2012.9.30 因行善受苦

2012.9.28
因行善受苦
一、对照读经
约伯记16,创世记17,彼得前书2

二、对照提问
为什么行善会受苦?这与良心与呼召有什么关系?我因行善受过什么苦?

约伯记16,约伯受这许多的苦,他不明白为什么。但是,他肯定不是因为自己的罪,因为他说,“我的手中却无强暴,我的祈祷也是清洁。”他又呼求天上的见证和中保,这是他唯一的盼望。这中保就是耶稣基督。约伯没有背弃主,他的经历鼓励我们,无论在任何情况下,绝不放弃。

6 我虽说话,忧愁仍不得消解。我虽停住不说,忧愁就离开我吗? 7 但现在神使我困倦,使亲友远离我。 8 又抓住我,作见证攻击我。我身体的枯瘦,也当面见证我的不是。 9 主发怒撕裂我,逼迫我,向我切齿。我的敌人怒目看我。 10 他们向我开口,打我的脸羞辱我,聚会攻击我。 11 神把我交给不敬虔的人,把我扔到恶人的手中。 12 我素来安逸,他折断我,掐住我的颈项,把我摔碎。又立我为他的箭靶子。 13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑,并不留情,把我的胆倾倒在地上, 14 将我破裂又破裂,如同勇士向我直闯。 15 我缝麻布在我皮肤上,把我的角放在尘土中。 16 我的脸因哭泣发紫,在我的眼皮上有死荫。 17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。 18 地阿,不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。 19 现今,在天有我的见证,在上有我的中保。 20 我的朋友讥诮我,我却向神眼泪汪汪。

创世记17,亚伯拉罕99岁受割礼,也让他家里的一切男子受割礼,这是因行善受苦,让神与人的约立在他们的肉体上,最终藉着耶稣基督的救赎,得以脱离死亡。这一点苦,是值得的。

1 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全能的神。你当在我面前作完全人, 2 我就与你立约,使你的后裔极其繁多。 3 亚伯兰俯伏在地。神又对他说, 4 我与你立约,你要作多国的父。 5 从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。 6 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立,君王从你而出。 7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的神。

13 你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上作永远的约。

23 正当那日,亚伯拉罕遵着神的命,给他的儿子以实玛利和家里的一切男子,无论是在家里生的,是用银子买的,都行了割礼。 24 亚伯拉罕受割礼的时候,年九十九岁。 25 他儿子以实玛利受割礼的时候,年十三岁。 26 正当那日,亚伯拉罕和他儿子以实玛利,一同受了割礼。 27 家里所有的人,无论是在家里生的,是用银子从外人买的,也都一同受了割礼。

彼得前书2,信徒所受的苦,包括禁戒肉体的私欲,因为这私欲是与灵魂争战的。如果能做到品行端正,就能让人归荣耀与神。还要为主的缘故,顺服人的一切制度,这也是用善行堵住那糊涂无知人的口。还有人,为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这些都是因行善受苦,是效法耶稣必须做的。

11 亲爱的弟兄阿你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。 12 你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子(鉴察或作眷顾),归荣耀给神。 13 你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王, 14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 15 因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。 16 你们虽是自由的,却不可借着自由遮盖恶毒(或作阴毒),总要作神的仆人。 17 务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。 18 你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。 19 倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。 20 你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。 21 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。 22 他并没有犯罪,口里也没有诡诈。 23 他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。 24 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。 25 你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

三、应用
甘愿因行善受苦,并把它当作是荣耀主的机会,是考验我们的时候。在每天的生活中,会有被不公平对待的时候,这时,就要坚定这样的心志,对自己说,我是因行善受苦,受屈辱,这样才配作主的门徒。

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  1. 我们基督徒都是要传福音的,但是传福音不是那么容易的,在传福音的时候也会受苦,但是受苦也是值得的,因为荣耀神是最重要的,即便你受在大的苦,到天上你就可以享福了,而那些逼迫基督徒的人,虽然在地势什么苦也不受,死的时候他们只能下地狱。

  2. 阅读经文:
    出埃及记12章 约伯记35章 哥林多前书8章
      反思问题:
    爱主的是主所认识的。
    什么才是爱主呢?遵守神吩咐的人。从哪些可以晓得是爱主呢?行动。
    主所认识的会得到什么呢?
    在门楣上有什么才被认识呢?有羔羊的血。
    【出12:21-28】于是,摩西召了以色列的众长老来,对他们说,你们要按着家口取出羊羔,把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人,他看见血在门楣上和左右的门框上,就必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。这例,你们要守着,作为你们和你们子孙永远的定例。日后,你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地,就要守这礼。你们的儿女问你们说,行这礼是什么意思?你们就说,这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候,他击杀埃及人,越过以色列人的房屋,救了我们各家。于是百姓低头下拜。耶和华怎样吩咐摩西,亚伦,以色列人就怎样行。
    爱神不能弄虚作假的,因神知道神是爱他的。
      【出12:37-42】以色列人从兰塞起行,往疏割去,除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人,并有羊群牛群,和他们一同上去。他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起,因为他们被催逼离开埃及,不能耽延,也没有为自己预备什么食物。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜,因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。
      爱主与不爱主有什么差别呢?神会有什么得失,还是我会有什么得失呢?
      【伯35:1-8】以利户又说,你以为有理,或以为你的公义胜于神的公义,才说这与我有什么益处。我不犯罪比犯罪有什么好处呢?我要回答你,和在你这里的朋友。你要向天观看,瞻望那高于你的穹苍。你若犯罪,能使神受何害呢?你的过犯加增,能使神受何损呢?你若是公义,还能加增他什么呢?他从你手里还接受什么呢?你的过恶,或能害你这类的人。你的公义,或能叫世人得益处。
      爱不是理论,是有生命力的。爱和知识不能同等的。
      【林前8:1-6】论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。若有人爱神,这人乃是神所知道的。论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上算不得什么。也知道神只有一位,再没有别的神。虽有称为神的,或在天,或在地。就如那许多的神,许多的主。然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他。并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着他有的,我们也是借着他有的。
      实践神的话:上帝所吩咐的就是爱,遵从顺服主吩咐的就是爱神。遵从与悖逆神的吩咐不能使神有任何的变化,但却与我们自己有着天壤之别。爱主的,必蒙神公义的赏赐。不爱主的,必蒙主公义的审判。你真实的爱主,那是主认识的,是主所知道的。

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