2012.7.9 知识与爱心

2012.7.9
知识与爱心
一、对照读经
但以理书12章,历代志下3章,哥林多前书8章

二、对照提问
知识和爱心的功用有什么不同?我们应该追求什么?如何使软弱的弟兄变刚强?

但以理书12,一位形状像人的,把录在真确书上的事告诉但以理,又封闭这书,直到末时。我们本来就不可能知道真确书里面的全部知识,只有主知道。但以理是爱神的人。神知道他,并把许多事情启示给他。他只需等候结局,起来享受福分。

8 我听见这话,却不明白,就说,我主阿,这些事的结局是怎样呢? 9 他说,但以理阿,你只管去。因为这话已经隐藏封闭,直到末时。 10 必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼。但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。 11 从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。 12 等到一千三百三十五日的,那人便为有福。 13 你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。

历代志下3,所罗门建殿的知识,直接来自于神对他父大卫王的启示。这些都是神的事,向爱神的人显明。所罗门承受了这些知识,并从神那里获得了许多治国的知识。但是,他爱神的心不够,以至到了他年老的时候,良心就软弱了。他把偶像引到了以色列当中,并和他的宾妃们一起拜偶像。这是他的儿女不得建立的原因。

1 所罗门就在耶路撒冷,耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所指定的地方预备好了,开工建造耶和华的殿。 2 所罗门作王第四年二月初二日开工建造。

哥林多前书8,知识叫人自高自大,不能造就人。惟有爱心,能造就人。所以,要承认自己有许多不知道的,这就是谦卑;又要爱神,并爱软弱的弟兄,用基督的爱来造就弟兄,而不是夸耀自己的知识,让软弱的弟兄跌倒。

1 论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。 2 若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。 3 若有人爱神,这人乃是神所知道的。

10 若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人的良心若是软弱,岂不放胆去吃那祭偶像之物吗? 11 因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就因你的知识沉沦了。 12 你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。 13 所以食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。

三、应用
常听人说,自己从不在会众面前承认自己的软弱、失败,因为怕绊倒人。这样的认识,不是属神的,而是属人的。因为造就人的是爱心,不是知识。讲台上讲的,大多是知识,缺乏基督的爱。这知识如果不是出于神的启示,圣灵的感动,就是自己 研究的结果。这样的知识,更不能造就人,只会引起纷争、混乱。所以,作为牧者,站讲台的人,要小心,不要像所罗门那样,知识越来越多,爱主的心却越来越少。

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  1. 阅读经文:
    尼希米书2章 阿摩司书2章 路加福音15章
    反思问题:
    浪子归家。
    谁是浪子呢?如何归家?归家做什么呢?
    尼希米是怎样在王面前蒙准归家的?
    【尼2:1】亚达薛西王二十年尼散月,在王面前摆酒,我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。
    【尼2:2】王对我说,你既没有病,为什么面带愁容呢?这不是别的,必是你心中愁烦。于是我甚惧怕。
    【尼2:3】我对王说,愿王万岁。我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容吗?
    【尼2:4】王问我说,你要求什么。于是我默祷天上的神。
    【尼2:5】我对王说,仆人若在王眼前蒙恩,王若喜欢,求王差遣我往犹大,到我列祖坟墓所在的那城去,我好重新建造。
    【尼2:6】那时王后坐在王的旁边。王问我说,你去要多少日子。几时回来。我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。
    【尼2:7】我又对王说,王若喜欢,求王赐我诏书,通知大河西的省长准我经过,直到犹大。
    【尼2:8】又赐诏书,通知管理王园林的亚萨,使他给我木料,作属殿营楼之门的横梁和城墙,与我自己房屋使用的。王就允准我,因我神施恩的手帮助我。
    摩押,犹大,以色列是浪子,浪子会遭遇什么呢?
    【摩2:4】耶和华如此说,犹大人三番四次的犯罪,我必不免去他们的刑罚。因为他们厌弃耶和华的训诲,不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像,使他们走迷了。
    【摩2:5】我却要降火在犹大,烧灭耶路撒冷的宫殿。
    为什么会成为浪子呢?
    【路15:11】耶稣又说,一个人有两个儿子。
    【路15:12】小儿子对父亲说,父亲,请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。
    【路15:13】过了不多几日,小儿子就把他一切所有的,都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费赀财。
    【路15:14】既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。
    【路15:15】于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。
    【路15:16】他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。
    浪子为什么要归家呢?
    【路15:17】他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?
    【路15:18】我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我得罪了天,又得罪了你。
    【路15:19】从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
    归家,家父会怎样看呢?
    【路15:20】于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。
    【路15:21】儿子说,父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。
    【路15:22】父亲却吩咐仆人说,把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。回家真是快乐的事情。

  2. 不能光有爱心没有知识,也不能光有知识没有爱心,因为这两个都是很重要的,只要拥有这两个东西,你就会变得很智慧,所罗门就是因为拥有这两个东西才变得智慧,所以如果我们像神求智慧,神给的就是这两个。光有爱心没有知识是不行的,因为没有知识就意味着什么都干不了,这不是智慧的。而光有知识没有爱心也不行,因为知识是好,但如果没有爱心,你就会变坏,这不是智慧的。

  3. 小事不小
    一 对照经文:
    耶利米书44章,以斯帖记1章,马太福音25章
    二 对照提问:
    耶利米书44章:
    【剩余的百姓逃到埃及,他们不相信自己的处境正是因为自己拜偶像造成的,反而认为是停止拜偶像的结果。耶利米用神的话责备他们,他们却仍然硬着颈项,悖逆顶嘴。他们表面上是反对先知,其实是在悖逆神。在他们眼里,整个问题是颠倒的,所以他们越是悖逆就越是受罚,越是受罚就越是悖逆,真是无可救药。然而神始终顾念自己对以色列的应许,还是允许他们中间少数人逃脱灭亡的命运。若没有神格外的怜悯,这个小小的民族经历了浩劫之后,如何还能得以延续呢?】
    1 有临到耶利米的话,论及一切住在埃及地的犹大人,就是住在密夺,答比匿,挪弗,巴忒罗境内的犹大人,说,
    2 万军之耶和华以色列的神如此说,我所降与耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸你们都看见了。那些城邑今日荒凉,无人居住。
    3 这是因居民所行的恶,去烧香事奉别神,就是他们和你们,并你们列祖所不认识的神,惹我发怒。
    4 我从早起来差遣我的仆人众先知去说,你们切不要行我所厌恶这可憎之事。
    5 他们却不听从,不侧耳而听,不转离恶事,仍向别神烧香。
    6 因此,我的怒气和忿怒都倒出来,在犹大城邑中和耶路撒冷的街市上,如火着起,以致都荒废凄凉,正如今日一样。
    7 现在耶和华万军之神,以色列的神如此说,你们为何作这大恶自害己命,使你们的男人,妇女,婴孩,和吃奶的都从犹大中剪除,不留一人呢?
    8 就是因你们手所作的,在所去寄居的埃及地向别神烧香惹我发怒,使你们被剪除,在天下万国中令人咒诅羞辱。
    9 你们列祖的恶行,犹大列王和他们后妃的恶行,你们自己和你们妻子的恶行,就是在犹大地,耶路撒冷街上所行的,你们都忘了吗?
    10 到如今还没有懊悔,没有惧怕,没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。
    11 所以万军之耶和华以色列的神如此说,我必向你们变脸降灾,以致剪除犹大众人。
    12 那定意进入埃及地,在那里寄居的,就是所剩下的犹大人,我必使他们尽都灭绝,必在埃及地仆倒,必因刀剑饥荒灭绝。从最小的到至大的都必遭刀剑饥荒而死,以致令人辱骂,惊骇,咒诅,羞辱。
    13 我怎样用刀剑,饥荒,瘟疫刑罚耶路撒冷,也必照样刑罚那些住在埃及地的犹大人。
    14 甚至那进入埃及地寄居的,就是所剩下的犹大人,都不得逃脱,也不得存留归回犹大地。他们心中甚想归回居住之地。除了逃脱的以外,一个都不能归回。
    15 那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的,与旁边站立的众妇女,聚集成群,回答耶利米说,
    16 论到你奉耶和华的名向我们所说的话,我们必不听从。
    17 我们定要成就我们口中所出的一切话,向天后烧香,浇奠祭,按着我们与我们列祖,君王,首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样。因为那时我们吃饱饭,享福乐,并不见灾祸。
    18 自从我们停止向天后烧香,浇奠祭,我们倒缺乏一切,又因刀剑饥荒灭绝。
    19 妇女说,我们向天后烧香,浇奠祭,作天后像的饼供奉她,向她浇奠祭,是外乎我们的丈夫吗?
    20 耶利米对一切那样回答他的男人妇女说,
    21 你们与你们列祖,君王,首领,并国内的百姓,在犹大城邑中和耶路撒冷街市上所烧的香,耶和华岂不记念,心中岂不思想吗?
    22 耶和华因你们所作的恶,所行可憎的事,不能再容忍,所以你们的地荒凉,令人惊骇咒诅,无人居住,正如今日一样。
    23 你们烧香,得罪耶和华,没有听从他的话,没有遵行他的律法,条例,法度,所以你们遭遇这灾祸,正如今日一样。
    24 耶利米又对众民和众妇女说,你们在埃及地的一切犹大人当听耶和华的话。
    25 万军之耶和华以色列的神如此说,你们和你们的妻都口中说,手里作,说,我们定要偿还所许的愿,向天后烧香,浇奠祭。现在你们只管坚定所许的愿而偿还吧。
    26 所以你们住在埃及地的一切犹大人当听耶和华的话。耶和华说,我指着我的大名起誓,在埃及全地,我的名不再被犹大一个人的口称呼说,我指着主永生的耶和华起誓。
    27 我向他们留意降祸不降福。在埃及地的一切犹大人必因刀剑,饥荒所灭,直到灭尽。
    28 脱离刀剑,从埃及地归回犹大地的人数很少。那进入埃及地要在那里寄居的,就是所剩下的犹大人,必知道是谁的话立得住,是我的话呢?是他们的话呢?
    29 耶和华说,我在这地方刑罚你们,必有预兆,使你们知道我降祸与你们的话必要立得住。
    30 耶和华如此说,我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中,像我将犹大王西底家交在他仇敌,和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。

    以斯帖记1章:
    【尽管亚哈随鲁王的举动有点得意忘形之嫌,但王后瓦实提因为自己的美貌而骄傲,藐视王的命令,挑战王的权柄。她以为是一件小事,谁知最终却落得被废的下场。在上的权柄没有不是出于神的,无论是君王还是丈夫,都应当给予足够的尊重。挑战权柄其实就是在挑战神,怎么可能有好下场呢?】
    1 亚哈随鲁作王,从印度直到古实,统管一百二十七省。
    2 亚哈随鲁王在书珊城的宫登基。
    3 在位第三年,为他一切首领臣仆设摆筵席,有波斯和玛代的权贵,就是各省的贵胄与首领,在他面前。
    4 他把他荣耀之国的丰富,和他美好威严的尊贵,给他们看了许多日,就是一百八十日。
    5 这日子满了,又为所有住书珊城的大小人民,在御园的院子里设摆筵席七日。
    6 有白色,绿色,蓝色的帐子,用细麻绳,紫色绳从银环内系在白玉石柱上。有金银的床榻摆在红,白,黄,黑玉石铺的石地上。
    7 用金器皿赐酒,器皿各有不同。御酒甚多,足显王的厚意。
    8 喝酒有例,不准勉强人,因王吩咐宫里的一切臣宰,让人各随己意。
    9 王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内,也为妇女设摆筵席。
    10 第七日,亚哈随鲁王饮酒,心中快乐,就吩咐在他面前侍立的七个太监,米户幔,比斯他,哈波拿,比革他,亚拔他,西达,甲迦,
    11 请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前,使各等臣民看她的美貌,因为她容貌甚美。
    12 王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来,所以王甚发怒,心如火烧。
    13 那时,在王左右常见王面,国中坐高位的,有波斯和玛代的七个大臣,就是甲示拿,示达,押玛他,他施斯,米力,玛西拿,米母干,都是达时务的明哲人。按王的常规,办事必先询问知例明法的人。王问他们说,
    14
    15 王后瓦实提不遵太监所传的王命,照例应当怎样办理呢?
    16 米母干在王和众首领面前回答说,王后瓦实提这事,不但得罪王,并且有害于王各省的臣民。
    17 因为王后这事必传到众妇人的耳中,说,亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前,她却不来,她们就藐视自己的丈夫。
    18 今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事,必向王的大臣照样行。从此必大开藐视和忿怒之端。
    19 王若以为美,就降旨写在波斯和玛代人的例中,永不更改,不准瓦实提再到王面前,将她王后的位分赐给比她还好的人。
    20 所降的旨意传遍通国(国度本来广大),所有的妇人,无论丈夫贵贱都必尊敬他。
    21 王和众首领都以米母干的话为美,王就照这话去行,
    22 发诏书,用各省的文字,各族的方言通知各省,使为丈夫的在家中作主,各说本地的方言。
    马太福音25章:
    【神不让我们知道那一刻何时到来,就是要我们对自己的信仰状况时刻警醒,聪明的人意识到这一点,就不会放任自己随波逐流,而是抓紧时间一点一滴努力地预备。现在天国的门是敞开的,努力的人就能得着。到主再来的那一刻,救恩不能再分享了,得救的就已经得救,没得救的也悔之晚矣,因为门已经关上了。】
    1 那时,天国好比十个童女,拿着灯,出去迎接新郎。
    2 其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。
    3 愚拙的拿着灯,却不预备油。
    4 聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。
    5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
    6 半夜有人喊着说,新郎来了,你们出来迎接他。
    7 那些童女就都起来收拾灯。
    8 愚拙的对聪明的说,请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。
    9 聪明的回答说,恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。
    10 她们去买的时候,新郎到了。那预备好了的,同他进去坐席。门就关了。
    11 其余的童女,随后也来了,说,主阿,主阿,给我们开门。
    12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
    13 所以你们要儆醒,因为那日子,那时辰,你们不知道。
    【神看人不是看才能,也不是看赚多赚少,而是看人的忠心和良善。以自己没有能力为借口推脱,神却知道每个人的内心,欺骗神的想法实在太愚蠢了。】
    14 天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们。
    15 按着各人的才干,给他们银子。一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千。就往外国去了。
    16 那领五千的,随即拿去做买卖,另外赚了五千。
    17 那领二千的,也照样另赚了二千。
    18 但那领一千的,去掘开地,把主人的银子埋藏了。
    19 过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。
    20 那领五千银子的,又带着那另外的五千来,说,主阿,你交给我五千银子,请看,我又赚了五千。
    21 主人说,好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。
    22 那领二千的也来说,主阿,你交给我二千银子,请看,我又赚了二千。
    23 主人说,好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。
    24 那领一千的,也来说,主阿,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。
    25 我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。
    26 主人回答说,你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。
    27 就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。
    28 夺过他这一千来,给那有一万的。
    29 因为凡有的,还要加给他,叫他有余。没有的,连他所有的,也要夺过来。
    30 把这无用的仆人,丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。
    【我们说要爱神,然而神却让我们在人的身上实践这份爱,而神对我们的爱我们都知道,所以爱人就是在回应神的爱。如果我们对那些不起眼的人塞住怜悯的心,那么对神的爱还真实吗?】
    31 当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。
    32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。
    33 把绵羊安置在右边,山羊在左边。
    34 于是王要向那右边的说,你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。
    35 因为我饿了,你们给我吃。渴了,你们给我喝。我作客旅,你们留我住。
    36 我赤身露体,你们给我穿。我病了,你们看顾我。我在监里,你们来看我。
    37 义人就回答说,主阿,我们什么时候见你饿了给你吃,渴了给你喝?
    38 什么时候见你作客旅留你住,或是赤身露体给你穿?
    39 又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?
    40 王要回答说,我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。
    41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
    42 因为我饿了,你们不给我吃。渴了,你们不给我喝。
    43 我作客旅,你们不留我住。我赤身露体,你们不给我穿。我病了,我在监里,你们不来看顾我。
    44 他们也要回答说,主阿,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?
    45 王要回答说,我实在告诉你们,这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了。
    46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。

    三 应用:
    有人以为神关心的都是大事,但其实神无所不知,他的法则往往在小事上显得更加真实,轻忽的人就会失去祝福,一步一步落在咒诅中。神的爱也是如此,卑微之处却显出他的挚爱。所以我们不需要把眼睛抬得太高,望得太远,神的旨意其实就在面前。有时候表面装作谦卑,心里却是想推卸责任,这是我常犯的罪,需要恳切地悔改。

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