2012.9.13 神的家

2012.9.13
神的家
一、对照读经
玛拉基书3章,以斯帖10章,希伯来书3

二、对照提问
神的家有没有粮反映出什么问题?我如何为神的家尽忠?

玛拉基书3,神对人所献的供物有的喜悦、有的不喜悦。神看重的不是物,而是献供物之人的心态。如果人是凭公义而献的,神就悦纳;如果人夺取当纳给神的供物,就受咒诅。如果人将当纳的全然送入仓库,使神家有粮,就会蒙祝福。可见,神家是否有粮,反映出人的属灵状况。

2 他来的日子,谁能当得起呢?他显现的时候,谁能立得住呢?因为他如炼金之人的火,如漂布之人的碱。 3 他必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华。 4 那时,犹大和耶路撒冷所献的供物,必蒙耶和华悦纳,仿佛古时之日,上古之年。

7 万军之耶和华说,从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的典章,而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们。你们却问说。我们如何才是转向呢? 8 人岂可夺取神之物呢?你们竟夺取我的供物,你们却说,我们在何事上夺取你的供物呢?就是你们在当纳的十分之一,和当献的供物上。 9 因你们通国的人,都夺取我的供物,咒诅就临到你们身上。 10 万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。

以斯帖记10,旱地和海岛的人都给亚哈随鲁王进贡,因为他行了公义的事,有权柄和能力,使末底改高升,使犹大人蒙祝福,享和平。这里,犹大就是神的家。他们的属灵状况好,神家里就有粮。

1 亚哈随鲁王使旱地,和海岛的人民都进贡。 2 他以权柄能力所行的,并他抬举末底改使他高升的事,岂不都写在玛代,和波斯王的历史上吗? 3 犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。

希伯来书3,神所设立的仆人摩西,为神的家全然尽忠,得神的喜悦。神的儿子耶稣,是设立神家的,他治理神的家。凡将可夸的盼望和胆量坚持到底的,就是神的家了。

1 同蒙天召的圣洁弟兄阿,你们应当思想,我们所认为使者,为大祭司的耶稣。 2 他为那设立他的尽忠,如同摩西在神的全家尽忠一样。 3 他比摩西算是更配多得荣耀,好像建造房屋的比房屋更尊荣。 4 因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。 5 摩西为仆人,在神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。 6 但基督为儿子,治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量,坚持到底,便是他的家了。

三、应用
让神的家有粮的关键,就是看谁在治理神的家。许多时候,我们没有让主耶稣来治理神的家,而是自我治理。这时,神的家就会受亏损,人也不将当纳的十分之一献上,人也因此受咒诅。反之,如果我们都凭着可夸的盼望和胆量,凭信心将自己摆上,让神亲自管理他的家,那么,神的家就会兴旺。

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  1. 挣扎中的成长
    一 对照经文:
    创世纪22章,以西结书18章,路加福音12章
    二 对照提问:
    为什么在生活中我们会有许多挣扎呢?经过这些挣扎我们发生了什么变化?是什么令我们改变了呢?
    创世纪22章:
    【神命令亚伯拉罕献上自己的儿子,他心里一定是经历挣扎,刚刚离开夏甲和以实玛利,现在又轮到以撒了。但他因着信就愿意舍己顺服,不仅没有失去儿子,反而得到了神所赐的大福。神是全知全能的,难道他不知道亚伯拉罕的心吗?为什么还要这样考验亚伯拉罕呢?神真正想要的是亚伯拉罕信心的顺服,通过这一次为神舍己的操练,他对神的认识被更新了。圣经的读者也可以因此看到亚伯拉罕因着信所领受的祝福,神亲自预备羔羊代替了以撒,这羔羊预表了基督。】
    1 这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说,亚伯拉罕,他说,我在这里。
    2 神说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。
    3 亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。
    4 到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
    5 亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。
    6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀。于是二人同行。
    7 以撒对他父亲亚伯拉罕说,父亲哪,亚伯拉罕说,我儿,我在这里。以撒说,请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?
    8 亚伯拉罕说,我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
    9 他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。
    10 亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。
    11 耶和华的使者从天上呼叫他说,亚伯拉罕,亚伯拉罕,他说,我在这里。
    12 天使说,你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。
    13 亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
    14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(意思就是耶和华必预备),直到今日人还说,在耶和华的山上必有预备。
    15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说,
    16 耶和华说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说,
    17 论福,我必赐大福给你。论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,
    18 并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。
    以西结书18章:
    【神是圣洁的,神是公义的,人要承担自己的罪孽,而且有罪就得有罚。然而神又是慈爱的,罪人只要悔改就可以得到他的怜悯,不至于灭亡。何谓自作一个新心和新灵呢?就是用悔改来回应神的呼唤,寻求神的怜悯。神恨恶罪,但他并不喜欢自己所造的人死在罪中,而是愿意人悔改得生命。世事变化莫测,不敬畏神之人的眼里尽是不公。而敬畏神的人虽然要面对生活中的矛盾冲突,难免有许多挣扎,但靠着信心却可以看到上帝的公义、圣洁和慈爱,承受那永恒的恩典。】
    1 耶和华的话又临到我说,
    2 你们在以色列地怎么用这俗语说父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了呢?
    3 主耶和华说,我指着我的永生起誓,你们在以色列中,必不再有用这俗语的因由。
    4 看哪,世人都是属我的。为父的怎样属我,为子的也照样属我。犯罪的,他必死亡。
    5 人若是公义,且行正直与合理的事,
    9 遵行我的律例,谨守我的典章,按诚实行事这人是公义的,必定存活。这是主耶和华说的。
    10 他若生一个儿子,作强盗,是流人血的,不行以上所说之善,反行其中之恶,乃在山上吃过祭偶像之物,并玷污邻舍的妻,
    11
    12 亏负困苦和穷乏的人,抢夺人的物,未曾将当头还给人,仰望偶像,并行可憎的事,
    13 向借钱的弟兄取利,向借粮的弟兄多要这人岂能存活呢?他必不能存活。他行这一切可憎的事,必要死亡,他的罪必归到他身上(罪原文作血)。
    14 他若生一个儿子,见父亲所犯的一切罪便惧怕(有古卷作思量),不照样去作。
    17 缩手不害贫穷人,未曾向借钱的弟兄取利,也未曾向借粮的弟兄多要。他顺从我的典章,遵行我的律例,就不因父亲的罪孽死亡,定要存活。
    18 至于他父亲。因为欺人太甚,抢夺弟兄,在本国的民中行不善,他必因自己的罪孽死亡。
    19 你们还说,儿子为何不担当父亲的罪孽呢?儿子行正直与合理的事,谨守遵行我的一切律例,他必定存活。
    20 惟有犯罪的,他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己。
    21 恶人若回头离开所作的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不致死亡。
    22 他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活。
    23 主耶和华说,恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?
    24 义人若转离义行而作罪孽,照着恶人所行一切可憎的事而行,他岂能存活吗?他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪,所行的恶死亡。
    25 你们还说,主的道不公平。以色列家阿,你们当听,我的道岂不公平吗?你们的道岂不是不公平吗?
    26 义人若转离义行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。
    27 再者,恶人若回头离开所行的恶,行正直与合理的事,他必将性命救活了。
    28 因为他思量,回头离开所犯的一切罪过,必定存活,不致死亡。
    29 以色列家还说,主的道不公平。以色列家阿,我的道岂不公平吗?你们的道岂不是不公平吗?
    30 所以主耶和华说,以色列家阿,我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样,罪孽必不使你们败亡。
    31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃,自作一个新心和新灵。以色列家阿,你们何必死亡呢?
    32 主耶和华说,我不喜悦那死人之死,所以你们当回头而存活。
    路加福音12章:
    【暗中的话将被显明,因为人在上帝面前是赤露敞开的。既然如此,与其等审判的时候被揭穿,还不如趁早认罪悔改。我们为自己积蓄什么,我们的信心就建立在其上。世界不能真正给予我们什么,它的逼迫也不能加害我们。他把真理带给我们,因着真理我们要在世上经历火一般的试炼,但神供应我们一切所需,他会保守我们到底。】
    2 掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。
    3 因此你们在暗中所说的,将要在明处被人听见。在内室附耳所说的,将要在房上被人宣扬。
    4 我的朋友,我对你们说,那杀身体以后,不能再作什么的,不要怕他们。
    5 我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后,又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们,正要怕他。
    6 五个麻雀,不是卖二分银子吗?但在神面前,一个也不忘记。
    7 就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。
    8 我又告诉你们,凡在人面前认我的,人子在神的使者面前也必认他。
    9 在人面前不认我的,人子在神的使者面前也必不认他。
    10 凡说话干犯人子的,还可得赦免,惟独亵渎圣灵的,总不得赦免。
    11 人带你们到会堂,并官府,和有权柄的人面前,不要思虑怎么分诉,说什么话。
    12 因为正在那时候,圣灵要指教你们当说的话。
    13 众人中有一个人对耶稣说,夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。
    14 耶稣说,你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?
    15 于是对众人说,你们要谨慎自守,免去一切的贪心。因为人的生命,不在乎家道丰富。
    16 就用比喻对他们说,有一个财主,田产丰盛。
    17 自己心里思想说,我的出产没有地方收藏,怎么办呢?
    18 又说,我要这么办。要把我的仓房拆了,另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。
    19 然后要对我的灵魂说,灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。
    20 神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的灵魂。你所预备的,要归谁呢?
    21 凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。
    22 耶稣又对门徒说,所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么。为身体忧虑穿什么。
    23 因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。
    24 你想乌鸦,也不种,也不收。又没有仓,又没有库,神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢。
    25 你们那一个能用思虑,使寿数多加一刻呢?(或作使身量多加一肘呢?)
    26 这最小的事,你们尚且不能作,为什么还忧虑其余的事呢?
    27 你想百合花,怎么长起来。它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢。
    28 你们这小信的人哪,野地里的草,今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢。
    29 你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心。
    30 这都是外邦人所求的,你们必须用这些东西,你们的父是知道的。
    31 你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。
    32 你们这小群,不要惧怕,因为你们的父,乐意把国赐给你们。
    33 你们要变卖所有的,周济人。为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近,虫不能蛀的地方。
    34 因为你们的财宝在哪里,你们的心也在哪里。
    35 你们腰里要束上带,灯也要点着。
    36 自己好像仆人等候主人,从婚姻的筵席上回来。他来到叩门,就立刻给他开门。
    37 主人来了,看见仆人儆醒,那仆人就有福了。我实在告诉你们,主人必叫他们坐席,自己束上带,进前伺候他们。
    38 或是二更天来,或是三更天来,看见仆人这样,那仆人就有福了。
    39 家主若知道贼什么时候来,就必儆醒,不容贼挖透房屋,这是你们所知道的。
    40 你们也要预备。因为你们想不到的时候,人子就来了。
    41 彼得说,主阿,这比喻是为我们说的呢?还是为众人呢?
    42 主说,谁是那忠心有见识的管家,主人派他管理家里的人,按时分粮给他们呢?
    43 主人来到,看见仆人这样行,那仆人就有福了。
    44 我实在告诉你们,主人要派他管理一切所有的。
    45 那仆人若心里说,我的主人必来得迟。就动手打仆人和使女,并且吃喝醉酒。
    46 在他想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,重重地处治他(或作把他腰斩了),定他和不忠心的人同罪。
    47 仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺他的意思行,那仆人必多受责打。
    48 惟有那不知道的,作了当受责打的事,必少受责打因为多给谁,就向谁多取。多托谁,就向谁多要。
    49 我来要把火丢在地上。倘若已经着起来,不也是我所愿意的吗?
    50 我有当受的洗。还没有成就,我是何等的迫切呢。
    51 你们以为我来,是叫地上太平吗?我告诉你们,不是,乃是叫人分争。
    52 从今以后,一家五个人将要分争,三个人和两个人相争,两个人和三个人相争。
    53 父亲和儿子相争,儿子和父亲相争。母亲和女儿相争,女儿和母亲相争。婆婆和媳妇相争,媳妇和婆婆相争。
    54 耶稣又对众人说,你们看见西边起了云彩,就说,要下一阵雨。果然就有。
    55 起了南风,就说,将要燥热。也就有了。
    56 假冒为善的人哪,你们知道分辨天地的气色。怎么不知道分辨这时候呢?
    57 你们又为何不自己审量,什么是合理的呢?
    58 你同告你的对头去见官,还在路上,务要尽力的和他了结。恐怕他拉你到官面前,官交付差役,差役把你下在监里
    59 我告诉你,若有半文钱没有还清,你断不能从那里出来。
    三 应用:
    亚伯拉罕的事迹,先知的告诫,还有耶稣的教导都是指向信心的。这信心不是自信,自信不过是自欺罢了,我们说的信心是对造物主的信靠。亚伯拉罕因着信不断地舍己,先知因着信看到神的圣洁、公义和慈爱,而今天的信徒也只有因着信才能遵行耶稣的教导。因为神的法则与世界的法则完全不同:想要保全生命的,必丧掉生命。凡丧掉生命的,必救活生命。这是在基督里奇异的生命法则,他亲自为我们示范出来。所以就要凭着信心不断舍己背十字架,勇敢地对抗世界的法则。虽然顺服神要付出代价,要承受风险,试验来了我们都会挣扎,但信心的顺服却能让神喜悦,他让我们在挣扎中不断成长,并保守我们永远的平安。阿们!

  2. 阅读经文:
    创世纪45章 约伯记18章 罗马书8章
    反思问题:
    效法耶稣受益,悖逆耶稣招损。
    那些事情是对我有益处的?人常常这样思想。那些有益于自己的事情就做,那些不利于自己的事情就不做。遇到有益处的事情就高兴,遇到没有益处的事情就自怜。重看事情对自己的利弊。神却给我们这样的问题“事情有益与无益,取决于你是什么人”。
    从人看约瑟所遭遇许多的事情,对他都没有无益。约瑟是敬畏神的人,这些事情对他都有大益处。约瑟他自己是怎么讲述的呢?
    【创45:4-15】约瑟又对他弟兄们说,请你们近前来。他们就近前来。他说,我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的。现在,不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来,为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了,还在五年不能耕种,不能收成。神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神。他又使我如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相。你们要赶紧上到我父亲那里。对他说,你儿子约瑟这样说,神使我作全埃及的主,请你下到我这里来,不要耽延。你和你我儿子孙子,连牛群羊群,并一切所有的,都可以住在歌珊地,与我相近。我要在那里奉养你。因为还有五年的饥荒,免得你和你的眷属,并一切所有的,都败落了。况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲,又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭,便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴,抱着他们哭,随后他弟兄就和他说话。
    书亚人比勒达的看法什么呢?恶人总遭受伪装的有益之事 。
    【伯18:5-21】恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。他帐棚中的亮光要变为黑暗。他以上的灯也必熄灭。他坚强的脚步必见狭窄。自己的计谋必将他绊倒。因为他被自己的脚陷入网中,走在缠人的网罗上。圈套必抓住他的脚跟。机关必擒获他。活扣为他藏在土内。羁绊为他藏在路上。四面的惊吓要使他害怕,并且追赶他的脚跟。他的力量必因饥饿衰败,祸患要在他旁边等候。他本身的肢体要被吞吃,死亡的长子要吞吃他的肢体。他要从所倚靠的帐棚被拔出来,带到惊吓的王那里。不属他的必住在他的帐棚里。硫磺必撒在他所住之处。下边,他的根本要枯干。上边,他的枝子要剪除。他的记念在地上必然灭亡。他的名字在街上也不存留。他必从光明中被撵到黑暗里,必被赶出世界。在本民中必无子无孙。在寄居之地也无一人存留。以后来的要惊奇他的日子,好像以前去的受了惊骇。不义之人的住处总是这样。此乃不认识神之人的地步。
    事随着你是什么人而变化。
    【罗8:26-30】况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀。
    实践神的话:万事总是互相效力的,使被神所召效法耶稣的人得益处,使被神所弃悖逆的人受损。要得益处就要效法耶稣。 在那些事情上效法耶稣,得到什么益处呢?在那些事情上没有效法耶稣,受到什么损失呢?

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