2012.10.1 敬畏和温柔

2012.10.1
敬畏和温柔
一、对照读经
约伯记17,创世记18,彼得前书3

二、对照提问
在艰难的环境里,基督徒怎样表明自己心中的盼望?这盼望怎样使我常存敬畏和温柔?

约伯记17,约伯的指望已经动摇,但他还没有放弃。但是,他心中的恼怒使自己不能柔和、谦卑地回答各位朋友。结果,他招来了更多的指责。可见,无论自己处境如何艰难,都不可因此恼怒,失了敬畏和温柔,因为敬畏和温柔是有神同在的标志。

11 我的日子已经过了。我的谋算,我心所想望的已经断绝。 12 他们以黑夜为白昼,说,亮光近乎黑暗。 13 我若盼望阴间为我的房屋,若下榻在黑暗中, 14 若对朽坏说,你是我的父。对虫说,你是我的母亲姐妹。 15 这样,我的指望在哪里呢?我所指望的谁能看见呢? 16 等到安息在尘土中,这指望必下到阴间的门闩那里了。

创世记18,亚伯兰一见有三个人在对面站着,就起身迎接,俯伏在地,又急忙预备饭食,摆在他们面前,自己则站在旁边。这充分表现出他的敬畏和温柔。在这种情况下,他几次为所多玛求赦免,主都应允他,最后说,如果那里还有十个义人,也不毁灭那城。

1 耶和华在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口, 2 举目观看,见有三个人在对面站着。他一见,就从帐棚门口跑去迎接他们,俯伏在地, 3 说,我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。 4 容我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。 5 我再拿一点饼来,你们可以加添心力,然后往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。他们说,就照你说的行吧。 6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉,说,你速速拿三细亚细面调和作饼。 7 亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又好的牛犊来,交给仆人,仆人急忙预备好了。 8 亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在旁边,他们就吃了。

22 二人转身离开那里,向所多玛去。但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。 23 亚伯拉罕近前来,说,无论善恶,你都要剿灭吗? 24 假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗? 25 将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主,岂不行公义吗? 26 耶和华说,我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。 27 亚伯拉罕说,我虽然是灰尘,还敢对主说话。 28 假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城吗?他说,我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。 29 亚伯拉罕又对他说,假若在那里见有四十个怎么样呢?他说,为这四十个的缘故,我也不作这事。 30 亚伯拉罕说,求主不要动怒,容我说。假若在那里见有三十个怎么样呢?他说,我在那里若见有三十个,我也不作这事。 31 亚伯拉罕说,我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样呢?他说,为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。 32 亚伯拉罕说,求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?他说,为这十个的缘故,我也不毁灭那城。 33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了。亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

彼得前书3,只要心里尊主基督为主,并且常作准备,就能以温柔、敬畏的心回应。存着无亏的良心,能让那些诬蔑我的人,自觉羞愧。也就是说,只要我们心中有盼望,有主,有无亏的良心,就可以常存敬畏和温柔。

15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。 16 存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人,自觉羞愧。

三、应用
敬畏和温柔是基督在我里面的标志,是谦卑、顺服的结果。要做到这一点,首先必须在心里尊主基督为主,还要对神对人常存无亏的良心。有了这两点,敬畏、温柔的生命就活出来了。愿高台帮助我们常常进行这样的操练。

2012.9.30 因行善受苦

2012.9.28
因行善受苦
一、对照读经
约伯记16,创世记17,彼得前书2

二、对照提问
为什么行善会受苦?这与良心与呼召有什么关系?我因行善受过什么苦?

约伯记16,约伯受这许多的苦,他不明白为什么。但是,他肯定不是因为自己的罪,因为他说,“我的手中却无强暴,我的祈祷也是清洁。”他又呼求天上的见证和中保,这是他唯一的盼望。这中保就是耶稣基督。约伯没有背弃主,他的经历鼓励我们,无论在任何情况下,绝不放弃。

6 我虽说话,忧愁仍不得消解。我虽停住不说,忧愁就离开我吗? 7 但现在神使我困倦,使亲友远离我。 8 又抓住我,作见证攻击我。我身体的枯瘦,也当面见证我的不是。 9 主发怒撕裂我,逼迫我,向我切齿。我的敌人怒目看我。 10 他们向我开口,打我的脸羞辱我,聚会攻击我。 11 神把我交给不敬虔的人,把我扔到恶人的手中。 12 我素来安逸,他折断我,掐住我的颈项,把我摔碎。又立我为他的箭靶子。 13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑,并不留情,把我的胆倾倒在地上, 14 将我破裂又破裂,如同勇士向我直闯。 15 我缝麻布在我皮肤上,把我的角放在尘土中。 16 我的脸因哭泣发紫,在我的眼皮上有死荫。 17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。 18 地阿,不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。 19 现今,在天有我的见证,在上有我的中保。 20 我的朋友讥诮我,我却向神眼泪汪汪。

创世记17,亚伯拉罕99岁受割礼,也让他家里的一切男子受割礼,这是因行善受苦,让神与人的约立在他们的肉体上,最终藉着耶稣基督的救赎,得以脱离死亡。这一点苦,是值得的。

1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全能的神。你当在我面前作完全人, 2 我就与你立约,使你的后裔极其繁多。 3 亚伯兰俯伏在地。神又对他说, 4 我与你立约,你要作多国的父。 5 从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。 6 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立,君王从你而出。 7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。

13 你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上作永远的约。

23 正当那日,亚伯拉罕遵着神的命,给他的儿子以实玛利和家里的一切男子,无论是在家里生的,是用银子买的,都行了割礼。 24 亚伯拉罕受割礼的时候,年九十九岁。 25 他儿子以实玛利受割礼的时候,年十三岁。 26 正当那日,亚伯拉罕和他儿子以实玛利,一同受了割礼。 27 家里所有的人,无论是在家里生的,是用银子从外人买的,也都一同受了割礼。

彼得前书2,信徒所受的苦,包括禁戒肉体的私欲,因为这私欲是与灵魂争战的。如果能做到品行端正,就能让人归荣耀与神。还要为主的缘故,顺服人的一切制度,这也是用善行堵住那糊涂无知人的口。还有人,为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这些都是因行善受苦,是效法耶稣必须做的。

11 亲爱的弟兄阿你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。 12 你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子(鉴察或作眷顾),归荣耀给神。 13 你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王, 14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 15 因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。 16 你们虽是自由的,却不可借着自由遮盖恶毒(或作阴毒),总要作神的仆人。 17 务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。 18 你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。 19 倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。 20 你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。 21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。 22 他并没有犯罪,口里也没有诡诈。 23 他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。 24 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。 25 你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

三、应用
甘愿因行善受苦,并把它当作是荣耀主的机会,是考验我们的时候。在每天的生活中,会有被不公平对待的时候,这时,就要坚定这样的心志,对自己说,我是因行善受苦,受屈辱,这样才配作主的门徒。

2012.9.29 藉着圣灵得成圣洁

2012.9.29
藉着圣灵得成圣洁
一、对照读经
约伯记15,创世记16,彼得前书1

二、对照提问
人被罪恶充满,如何才能成为圣洁?为什么人不相信,也做不到这样的圣洁?我当如何行?

约伯记15,以利法不相信约伯的洁净,坚持要定他的罪,这是由于他自己就没有这样的洁净,将心比心,他不承认这个世界上有洁净无暇的完全人。但是,神亲自说,约伯是完全人,是个义人。这样看来,以利法根本没有圣灵在里面,所以,他说话,是凭自己,不是出于圣灵的带领。

1 提幔人以利法回答说, 2 智慧人岂可用虚空的知识回答,用东风充满肚腹呢? 3 他岂可用无益的话,和无济于事的言语,理论呢? 4 你是废弃敬畏的意,在神面前阻止敬虔的心。 5 你的罪孽指教你的口。你选用诡诈人的舌头。 6 你自己的口定你有罪,并非是我。你自己的嘴,见证你的不是。 7 你岂是头一个被生的人吗?你受造在诸山之先吗? 8 你曾听见神的密旨吗?你还将智慧独自得尽吗? 9 你知道什么是我们不知道的呢?你明白什么是我们不明白的呢? 10 我们这里有白发的,和年纪老迈的,比你父亲还老。 11 神用温和的话安慰你,你以为太小吗? 12 你的心为何将你逼去。你的眼为何冒出火星。 13 使你的灵反对神,也任你的口发这言语。 14 人是什么,竟算为洁净呢?妇人所生的是什么,竟算为义呢? 15 神不信靠他的众圣者。在他眼前,天也不洁净。 16 何况那污秽可憎,喝罪孽如水的世人呢?

创世记16,夏甲是撒莱的使女,是埃及人,是不洁净的。但因她怀了亚伯兰的孩子,神就看顾她。如果换作约伯的朋友们,对她绝对不会有任何怜悯心的,为什么要看顾这个外邦人?

1 亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女,名叫夏甲,是埃及人。 2 撒莱对亚伯兰说,耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子(得孩子原文作被建立)。亚伯兰听从了撒莱的话。 3 于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。 4 亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕。她见自己有孕,就小看她的主母。 5 撒莱对亚伯兰说,我因你受屈。我将我的使女放在你怀中,她见自己有了孕,就小看我。愿耶和华在你我中间判断。 6 亚伯兰对撒莱说,使女在你手下,你可以随意待她。撒莱苦待她,她就从撒莱面前逃走了。 7 耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她, 8 对她说,撒莱的使女夏甲,你从哪里来,要往哪里去。夏甲说,我从我的主母撒莱面前逃出来。 9 耶和华的使者对她说,你回到你主母那里,服在她手下。 10 又说,我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数。 11 并说,你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利,因为耶和华听见了你的苦情。(以实玛利就是神听见的意思) 12 他为人必像野驴。他的手要攻打人,人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。 13 夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的神。因而说,在这里我也看见那看顾我的吗? 14 所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。 15 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子。亚伯兰给他起名叫以实玛利。 16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁。

彼前1,以色列人在外邦人之地寄居,却因父神的拣选,藉着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他的血所洒。这不是一件平凡的事,既然是圣洁的,就要约束自己的心,谨慎自守,在一切所行的事上保持圣洁。要做到这一点,必须顺从圣灵,顺从主耶稣,作顺命的儿女,又从清洁的心里切实彼此相爱。这就证明,有神在人中间。

1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都,加拉太,加帕多家,亚西亚,庇推尼寄居的。 2 就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安,多多地加给你们。

13 所以要约束你们的心(原文作束上你们心中的腰),谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 14 你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候,那放纵私欲的样子。 15 那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。 16 因为经上记着说,你们要圣洁,因为我是圣洁的。

22 你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱。(从心里有古卷作从清洁的心)

三、应用
人靠自己,不能清洁,但靠着圣灵,就可以成为圣洁。从信主的那一天起,圣灵就住在我里面,开始做清洁的工作。我需要做的,就是配合圣灵,顺服圣灵,知道这灵,就是主耶稣基督的灵,而且,主耶稣已经为我的罪流血舍命,偿还了罪债,这是福音的真理,也带着福音的大能。感谢主,把这样的真理放在我心中,让我成为圣洁。

2012.928 主给的结局

2012.9.28
主给的结局
一、对照读经
约伯记14,创世记15,雅各书5

二、对照提问
谁能明白主所给的结局是什么?知道这结局对我有什么帮助?

约伯记14,约伯希望知道主给他什么样的结局,因为他在痛苦之中,看到的结局只有死亡。他苦苦挣扎,不放弃,等候主再记念他。这样的忍耐,必有结果,就在神的手中,把他从罪孽中释放出来。

5 人的日子既然限定,他的月数在你那里,你也派定他的界限,使他不能越过。 6 便求你转眼不看他,使他得歇息。直等他像雇工人完毕他的日子。 7 树若被砍下,还可指望发芽,嫩枝生长不息。 8 其根虽然衰老在地里,干也死在土中。 9 及至得了水气,还要发芽,又长枝条,像新栽的树一样。 10 但人死亡而消灭。他气绝,竟在何处呢? 11 海中的水绝尽,江河消散干涸。 12 人也是如此,躺下不再起来。等到天没有了,仍不得复醒,也不得从睡中唤醒。 13 惟愿你把我藏在阴间,存于隐密处,等你的忿怒过去。愿你为我定了日期,记念我。 14 人若死了岂能再活呢?我只要在我一切争战的日子,等我被释放的时候来到(被释放或作改变)。 15 你呼叫,我便回答。你手所做的,你必羡慕。 16 但如今你数点我的脚步,岂不窥察我的罪过吗? 17 我的过犯被你封在囊中,也缝严了我的罪孽。

创世记15,神把结局告诉了亚伯兰,就是他的后裔要像天上的星星那样多,亚伯兰就信。虽然他将近百岁,还没有儿子。神就以此为他的义。神又说他的后裔将得这地为业,但中间要被苦待400年。

1 这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说,亚伯兰,你不要惧怕,我是你的盾牌,必大大地赏赐你。 2 亚伯兰说,主耶和华阿,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马色人以利以谢。 3 亚伯兰又说,你没有给我儿子。那生在我家中的人就是我的后嗣。 4 耶和华又有话对他说,这人必不成为你的后嗣。你本身所生的才成为你的后嗣。 5 于是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来吗?又对他说,你的后裔将要如此。 6 亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。 7 耶和华又对他说,我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。

13 耶和华对亚伯兰说,你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。 14 并且他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。 15 但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。 16 到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

雅各书5,信徒们要从奉主名说话的众先知,学习受苦,忍耐,因为知道主给他们的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。

7 弟兄们哪,你们要忍耐直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。 8 你们也当忍耐,坚固你们的心。因为主来的日子近了。 9 弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了。 10 弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知,当作能受苦能忍耐的榜样。 11 那先前忍耐的人,我们称他们是有福的,你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。

三、应用
从神的话,我凭着信知道,主给我的结局是什么,这就是因信称义的道理。这道理,在世上的智慧看来是愚昧的,但在信的人,却是神的大能。知道了这个结局,就没有什么过不去的事了,无论是苦是乐,都是暂时的。我要等候的,是永远不变的国。

2012.9.27 骄傲的表现

2012.9.27
骄傲的表现
一、对照读经
约伯记13,创世记14,雅各书4

二、对照提问
骄傲有哪些表现?神为什么恨恶骄傲的人?我里面还有哪些骄傲?

约伯记13,骄傲的人,自以为是公义的化身,可以代表神说话,应该得到别人最大程度的重视。他们蒙蔽神,也蒙蔽人。约伯的几位朋友正是这样的人。

1 这一切,我眼都见过。我耳都听过,而且明白。 2 你们所知道的,我也知道,并非不及你们。 3 我真要对全能者说话。我愿与神理论。 4 你们是编造谎言的,都是无用的医生。 5 惟愿你们全然不作声。这就算为你们的智慧。 6 请你们听我的辩论,留心听我口中的分诉。 7 你们要为神说不义的话吗?为他说诡诈的言语吗? 8 你们要为神徇情吗?要为他争论吗? 9 他查出你们来,这岂是好吗?人欺哄人,你们也要照样欺哄他吗? 10 你们若暗中徇情,他必要责备你们。 11 他的尊荣岂不叫你们惧怕吗?他的惊吓岂不临到你们吗? 12 你们以为可记念的箴言是炉灰的箴言。你们以为可靠的坚垒是淤泥的坚垒。

创世记14,这里,骄傲的人是四王和五王,他们为了各自的利益争战。神恨恶这样骄傲的人。而亚伯兰争战,是为了解救无辜的罗得,所以神让他得胜。他也不拿一点点战利品,这充分证明了他争战不是为了自己,而是为了公义。

8 于是所多玛王,蛾摩拉王,押玛王,洗扁王,和比拉王(比拉就是琐珥)都出来,在西订谷摆阵,与他们交战, 9 就是与以拦王基大老玛,戈印王提达,示拿王暗拉非,以拉撒王亚略交战。乃是四王与五王交战。 10 西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑,有掉在坑里的,其余的人都往山上逃跑。 11 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了。 12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。 13 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。 14 亚伯兰听见他侄儿(原文作弟兄)被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但, 15 便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马色左边的何把, 16 将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女,人民也都夺回来。 17 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他。沙微谷就是王谷。 18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司。 19 他为亚伯兰祝福,说,愿天地的主,至高的神赐福与亚伯兰。 20 至高的神把敌人交在你手里,是应当称颂的。亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基洗德。 21 所多玛王对亚伯兰说,你把人口给我,财物你自己拿去吧。 22 亚伯兰对所多玛王说,我已经向天地的主至高的神耶和华起誓。 23 凡是你的东西,就是一根线,一根鞋带,我都不拿,免得你说,我使亚伯兰富足。 24 只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃,以实各,幔利所应得的分,可以任凭他们拿去。

雅各书4,骄傲的人争战、斗殴,都是出于贪恋。他们杀害嫉妒,又斗殴争战,但不能得到他们所要的。因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。骄傲的另一个表现,就是批评人,论断人,殊不知,设立律法和判断人,只有一位,就是那能救人,也能灭人的。骄傲的第三个表现,就是自夸。其实,自己明天能不能活着,也不知道。

1 你们中间的争战斗殴,是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗? 2 你们贪恋,还是得不着。你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。

6 但他赐更多的恩典。所以经上说,神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。 7 故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。

11 弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。 12 设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢? 13 ??,你们有话说,今天明天我们要往某城里去,在那里住一年,作买卖得利。 14 其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。 15 你们只当说,主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。 16 现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。 17 人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。

三、应用
骄傲是魔鬼,会引诱人做各种神不喜悦的事。骄傲是我字第一,一切从“我”出发,用尽各种手段,包括杀害嫉妒,斗殴争战,论断批评,还有自夸,其目的都是一个,就是让“我”高兴,让“我”得益处。我要效法亚伯兰的谦卑,即使获胜,也不自夸,更不从中取利。