2012.9.22 根本

2012.9.22
根本
一、对照读经
约伯记8章,创世记9章,希伯来书12

二、对照提问
人的根本是什么?忘记神的人是什么样的?如何做一个不失根本的人?

约伯记8,书亚人比勒达指责约伯忘记根本,就是神。但他这样的指责并没有根据,因为约伯从来没有忘记神。

11 蒲草没有泥,岂能发长?芦荻没有水,岂能生发? 12 尚青的时候,还没有割下,比百样的草先枯槁。 13 凡忘记神的人,景况也是这样。不虔敬人的指望要灭没。 14 他所仰赖的必折断,他所倚靠的是蜘蛛网。 15 他要倚靠房屋,房屋却站立不住。他要抓住房屋,房屋却不能存留。 16 他在日光之下发青,蔓子爬满了园子。 17 他的根盘绕石堆,扎入石地。 18 他若从本地被拔出,那地就不认识他,说,我没有见过你。 19 看哪,这就是他道中之乐。以后必另有人从地而生。 20 神必不丢弃完全人,也不扶助邪恶人。 21 他还要以喜笑充满你的口,以欢呼充满你的嘴。 22 恨恶你的要披戴惭愧。恶人的帐棚,必归于无有。

创世记9,儿子的根本是父亲,人的根本是神。迦南因自己的父亲,受到了爷爷的咒诅。人得罪了神,也同样会受咒诅。

。 18 出方舟挪亚的儿子就是闪,含,雅弗。含是迦南的父亲。 19 这是挪亚的三个儿子,他们的后裔分散在全地。 20 挪亚作起农夫来,栽了一个葡萄园。 21 他喝了园中的酒便醉了,在帐棚里赤着身子。 22 迦南的父亲含,看见他父亲赤身,就到外边告诉他两个弟兄。 23 于是闪和雅弗,拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,给他父亲盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身。 24 挪亚醒了酒,知道小儿子向他所作的事, 25 就说,迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。 26 又说,耶和华闪的神,是应当称颂的,愿迦南作闪的奴仆。 27 愿神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里,又愿迦南作他的奴仆。

希伯来书12,父亲要管教儿子,神会管教人,让人不忘本。人当尽的本分,就是谨慎自守,不可弃绝那向我们讲话的神,否则必要但罪,受咒诅,被弃绝。

7 你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢? 8 管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。 9 再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗? 10 生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。 11 凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦。后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义。

16 恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。 17 后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路,使他父亲的心意回转,这是你们知道的。

25 你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?

三、应用
人不可忘本,要孝敬父母,恭敬神,乐于接受父神的管教,就像接受生父的管教。爱得越多,管教应该越多;神管教我,就是爱我,这个简单的道理,却被许多人忽略。许多人不尊重父亲,也不会尊重神。这样的人,要受咒诅,被弃绝。所以,在这一点上,要接受迦南和以扫的教训,保守我作儿子的心,不被污秽。

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  1. 我们的根本是什么呢?我们的根本是神,因为神创造了亚当,才有了我们,所以我们不要忘记我们的根本。而且我们现在的根本就是我们的父母,我们跟不能忘记,所以我们要孝敬父母。我们要尊重我们的根本,也就是说只有尊重根本,你的后代才不会的污秽。

  2.   阅读经文:
    出埃及记4章 约伯记27章 哥林多后书1章
      反思问题:
    不靠自己,只靠叫死人复活的神。
    人最容易依靠的是什么呢?他人和自己。人最不容易什么呢?那位真实却看不见的神。
    人怎样才能不靠自己呢?摩西在被神呼召了,摩西他怎么回应神呢?这和40年前的摩西有什么不同呢?
    【出4:1-17】摩西回答说,他们必不信我,也不听我的话,必说,耶和华并没有向你显现。耶和华对摩西说,你手里是什么?他说,是杖。耶和华说,丢在地上。他一丢下去,就变作蛇,摩西便跑开。耶和华对摩西说,伸出手来,拿住它的尾巴,它必在你手中仍变为杖,如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你显现了。耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大麻疯,有雪那样白。耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,与周身的肉一样,又说,倘或他们不听你的话,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。这两个神迹若都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变作血。摩西对耶和华说,主阿,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。耶和华对他说,谁造人的口呢?谁使人口哑,耳聋,目明,眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。摩西说,主阿,你愿意打发谁,就打发谁去吧。耶和华向摩西发怒说,不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的,现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。你要将当说的话传给他,我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话,你要以他当作口,他要以你当作神。你手里要拿这杖,好行神迹。
    约伯在靠什么来为义呢?靠自己的行为,这能使他站立在神的圣洁面前吗?。他的义,在圣洁的神面前,就成为污秽了。
    【伯27:1-6】约伯接着说,神夺去我的理,全能者使我心中愁苦。我指着永生的神起誓。我的生命尚在我里面,神所赐呼吸之气,仍在我的鼻孔内。我的嘴决不说非义之言,我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是,我至死必不以自己为不正。我持定我的义,必不放松。在世的日子,我心必不责备我。
    保罗告诉我们,人怎样才能不靠自己,只靠叫死人复活的神呢?
    【林后1:3-11】愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。我们受患难呢,是为叫你们得安慰得拯救。我们得安慰呢,也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的。因为知道你们既是同受苦楚,也必同得安慰。弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。你们以祈祷帮助我们,好叫许多人为我们谢恩,就是为我们因许多人所得的恩。
    实践神的话:各样的困难艰苦,都是为要使我们不靠自己,只靠哪叫死人复活的神。
    神的工作,只有靠神才能做。神使用我,不是在我可以的时候,而是在我不可以的时候。 人谦卑伏在神面前的时候,神会使用他,成就他所不能成就神的事。

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