 我必设立照管他们的牧人,牧养他们。他们不再惧怕,不再惊惶,也不缺少一个。这是耶和华说的。
    耶23:5 耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。
    耶23:6 在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。
    (神还是那位永生的神,但他要让百姓在苦难中经历救赎,让他们知道自己是又真又活的神)
    耶23:7 耶和华说,日子将到,人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓,
    耶23:8 却要指着那领以色列家的后裔从北方和赶他们到的各国中上来,永生的耶和华起誓。他们必住在本地。
    (假先知假托神的名说预言,欺骗神的百姓,而悖逆的百姓也乐意听从,因为他们存心为自己的悖逆找到借口。但神充满万有,他监察人心,人只能自欺,却不能欺骗神。)
    耶23:9 论到那些先知,我心在我里面忧伤,我骨头都发颤。因耶和华和他的圣言,我像醉酒的人,像被酒所胜的人。
    耶23:10 地满了行淫的人。因妄自赌咒,地就悲哀。旷野的草场都枯干了。他们所行的道乃是恶的。他们的勇力使得不正。
    耶23:11 连先知带祭司都是亵渎的,就是在我殿中我也看见他们的恶。这是耶和华说的。
    耶23:12 因此,他们的道路必像黑暗中的滑地,他们必被追赶,在这路中仆倒。因为当追讨之年,我必使灾祸临到他们。这是耶和华说的。
    耶23:13 我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄。他们借巴力说预言,使我的百姓以色列走错了路。
    耶23:14 我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事。他们行奸淫,作事虚妄,又坚固恶人的手,甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛。耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。
    耶23:15 所以万军之耶和华论到先知如此说,我必将茵陈给他们吃,又将苦胆水给他们喝。因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知,流行遍地。
    耶23:16 万军之耶和华如此说,这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们,所说的异象是出于自己的心,不是出于耶和华的口。
    耶23:17 他们常对藐视我的人说,耶和华说,你们必享平安。又对一切按自己顽梗之心而行的人说,必没有灾祸临到你们。
    耶23:18 有谁站在耶和华的会中得以听见并会悟他的话呢?有谁留心听他的话呢?
    耶23:19 看哪。耶和华的忿怒好像暴风,已经发出。是暴烈的旋风,必转到恶人的头上。
    耶23:20 耶和华的怒气必不转消,直到他心中所拟定的成就了。末后的日子你们要全然明白。
    耶23:21 我没有打发那些先知,他们竟自奔跑。我没有对他们说话,他们竟自预言。
    耶23:22 他们若是站在我的会中,就必使我的百姓听我的话,又使他们回头离开恶道和他们所行的恶。
    耶23:23 耶和华说,我岂为近处的神呢?不也为远处的神吗?
    耶23:24 耶和华说,人岂能在隐密处藏身,使我看不见他呢?耶和华说,我岂不充满天地吗?
    耶23:25 我已听见那些先知所说的,就是托我名说的假预言,他们说,我作了梦。我作了梦。
    耶23:26 说假预言的先知,就是预言本心诡诈的先知,他们这样存心要到几时呢?
    耶23:27 他们各人将所作的梦对邻舍述说,想要使我的百姓忘记我的名,正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。
    耶23:28 得梦的先知可以述说那梦。得我话的人可以诚实讲说我的话。糠秕怎能与麦子比较呢?这是耶和华说的。
    耶23:29 耶和华说,我的话岂不像火,又像能打碎磐石的大锤吗?
    耶23:30 耶和华说,那些先知各从邻舍偷窃我的言语,因此我必与他们反对。
    耶23:31 耶和华说,那些先知用舌头,说是耶和华说的。我必与他们反对。
    耶23:32 耶和华说,那些以幻梦为预言,又述说这梦,以谎言和矜夸使我百姓走错了路的,我必与他们反对。我没有打发他们,也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。
    耶23:33 无论是百姓,是先知,是祭司,问你说,耶和华有什么默示呢?你就对他们说,什么默示阿。耶和华说,我要撇弃你们。
    耶23:34 无论是先知,是祭司,是百姓,说耶和华的默示,我必刑罚那人和他的家。
    耶23:35 你们各人要对邻舍,各人要对弟兄如此说,耶和华回答什么?耶和华说了什么呢?
    耶23:36 耶和华的默示你们不可再提,各人所说的话必作自己的重担(重担和默示原文同),因为你们谬用永生神,万军之耶和华我们神的言语。
    耶23:37 你们要对先知如此说,耶和华回答你什么。耶和华说了什么呢?
    耶23:38 你们若说耶和华的默示,耶和华就如此说,因你们说耶和华的默示这句话,我也打发人到你们那里去,告诉你们不可说耶和华的默示。
    耶23:39 所以我必全然忘记你们,将你们和我所赐给你们并你们列祖的城撇弃了。
    耶23:40 又必使永远的凌辱和长久的羞耻临到你们,是不能忘记的。

    (回归者筑坛,献祭,守节)
    拉3:1 到了七月,以色列人住在各城,那时他们如同一人,聚集在耶路撒冷。
    拉3:2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司,并撒拉铁的儿子所罗巴伯,与他的弟兄,都起来建筑以色列神的坛,要照神人摩西律法书上所写的,在坛上献燔祭。
    拉3:3 他们在原有的根基上筑坛,因惧怕邻国的民,又在其上向耶和华早晚献燔祭。
    拉3:4 又照律法书上所写的守住棚节,按数照例献每日所当献的燔祭。
    拉3:5 其后献常献的燔祭,并在月朔与耶和华的一切圣节献祭,又向耶和华献各人的甘心祭。
    拉3:6 从七月初一日起,他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
    (为建殿作准备,然后立根基)
    拉3:7 他们又将银子给石匠,木匠。把粮食,酒,油给西顿人,推罗人,使他们将香柏树从利巴嫩运到海里,浮海运到约帕,是照波斯王古列所允准的。
    拉3:8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月,撒拉铁的儿子所罗巴伯,约萨达的儿子,耶书亚和其余的弟兄,就是祭司,利未人,并一切被掳归回耶路撒冷的人,都兴工建造。又派利未人,从二十岁以外的,督理建造耶和华殿的工作。
    拉3:9 于是犹大(在二章四十节作何达威雅)的后裔,就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙,利未人希拿达的子孙与弟兄,都一同起来,督理那在神殿做工的人。
    拉3:10 匠人立耶和华殿根基的时候,祭司皆穿礼服吹号,亚萨的子孙利未人敲钹,照以色列王大卫所定的例,都站着赞美耶和华。
    拉3:11 他们彼此唱和,赞美称谢耶和华说,他本为善,他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候,众民大声呼喊,因耶和华殿的根基已经立定。
    (为什么有人欢呼,也有人哭号呢?显然旧殿的规模要比现在宏伟多了。)
    拉3:12 然而有许多祭司,利未人,族长,就是见过旧殿的老年人,现在亲眼看见立这殿的根基,便大声哭号,也有许多人大声欢呼。
    拉3:13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音,和哭号的声音。因为众人大声呼喊,声音听到远处。

    (为什么耶稣在开始传道之前先要在旷野受试探呢?他为什么要禁食呢?通过禁食他把天父放在首位,他把自己放下。魔鬼的三个试探无非是让耶稣享受来自世界的满足,诱骗他试探神。耶稣全都胜过了,他体会了我们的软弱,又给我们作了榜样。)
    太4:1 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。
    太4:2 他禁食四十昼夜,后来就饿了。
    太4:3 那试探人的进前来对他说,你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。
    太4:4 耶稣却回答说,经上记着说,人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。
    太4:5 魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,(顶原文作翅)
    太4:6 对他说,你若是神的儿子,可以跳下去。因为经上记着说,主要为你吩咐他的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。
    太4:7 耶稣对他说,经上又记着说,不可试探主你的神。
    太4:8 魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国,与万国的荣华,都指给他看,
    太4:9 对他说,你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。
    太4:10 耶稣说,撒但退去吧。(撒但就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名)因为经上记着说,当拜主你的神,单要事奉他。
    太4:11 于是魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。
    (耶稣在约翰被捕后开始在加利利传道)
    太4:12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去。
    太4:13 后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。
    太4:14 这是要应验先知以赛亚的话,
    太4:15 说,西布伦地,拿弗他利地,就是沿海的路,约但河外,外邦人的加利利地。
    太4:16 那坐在黑暗里的百姓,看见了大光,坐在死荫之地的人,有光发现照着他们。
    太4:17 从那时候耶稣就传起道来,说,天国近了,你们应当悔改。
    (耶稣呼召首批门徒)
    太4:18 耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门,和他兄弟安得烈,在海里撒网。他们本是打鱼的。
    太4:19 耶稣对他们说,来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。
    太4:20 他们就立刻舍了网,跟从了他。
    太4:21 从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各,和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们。
    太4:22 他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。
    (耶稣的名声传开,许多人来跟从他)
    太4:23 耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。
    太4:24 他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的,就是害各样疾病,各样疼痛的,和被鬼附的,癫痫的,瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。
    太4:25 当下,有许多人从加利利,低加波利,耶路撒冷,犹太,约但河外,来跟着他。
    三 应用:
    要服侍神,就要能够把自己放下,不然很难面对服侍中的试探。我所需神都已预备,神所赐就是我所求,这句话一定要牢记。
    对结果过于期待,往往会令人失望。神是不变的,但他又不断地行作新事,让我们知道他是怎样的一位。既然如此就让我们脱去情欲,专心地观看他的作为吧。

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