2012.9.25 怜悯胜过审判

2012.9.25
怜悯胜过审判
一、对照读经
约伯记11,创世记12,雅各书2

二、对照提问
什么时候需要怜悯,什么时候需要审判?怜悯如何胜过审判?我发出的怜悯多,还是审判多?

约伯记11,约伯的第三个朋友琐法,张口就开始审判,定约伯的罪,说他“多嘴多舌,说夸大的话”,愿神开口攻击约伯。但是,这些审判没有考虑约伯的处境,非常的凄惨,一贫如洗,体无完肤,儿女尽失,这难道不应该多得怜悯吗?

1 拿玛人琐法回答说, 2 这许多的言语岂不该回答吗?多嘴多舌的人岂可称为义吗? 3 你夸大的话,岂能使人不作声吗?你戏笑的时候,岂没有人叫你害羞吗? 4 你说,我的道理纯全,我在你眼前洁净。 5 惟愿神说话,愿他开口攻击你。 6 并将智慧的奥秘指示你,他有诸般的智识。所以当知道神追讨你,比你罪孽该得的还少。

13 你若将心安正,又向主举手。 14 你手里若有罪孽,就当远远地除掉,也不容非义住在你帐棚之中。 15 那时,你必仰起脸来毫无斑点。你也必坚固,无所惧怕。

创世记12,耶和华几次向亚伯兰显现,但他并没有因此骄傲。当他因饥荒而下埃及时,因害怕法老就谎称萨莱是他的妹子,自己因此得以存活。神并没有审判亚伯兰撒谎的罪,而是怜悯他。知道他是弱小之族,漂泊无定,使他得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。

10 那地遭遇饥荒。因饥荒甚大,亚伯兰就下埃及去,要在那里暂居。 11 将近埃及,就对他妻子撒莱说,我知道你是容貌俊美的妇人。 12 埃及人看见你必说,这是他的妻子,他们就要杀我,却叫你存活。 13 求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。 14 及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美貌。 15 法老的臣宰看见了她,就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。 16 法老因这妇人就厚待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛,羊,骆驼,公驴,母驴,仆婢。

雅各书2,按外貌待人是没有怜悯的表现。贫穷人是应该被怜悯的,因为他们在信上是富足的。但是,这些人很容易被人用恶意断定,这就是审判,并不是照着使人自由的律法,而是用自己的恶意。所以说,不怜悯人的,要受无怜悯的审判,施怜悯的却要胜过审判。

1 我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。 2 若有一个人带着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去。又有一个穷人,穿着肮脏衣服也进去。 3 你们就重看那穿华美衣服的人,说,请坐在这好位上。又对那穷人说,你站在那里,或坐在我脚凳下边。 4 这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗? 5 我亲爱的弟兄们请听,神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗? 6 你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗? 7 他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗?(所敬奉或作被称) 8 经上记着说,要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。 9 但你们若按外貌待人,便是犯罪,被律法定为犯法的。 10 因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。 11 原来那说不可奸淫的,也说不可杀人。你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。 12 你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。 13 因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。

三、应用
有多少时候,我们应该怜悯,却在行审判。审判者把自己放在神的位置上,却不知,自己行的与那被审判的一样。这就是无怜悯的人,要受无怜悯的审判。神从来都不是经斤斤计较的,不然人早就死光了。他的怜悯胜过审判,所以,我才得以存活,才得以认识神,亲近神,越来越讨他的喜悦。

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  1. 阅读经文:
    出埃及记7章 约伯记30章 哥林多前书3章
      反思问题:
    唯有神叫他生长。
      最终的果效是属于神的。 教会怎样才能成长呢?工作怎样才能有成绩呢?怎样能挣到大钱呢?好多都是梦想着那美好的果实。在教会服侍,也渴望能有所想要看到的结果。真正的服侍,是什么样呢?
      摩西所做的是什么工作?他的工作有什么果效呢?
      【出7:1-7】耶和华对摩西说,我使你在法老面前代替神,你的哥哥亚伦是替你说话的。凡我所吩咐你的,你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说,容以色列人出他的地。我要使法老的心刚硬,也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们,我要伸手重重地刑罚埃及,将我的军队以色列民从埃及地领出来。我伸手攻击埃及,将以色列人从他们中间领出来的时候,埃及人就要知道我是耶和华。摩西,亚伦这样行,耶和华怎样吩咐他们,他们就照样行了。摩西,亚伦与法老说话的时候,摩西八十岁,亚伦八十三岁。
      (神赐亚伦做摩西的助手,叫他去向法老传达神的旨意,有意思的是法老不会听,因此神要刑罚埃及人。摩西亚伦会遇到耶和华所说的事。)
      【出7:8-13】耶和华晓谕摩西,亚伦说,法老若对你们说,你们行件奇事吧。你就吩咐亚伦说,把杖丢在法老面前,使杖变作蛇。摩西,亚伦进去见法老,就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作蛇。于是法老召了博士和术士来,他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇,但亚伦的杖吞了他们的杖。法老心里刚硬,不肯听从摩西,亚伦,正如耶和华所说的。
      (这不是多此一举吗!上帝明明知道法老不同意,为什么还要摩西去传达旨意呢?摩西开始不明白就发牢骚,找理由推辞,5:22-23 6:10–13 28–30.现在摩西只是“耶和华怎样吩咐,他们就照样行了”。这就是服侍。)
      (人的一生,总是有预料不到事临到。约伯从前的辉煌没有了,现在穷迫了,身边的人对他的态度有180度的改变。人就是如此多变。服侍神要知道真正的价值在神那里。)
      【伯30:1-15】但如今,比我年少的人戏笑我。其人之父我曾藐视,不肯安在看守我羊群的狗中。他们壮年的气力既已衰败,其手之力与我何益呢?他们因穷乏饥饿,身体枯瘦,在荒废凄凉的幽暗中啃干燥之地。在草丛之中采咸草,罗腾的根为他们的食物(罗腾小树名松类)。他们从人中被赶出,人追喊他们如贼一般。以致他们住在荒谷之间,在地洞和岩穴中。在草丛中叫唤,在荆棘下聚集。这都是愚顽下贱人的儿女,他们被鞭打,赶出境外。现在这些人以我为歌曲,以我为笑谈。他们厌恶我,躲在旁边站着,不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我,在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来,推开我的脚,筑成战路来攻击我。这些无人帮助的,毁坏我的道,加增我的灾。他们来如同闯进大破口,在毁坏之间滚在我身上。惊恐临到我,驱逐我的尊荣如风,我的福禄如云过去。
      (约伯此时的心情,谁能理解哪?你在高位时人怎样待你?当你落难时那人又怎样待你呢?高台培训,培训师要做到“无论人怎样的看待你,你都要做真实的自己,用神的真理束腰”。 )
       真正的果效来自神。这人升高,降卑,真正的原因是什么呢?人的才干,外貌,文凭,地位,,,。乃是耶和华神。保罗他是怎样看这些呢?
      【林前3:1-17】弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争,这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行吗?有说,我是属保罗的。有说,我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样吗?亚波罗算什么。保罗算什么。无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信。我栽种了,亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫,得自己的赏赐。因为我们是与神同工的。你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。若有人用金,银,宝石,草木,禾秸,在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来,有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧了,他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的,这殿就是你们。
      实践神的话:神怎样的吩咐你,你就怎样的做,那就是忠心的服侍。栽种的和浇灌的,都是一样。我们都是属神的,为神所用的。要得上帝的宠爱,就要照神所吩咐的去做,在爱中彼此联络做肢体。

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