2012.6.12 守望者

2012.6.12
守望者
一、对照读经
以西结书33章,历代志上5章,使徒行传28章

二、对照提问
神为什么设立守望者?守望者的责任是什么?面对众人的罪恶,守望者如何回应?

以西结书33,神设立守望者,是为了警戒众民,让他们转离恶行,否则将有刀剑临到。所以,守望者的责任,就是一定要说警戒的话,否则,自己要担罪。只要他们转离罪恶,开始行正直、合理的事,就得存活。

7 人子阿,我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。 8 我对恶人说,恶人哪,你必要死。你以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪(罪原文作血)。 9 倘若你警戒恶人转离所行的道,他仍不转离,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪。 10 人子阿,你要对以色列家说,你们常说,我们的过犯罪恶在我们身上,我们必因此消灭,怎能存活呢? 11 你对他们说,主耶和华说,我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿,你们转回,转回吧。离开恶道,何必死亡呢? 12 人子阿,你要对本国的人民说,义人的义,在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶,在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。 13 我对义人说,你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽,他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。 14 再者,我对恶人说,你必定死亡。他若转离他的罪,行正直与合理的事, 15 还人的当头和所抢夺的,遵行生命的律例,不作罪孽,他必定存活,不致死亡。 16 他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事,必定存活。

历代志上5,神的律法就是为了警戒以色列人,所以要求他们每天诵读。“十诫”是律法的核心,但以色列人没有听从,所以被掳。

25 他们得罪了他们列祖的神,随从那地之民的神行邪淫。这民就是神在他们面前所除灭的。 26 故此,以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗尼色的心,他们就把流便人,迦得人,玛拿西半支派的人掳到哈腊,哈博,哈拉与歌散河边,直到今日还在那里。

使徒行传28,保罗的使命,既为以色列人守望,也为外邦人守望。以色列人听了,不信;外邦人听了,却接受。

23 他们和保罗约定了日子,就有许多人到他的寓处来,保罗从早到晚,对他们讲论这事,证明神国的道,引摩西的律法和先知的书,以耶稣的事,劝勉他们。 24 他所说的话,有信的,有不信的。 25 他们彼此不合,就散了。未散以先,保罗说了一句话,说,圣灵借先知以赛亚,向你们祖宗所说的话,是不错的。 26 他说,你去告诉这百姓说,你们听是要听见,却不明白。看是要看见,却不晓得。 27 因为这百姓,油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着。恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。 28 所以你们当知道,神这救恩,如今传给外邦人,他们也必听受。(有古卷在此有, 29 保罗说了这话犹太人议论纷纷的就走了)。 30 保罗在自己所租的房子里,住了足足两年。凡来见他的人,他全都接待, 31 放胆传讲神国的道,将主耶稣基督的事教导人,并没有人禁止。

三、应用
圣经说,每个受洗 归入基督的,都有君尊祭司的职分。这职分的核心,就是作守望者,警戒众人,离开罪恶,转而行义,得以存活。如果自以为义,靠自己的义行恶,就必死亡。

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  1. 守望者是一个劝说众民从罪恶中出来的人,不然神就会惩罚他们。保罗就是一个守望人,他多次给以色列人警告,说他们犯十诫,神会惩罚他们的,但以色列人从来都不听,不过当保罗给外帮人警告时,他们就听了,可见以色列人的心是多么刚硬。以色列是一个很弱的种族,这就是为什么上帝拣选以色列,就是因为他们弱,上帝才拯救他们从罪恶中出来。

  2. 阅读经文:
    历代志下21章 但以理书4章 马可福音4章
    反思问题:
    至高者在人的国中掌权。
    在以人为本的国度里,至高者怎样掌权?这个人的国和至高者有什么关系呢?我从中得到什么教训呢?
    犹大国王约兰他不接受至高者的掌权,所以他—
    【代下21:6】他行以色列诸王的道,与亚哈家一样。因他娶了亚哈的女儿为妻,行耶和华眼中看为恶的事。
    【代下21:7】耶和华却因自己与大卫所立的约,不肯灭大卫的家,照他所应许的,永远赐灯光与大卫和他的子孙。
    【代下21:8】约兰年间,以东人背叛犹大,脱离他的权下,自己立王。
    【代下21:10】这样,以东人背叛犹大,脱离他的权下,直到今日。那时,立拿人也背叛了,因为约兰离弃耶和华他列祖的神。
    【代下21:11】他又在犹大诸山建筑丘坛,使耶路撒冷的居民行邪淫,诱惑犹大人。
    【代下21:16】以后,耶和华激动非利士人和靠近古实的亚拉伯人来攻击约兰。
    【代下21:18】这些事以后,耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。
    【代下21:19】他患此病缠绵日久,过了二年,肠子坠落下来,病重而死。他的民没有为他烧什么物件,像从前为他列祖所烧的一样。

    巴比伦王尼布甲尼撒王他不接受至高者的掌权,所以他—
    【但4:30】他说,这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?
    【但4:31】这话在王口中尚未说完,有声音从天降下,说,尼布甲尼撒王阿,有话对你说,你的国位离开你了。
    【但4:32】你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。
    【但4:33】当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛。指甲长长,如同鸟爪。
    尼布甲尼撒王回转,接受至高者的掌权,所以他—
    【但4:34】日子满足,我尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的。他的国存到万代。
    【但4:35】世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中,他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手,或问他说,你做什么呢?
    【但4:36】那时,我的聪明复归于我,为我国的荣耀,威严,和光耀也都复归于我。并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上,至大的权柄加增于我。
    【但4:37】现在我尼布甲尼撒赞美,尊崇,恭敬天上的王。因为他所作的全都诚实,他所行的也都公平。那行动骄傲的,他能降为卑。

    神的国强于地上的国。神的国在人的国中掌权。
    神国的比喻:撒种的比喻,种子的比喻,芥菜子的比喻, 神的道就是神国的种子。
    耶稣在人的国中掌权。
    【可4:37】忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。
    【可4:38】耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说,夫子,我们丧命,你不顾吗?
    【可4:39】耶稣醒了,斥责风,向海说,住了吧,静了吧。风就止住,大大地平静了。
    【可4:40】耶稣对他们说,为什么胆怯。你们还没有信心吗?
    【可4:41】他们就大大地惧怕,彼此说,这到底是谁,连风和海也听从他了。
    耶稣就是那位至高者。

    实践神的话:今天的宇宙,地球,国家,教会,家庭,谁在掌权呢?至高者在掌权。
    当尽职尽忠的服从至高者的时候,就被至高者所提拔。基督徒就如同犹大国王一样,不接受至高者管理的时候,终必毁灭受罚。非基督徒就如同那巴比伦一样,因受到惩罚转而接受至高者的,就必兴旺得赏。主啊,求您在我生命中为王,在我家中为王,在我服侍的教会中为王,我的生活中为王。我愿意顺服您一起的旨意。
    Jesus, you gave to me, I’d like to accept.

  3. 一 对照经文:
    耶利米书30章,以斯拉记10章,马太福音11章
    二 对照提问:
    耶利米书30章:
    (神的日子将到,以色列人被掳却还要归回,承受苦难却还要得到拯救,受损伤还要得到医治,悲哀还要受安慰。现在虽然是神发怒的时候,但以色列国将重新恢复公义的统治。神的怒气要转向以色列的仇敌,并允许以色列来亲近他。)
    1 耶和华的话临到耶利米说,
    2 耶和华以色列的神如此说,你将我对你说过的一切话都写在书上。
    3 耶和华说,日子将到,我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回。我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地,他们就得这地为业。这是耶和华说的。
    4 以下是耶和华论到以色列和犹大所说的话,
    5 耶和华如此说,我们听见声音,是战抖惧怕而不平安的声音。
    6 你们且访问看看,男人有产难吗?我怎么看见人人用手掐腰,像产难的妇人,脸面都变青了呢?
    7 哀哉。那日为大,无日可比。这是雅各遭难的时候,但他必被救出来。
    8 万军之耶和华说,到那日,我必从你颈项上折断仇敌的轭,扭开他的绳索。外邦人不得再使你作他们的奴仆。
    9 你们却要事奉耶和华你们的神和我为你们所要兴起的王大卫。
    10 故此,耶和华说,我的仆人雅各阿,不要惧怕。以色列阿,不要惊惶。因我要从远方拯救你,从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来得享平靖安逸,无人使他害怕。
    11 因我与你同在,要拯救你,也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽,却不将你灭绝净尽,倒要从宽惩治你,万不能不罚你(不罚你或作以你为无罪)。这是耶和华说的。
    12 耶和华如此说,你的损伤无法医治。你的伤痕极其重大。
    13 无人为你分诉,使你的伤痕得以缠裹。你没有医治的良药。
    14 你所亲爱的都忘记你,不来探问(或作理会)你。我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾用仇敌加的伤害伤害你,用残忍者的惩治惩治你。
    15 你为何因损伤哀号呢?你的痛苦无法医治。我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾将这些加在你身上。
    16 故此,凡吞吃你的必被吞吃。你的敌人个个都被掳去。掳掠你的必成为掳物。抢夺你的必成为掠物。
    17 耶和华说,我必使你痊愈,医好你的伤痕,都因人称你为被赶散的,说,这是锡安,无人来探问(或作理会)的。
    18 耶和华如此说,我必使雅各被掳去的帐棚归回,也必顾惜他的住处。城必建造在原旧的山冈。宫殿也照旧有人居住。
    19 必有感谢和欢乐的声音从其中发出,我要使他们增多,不致减少。使他们尊荣,不致卑微。
    20 他们的儿女要如往日。他们的会众坚立在我面前。凡欺压他们的,我必刑罚他。
    21 他们的君王必是属乎他们的。掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我,他也要亲近我。不然,谁有胆量亲近我呢?这是耶和华说的。
    22 你们要作我的子民,我要作你们的神。
    23 看哪,耶和华的忿怒好像暴风已经发出。是扫灭的暴风,必转到恶人的头上。
    24 耶和华的烈怒必不转消,直到他心中所拟定的成就了。末后的日子你们要明白。

    以斯拉记10章:
    (回归的以色列人又重蹈覆辙,以斯拉为此感到悲哀甚至绝望。但神赐给他们悔改的心,这样他们就还有救。悔改就要彻底,不能计算代价,姑息养奸,溺爱自己。)
    1 以斯拉祷告,认罪,哭泣,俯伏在神殿前的时候,有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里,成了大会,众民无不痛哭。
    2 属以拦的子孙,耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说,我们在此地娶了外邦女子为妻,干犯了我们的神,然而以色列人还有指望。
    3 现在当与我们的神立约,休这一切的妻,离绝她们所生的,照着我主和那因神命令战兢之人所议定的,按律法而行。
    4 你起来,这是你当办的事,我们必帮助你,你当奋勉而行。
    5 以斯拉便起来,使祭司长和利未人,并以色列众人起誓说,必照这话去行。他们就起了誓。
    6 以斯拉从神殿前起来,进入以利亚实的儿子约哈难的屋里,到了那里不吃饭,也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪,心里悲伤。
    7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人,叫他们在耶路撒冷聚集。
    8 凡不遵首领和长老所议定,三日之内不来的,就必抄他的家,使他离开被掳归回之人的会。
    9 于是,犹大和便雅悯众人,三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日,众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事,又因下大雨,就都战兢。
    10 祭司以斯拉站起来,对他们说,你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻,增添以色列人的罪恶。
    11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪,遵行他的旨意,离绝这些国的民和外邦的女子。
    12 会众都大声回答说,我们必照着你的话行,
    13 只是百姓众多,又逢大雨的时令,我们不能站在外头,这也不是一两天办完的事,因我们在这事上犯了大罪。
    14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的,当按所定的日期,同着本城的长老和士师而来,直到办完这事,神的烈怒就转离我们了。
    15 惟有亚撒黑的儿子约拿单,特瓦的儿子雅哈谢阻挡(或作总办)这事,并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。
    16 被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派,在十月初一日,一同在座查办这事,
    17 到正月初一日,才查清娶外邦女子的人数。
    18 在祭司中查出娶外邦女子为妻的,就是耶书亚的子孙约萨达的儿子,和他弟兄玛西雅,以利以谢,雅立,基大利。
    19 他们便应许必休他们的妻。他们因有罪,就献群中的一只公绵羊赎罪。
    20-43……常常的名单……
    44 这些人都娶了外邦女子为妻,其中也有生了儿女的。

    马太福音11章:
    (耶稣哪里像基督呢?连施洗约翰都差点看走了眼。但耶稣并不在意别人怎么看,他只关注天父给他的使命,专心作父喜悦的事。)
    1 耶稣吩咐完了十二个门徒,就离开那里,往各城去传道教训人。
    2 约翰在监里听见基督所作的事,就打发两个门徒去,
    3 问他说,那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?
    4 耶稣回答说,你们去,把所听见所看见的事告诉约翰。
    5 就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见。死人复活,穷人有福音传给他们。
    6 凡不因我跌倒的,就有福了。
    (约翰是伟大的先知,他为主预备了道路,然而在天国里最小的比人世间最大的还大。)
    7 他们走的时候,耶稣就对众人讲论约翰说,你们从前出到旷野,是要看什么呢?要看风吹动的芦苇吗?
    8 你们出去,到底是要看什么,要看穿细软衣服的人吗?那穿细软衣服的人,是在王宫里。
    9 你们出去,究竟是为什么,是要看先知吗?我告诉你们,是的,他比先知大多了。
    10 经上记着说,我要差遣我的使者在你前面,预备道路。所说的就是这个人。
    11 我实在告诉你们,凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的,比他还大。
    12 从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。
    13 因为众先知和律法说预言,到约翰为止。
    14 你们若肯领受,这人就是那应当来的以利亚。
    15 有耳可听的,就应当听。
    (天国就在眼前,但人们有眼却不能看见,因为他们只看表面,不能体察天父的心意)
    16 我可用什么比这世代呢?好像孩童坐在街市上,招呼同伴,说,
    17 我们向你们吹笛,你们不跳舞。我们向你们举哀,你们不捶胸。
    18 约翰来了,也不吃,也不喝,人就说他是被鬼附着的。
    19 人子来了,也吃,也喝,人又说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。但智慧之子,总以智慧为是。(有古卷作但智慧在行为上就显为是)
    (基督带来悔改的机会,同样也带来更严厉的审判,拒绝主的人在他的众罪之上又加上了一样悖逆,而悖逆神就是众罪之源。)
    20 耶稣在诸城中行了许多异能,那些城的人终不悔改,就在那时候责备他们说,
    21 哥拉汛哪,你有祸了,伯赛大啊,你有祸了,因为在你们中间所行的异能,若行在推罗西顿,他们早已披麻蒙灰悔改了。
    22 但我告诉你们,当审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们还容易受呢。
    23 迦百农阿,你已经升到天上。(或作你将要升到天上吗)将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,它还可以存到今日。
    24 但我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比你还容易受呢。
    (无论多少聪明通达的人拒绝了主,无论跟随他的又是怎样一群人,耶稣对天父的安排只有感谢,因为这就是父的美意。跟随主就是活在天父的旨意里,这样就必得享安息。)
    25 那时,耶稣说,父阿,天地的主,我感谢你,因为你将这些事,向聪明通达人,就藏起来,向婴孩,就显出来。
    26 父阿,是的,因为你的美意本是如此。
    27 一切所有的,都是我父交付我的。除了父,没有人知道子。除了子和子所愿意指示的,没有人知道父。
    28 凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。
    29 我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。
    30 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。
    三 应用:
    神在他所爱的百姓身上的旨意,有试炼也有安慰,平安的时候不要过于大意,经历患难也不要过于绝望。世上的事看起来实实在在,其实却都是虚空,没有什么能比跟随主更重要。美好的天国就在眼前,怎能无动于衷呢?

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