2012.12.1 明白圣经

2012/12/1
明白圣经
一、对照读经
诗篇37,出埃及记32,路加福音24

二、对照提问
怎样明白圣经?我每天读经的时候怎样看出在摩西律法、先知书和诗篇中所写关于基督的话?

诗篇37,这首诗讲了义人和恶人的不同。义人是全然光明,明如正午;义人必承受地土,心里谦卑,大享平安,他们的产业要存到永远。恶人不能长久,虽有短暂的兴旺,必被剪除,他们的后裔也要灭绝。恶人设谋害义人,正如以色列人把耶稣钉死在十字架上。凡接受耶稣为救主的,就因信称义;否则,就都是钉他十字架的恶人。

6 他要使你的公义,如光发出,使你的公平,明如正午。 7 你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。 8 当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。 9 因为作恶的,必被剪除。惟有等候耶和华的,必承受地土。 10 还有片时,恶人要归于无有。你就是细察他的住处,也要归于无有。 11 但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。 12 恶人设谋害义人,又向他咬牙。 13 主要笑他,因见他受罚的日子将要来到。

35 我见过恶人大有势力,好像一根青翠树在本土生发。 36 有人从那里经过,不料,他没有了。我也寻找他,却寻不着。 37 你要细察那完全人,观看那正直人。因为和平人有好结局。 38 至于犯法的人,必一同灭绝。恶人终必剪除。 39 但义人得救,是由于耶和华。他在患难时作他们的营寨。 40 耶和华帮助他们,解救他们。他解救他们脱离恶人,把他们救出来,因为他们投靠他。

出埃及记32,当摩西带着两块法版从山上下来时,以色列的百姓已经陷在大罪里,他们同亚伦做了牛犊,并且对此歌唱、赞美。神要剪除这些恶人,就让他们自相残杀。法版上写的是神的律法,却止不住人犯罪,只有借着耶稣基督的灵,把律法写在心版上,人才能获得新的生命。

15 摩西转身下山,手里拿着两块法版。这版是两面写的,这面那面都有字, 16 是神的工作,字是神写的,刻在版上。 17 约书亚一听见百姓呼喊的声音,就对摩西说,在营里有争战的声音。 18 摩西说,这不是人打胜仗的声音,也不是人打败仗的声音,我所听见的乃是人歌唱的声音。 19 摩西挨近营前就看见牛犊,又看见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在山下摔碎了, 20 又将他们所铸的牛犊用火焚烧,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。 21 摩西对亚伦说,这百姓向你作了什么?你竟使他们陷在大罪里。 22 亚伦说,求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶,是你知道的。 23 他们对我说,你为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。 24 我对他们说,凡有金环的可以摘下来,他们就给了我。我把金环扔在火中,这牛犊便出来了。

路加福音24,耶稣复活后,一再地向人显明他们的罪。凡不信的,就是罪。所以,每个人都在罪人之列,都是钉死耶稣的人。当我们信主之后,主就赦免了我的罪,并且开我的心窍,叫我明白圣经。

6 他不在这里,已经复活了。当记念他还在加利利的时候,怎样告诉你们, 7 说,人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。 8 她们就想起耶稣的话来, 9 便从坟墓那里回去,把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。 10 那告诉使徒的,就是抹大拉的马利亚,和约亚拿,并雅各的母亲马利亚,还有与她们在一处的妇女。 11 她们这些话,使徒以为是胡言,就不相信。 12 彼得起来,跑到坟墓前,低头往里看,见细麻布独在一处,就回去了,心里希奇所成的事。

44 耶稣对他们说,这就是我从前与你们同在之时,所告诉你们的话,说,摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。 45 于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。 46 又对他们说,照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活。 47 并且人要奉他的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。 48 你们就是这些事的见证。 49 我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。

三、应用
这个世界只有两类人,或是恶人,或者义人。二类人的区别在于,恶人没有信;义人则因信主耶稣称义。主会开义人的心窍,让他们明白圣经。义人行事为人,要靠神的话和圣灵的能力。神的话是明灯,照亮前面的路;圣灵则像发动机中的燃料,推动我们向前。这一切体现出来的,都是神的爱。这就是与神同行的好处,有信,有望,有爱。

2012.11.30 神的判断

2012/11/30
神的判断
一、对照读经
诗篇36,出埃及记31,路加福音23

二、对照提问
为什么说神的判断如同深渊?我如何才能不凭自己做判断,而是等候神的判断?

诗篇36,圣灵先指出恶人的罪过。首先,他们眼中不怕神,他们不敬畏神,自夸自媚,自以为聪明,实际上与智慧善行,已经断绝。他们所图谋的,所说和所做的,都是罪孽,却不自知。如果有人告诉他们,劝诫他们,他们也肯定不听,甚至会恼羞成怒。为此,义人要等候神的判断,因为神是慈爱、信实、公义的,他的判断如同深渊,作孽的人必受判断。

1 (耶和华的仆人大卫的诗,交与伶长。)恶人的罪过,在他心里说,我眼中不怕神。 2 他自夸自媚,以为他的罪孽终不显露,不被恨恶。 3 他口中的言语,尽是罪孽诡诈。他与智慧善行,已经断绝。 4 他在床上图谋罪孽,定意行不善的道,不憎恶恶事。 5 耶和华阿,你的慈爱,上及诸天。你的信实,达到穹苍。 6 你的公义,好像高山。你的判断,如同深渊。耶和华阿,人民牲畜,你都救护。 7 神阿,你的慈爱,何其宝贵。世人投靠在你翅膀的荫下。 8 他们必因你殿里的肥甘,得以饱足。你也必叫他们喝你乐河的水 9 因为在你那里,有生命的源头。在你的光中,我们必得见光 10 愿你常施慈爱给认识你的人。常以公义待心里正直的人。 11 不容骄傲人的脚践踏我,不容凶恶人的手赶逐我。 12 在那里作孽的人,已经仆倒。他们被推倒,不能再起来。

出埃及记31,耶和华对人的判断,深不可测,他可以让神的灵充满一个人,使他能做各样的工,合乎神的心意。而那些没有圣灵的人的愚昧,也是他们不承认的。人贵有自知之明。自知来自于神,而不是自己。圣经说,人自己判断自己,原是不明智的。

1 耶和华晓谕摩西说, 2 看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他。 3 我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能作各样的工, 4 能想出巧工,用金,银,铜制造各物, 5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能作各样的工。 6 我分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的,我更使他们有智慧,能作我一切所吩咐的, 7 就是会幕和法柜,并其上的施恩座,与会幕中一切的器具, 8 桌子和桌子的器具,精金的灯台和灯台的一切器具并香坛, 9 燔祭坛和坛的一切器具,并洗濯盆与盆座, 10 精工作的礼服,和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣, 11 膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去作。

路加福音23,耶稣被犹太人交给了罗马的巡抚彼拉多。这时,人要判断神。彼拉多说耶稣无罪,却因惧怕众人,也不知耶稣就是神,就胡乱判断。希律想看看耶稣行神迹,却不把他当作神;当他们不能如愿时,就藐视、戏弄耶稣。与耶稣同钉十字架的两个犯人,有一个不认识耶稣,另一个却知道耶稣是神的儿子,愿意跟随他。当耶稣死后,发生了一些事,百夫长和观看的众人,有所醒悟,但还没有圣灵,还是不认识神。

6 彼拉多一听见,就问这人是加利利人吗? 7 既晓得耶稣属希律所管,就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。 8 希律看见耶稣,就很欢喜。因为听见过他的事,久已想要见他。并且指望看他行一件神迹。 9 于是问他许多的话。耶稣却一言不答。 10 祭司长和文士,都站着极力地告他。 11 希律和他的兵丁就藐视耶稣,戏弄他,给他穿上华丽衣服,把他送回彼拉多那里去。 12 从前希律和彼拉多彼此有仇。在那一天就成了朋友。 13 彼拉多传齐了祭司长,和官府,并百姓, 14 就对他们说,你们解这人到我这里,说他是诱惑百姓的。看哪,我也曾将你们告他的事,在你们面前审问他,并没有查出他什么罪来。 15 就是希律也是如此,所以把他送回来。可见他没有作什么该死的事。 16 故此我要责打他,把他释放了。(有古卷在此有 17 每逢这节期巡抚必须释放一个囚犯给他们。) 18 众人却一齐喊着说,除掉这个人,释放巴拉巴给我们。 19 这巴拉巴是因在城里作乱杀人下在监里的。 20 彼拉多愿意释放耶稣,就又劝解他们。 21 无奈他们喊着说,钉他十字架,钉他十字架 22 彼拉多第三次对他们说,为什么呢?这人作了什么恶事呢?我并没有查出他什么该死的罪来。所以我要责打他,把他释放了。 23 他们大声催逼彼拉多,求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜, 24 彼拉多这才照他们所求的定案。 25 把他们所求的那作乱杀人下在监里的,释放了。把耶稣交给他们,任凭他们的意思行。

39 那同钉的两个犯人,有一个讥诮他说,你不是基督吗?可以救自己和我们吧。 40 那一个就应声责备他说,你既是一样受刑的,还不怕神吗? 41 我们是应该的。因我们所受的,与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。 42 就说,耶稣阿,你得国降临的时候,求你记念我。 43 耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。 44 那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初, 45 日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。 46 耶稣大声喊着说,父阿,我将我的灵魂交在你手里。说了这话,气就断了。 47 百夫长看见所成的事,就归荣耀与神说,这真是个义人。 48 聚集观看的众人,见了这所成的事,都捶着胸回去了。 49 还有一切与耶稣熟识的人,和从加利利跟着他来的妇女们,都远远地站着,看这些事。

三、应用
人无法做出神的判断,因为人都有罪性,这些罪会蒙蔽我们的心眼。所以,要坚持高台的“三不”原则。不评论,就是不做自己的判断,而是等候神的判断。这必须有圣灵的充满,才可能听到神的判断。常常亲近神,读经祷告,这是必要的预备。圣灵会把圣经中的话语启示给我们,开启我心,让我明白他的判断。这个过程,在高台培训中非常明显。

2012.11.29 凶恶的见证人

2012/11/29
凶恶的见证人
一、对照读经
诗篇35,出埃及记30,路加福音22

二、对照提问
谁是凶恶的见证人?我遇到过那些凶恶的见证人?

诗篇35,大卫遇到的凶恶的见证人,特点有三:第一、他们是以恶报善的人;第二、他们是大卫的熟人,被当作朋友、弟兄;第三、他们是狂妄的人,想出诡诈的言语,害地上的安静人,大大张口,攻击大卫。

11 凶恶的见证人起来,盘问我所不知道的事。 12 他们向我以恶报善,使我的灵魂孤苦。 13 至于我,当他们有病的时候,我便穿麻衣,禁食刻苦己心。我所求的都归到自己的怀中。 14 我这样行,好像他是我的朋友,我的弟兄。我屈身悲哀,如同人为母亲哀痛。 15 我在患难中,他们却欢喜,大家聚集。我所不认识的那些下流人,聚集攻击我。他们不住地把我撕裂。 16 他们如同席上好嬉笑的狂妄人,向我咬牙。 17 主阿,你看着不理,要到几时呢?求你救我的灵魂,脱离他们的残害,救我的生命,脱离少壮狮子。(生命原文作独一者) 18 我在大会中要称谢你,在众民中要赞美你。 19 求你不容那无理与我为仇的,向我夸耀。不容那无故恨我的,向我挤眼。 20 因为他们不说和平话。倒想出诡诈的言语,害地上的安静人。 21 他们大大张口攻击我,说,阿哈,阿哈,我们的眼已经看见了。

出埃及记30,神所喜悦的人,是圣洁的人。帐幕中的香坛是至圣的;被圣膏膏过的人和物,也是至圣的;点在耶和华面前的香,也是至圣的。这些都是圣灵的预表,因为现在我们信主的人成圣,全靠圣灵。凶恶的见证人,是没有圣灵的人,他们在黑暗中,任意妄为,必至灭亡。

10 亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。

22 耶和华晓谕摩西说, 23 你要取上品的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,菖蒲二百五十舍客勒, 24 桂皮五百舍客勒,都按着圣所的平,又取橄榄油一欣, 25 按作香之法调和作成圣膏油。 26 要用这膏油抹会幕和法柜, 27 桌子与桌子的一切器具,灯台和灯台的器具,并香坛, 28 燔祭坛,和坛的一切器具,洗濯盆和盆座。 29 要使这些物成为圣,好成为至圣,凡挨着的都成为圣。 30 要膏亚伦和他的儿子,使他们成为圣,可以给我供祭司的职分。

34 耶和华吩咐摩西说,你要取馨香的香料,就是拿他弗,施喜列,喜利比拿,这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量。 35 你要用这些加上盐,按作香之法作成清净圣洁的香。 36 这香要取点捣得极细,放在会幕内,法柜前,我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。

路加福音22,犹大是凶恶的见证人,他为了银子,把主耶稣卖了。正如大卫所说的,他是以恶报善的人,是耶稣身边的人,也是狂妄、诡诈的人。他的心被撒但掌控,离弃了光明,进入黑暗,必然速速灭亡。

1 除酵节,又名逾越节,近了。 2 祭司长和文士,想法子怎么才能杀害耶稣,是因他们惧怕百姓。 3 这时,撒但入了那称为加略人犹大的心,他本是十二门徒里的一个, 4 他去和祭司长并守殿官商量,怎么可以把耶稣交给他们。 5 他们欢喜,就约定给他银子。 6 他应允了,就找机会要趁众人不在跟前的时候,把耶稣交给他们。

47 说话之间,来了许多人,那十二个门徒里名叫犹大的,走在前头,就近耶稣,要与他亲嘴。 48 耶稣对他说,犹大,你用亲嘴的暗号卖人子吗? 49 左右的人见光景不好,就说,主阿,我们拿刀砍可以不可以? 50 内中有一个人,把大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他的右耳。 51 耶稣说,到了这个地步,由他们吧。就摸那人的耳朵,把他治好了。 52 耶稣对那些来拿他的祭司长,和守殿官,并长老,说,你们带着刀棒,出来拿我,如同拿强盗吗? 53 我天天同你们在殿里,你们不下手拿我。现在却是你们的时候,黑暗掌权了。

三、应用
凶恶的见证人,代表黑暗的势力,是出于魔鬼撒但的。他们一时得势,虔诚人不可因此而丧失志气和信心。反而要靠主得胜,效法基督,看看主在面对黑暗势力时是怎样做的。圣经说,“耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点。”又说,“为你们为什么睡觉呢?起来祷告!免得入了迷惑。”

作为一个服事神的人,遇到凶恶的见证人是正常现象,因为魔鬼撒但最不喜欢我们这样的人,他们的手段,就是使用犹大式的人,来控告在光明中的人。这些人,见不得光,只能说大话,鬼话,暗中伤害人。只有靠着圣灵,靠着神的话,邪不压正的道理是不会错的。

2012.11.28 尝尝主恩的滋味

2012/11/28
尝尝主恩滋味
一、对照读经
诗篇34,出埃及记29,路加福音21

二、对照提问
怎样尝到主恩滋味?我当怎样行?

诗篇34,大卫在亚比米勒面前装疯,被他赶出后,写了这首诗。他说,“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了。”可见,要尝尝主恩的滋味,必然要先经历患难、屈辱、恐惧。在这一切当中,还要呼求神,不住地赞美他,然后主恩就临到了。

1 (大卫在亚比米勒面前装疯,被他赶出去,就作这诗。)我要时时称颂耶和华。赞美他的话必常在我口中。 2 我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见,就要喜乐。 3 你们和我当称耶和华为大,一同高举他的名。 4 我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧。 5 凡仰望他的,便有光荣。他们的脸,必不蒙羞。 6 我这困苦人呼求,耶和华便垂听,救我脱离一切患难。 7 耶和华的使者,在敬畏他的人四围安营,搭救他们。 8 你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善。投靠他的人有福了。 9 耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺。 10 少壮狮子,还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。 11 众弟子阿,你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。

出埃及记29,亚伦和他儿子并未经历艰难,只是让被献上的牛羊成为代替受罪的,然后他们就照着神的话成圣了。如果他们一直顺服下去,不断地呼求神,赞美神,他们就会一直尝到主恩的滋味。但是,他们没有这样做,因为过了不久,亚伦就带头为百姓铸了一只金牛犊,来代替神(见32章)。可见,有些患难是化装的祝福,必须凭感恩的心领受,然后就会尝到主恩的滋味。

10 你要把公牛牵到会幕前,亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。 11 你要在耶和华面前,在会幕门口,宰这公牛。 12 要取些公牛的血,用指头抹在坛的四角上,把血都倒在坛脚那里。 13 要把一切盖脏的脂油与肝上的网子,并两个腰子和腰子上的脂油,都烧在坛上。 14 只是公牛的皮,肉,粪都要用火烧在营外。这牛是赎罪祭。 15 你要牵一只公绵羊来,亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。 16 要宰这羊,把血洒在坛的周围。 17 要把羊切成块子,洗净五脏和腿,连块子带头,都放在一处。 18 要把全羊烧在坛上,是给耶和华献的燔祭,是献给耶和华为馨香的火祭。 19 你要将那一只公绵羊牵来,亚伦和他儿子要按手在羊的头上。 20 你要宰这羊,取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上,又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上,并要把血洒在坛的四围。 21 你要取点膏油和坛上的血,弹在亚伦和他的衣服上,并他儿子和他儿子的衣服上,他们和他们的衣服就一同成圣。 22 你要取这羊的脂油和肥尾巴,并盖脏的脂油与肝上的网子,两个腰子和腰子上的脂油并右腿(这是承接圣职所献的羊)。 23 再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个饼,一个调油的饼和一个薄饼, 24 都放在亚伦的手上和他儿子的手上,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇。 25 要从他们手中接过来,烧在耶和华面前坛上的燔祭上,是献给耶和华为馨香的火祭。

路加福音21,这个穷寡妇已经尝到了主恩的滋味,因为在艰难当中,并不惧怕,不担忧,把自己的一切养生的钱都献给了神。这样的信心必蒙神的祝福,因为主耶稣已经看到了他所做的一切。

1 耶稣抬头观看,见财主把捐项投在库里。 2 又见一个穷寡妇,投了两个小钱。 3 就说,我实在告诉你们。这穷寡妇,所投的比众人还多。 4 因为众人都是自己有余,拿出来投在捐项里。但这寡妇是自己不足,把他一切养生的都投上了。

三、应用
当我一切都富余,一切都顺利地时候,并没有尝到主恩的滋味。当我有缺乏,供应不足时,却尝到了主恩的滋味。这不是偶然,人生自古都是这样的。我的祷告是,“求主使我也不贫穷,也不富足,赐给我需用的饮食。 恐怕我饱足不认你,说,耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。”(箴言30:8-9)这样,我每天都能尝到主恩的滋味。也求主让那些有余的,多多地奉献,像那个穷寡妇一样。这样,他们也会尝到主恩的滋味,因为这一切主都看到了。

2012.11.27 敬畏神

2012/11/27
敬畏神
一、对照读经
诗篇33,出埃及记28,路加福音20

二、对照提问
敬畏神是什么意思?我怎样作一个敬畏神的人?

诗篇33,人必须敬畏神,原因有三:第一,神是造物主,人看到神所造的万物,就应该想到神,并且产生敬畏之心;第二,神从天上察看地上的一切居民,留意他们的一切作为,所以人要敬畏他;第三,只有神能救人的命脱离死亡,他看顾那些敬畏他的人。如果不敬畏神,结果就是永远的灭亡。

6 诸天借耶和华的命而造,万象借他口中的气而成。 7 他聚集海水如垒,收藏深洋在库房。 8 愿全地都敬畏耶和华。愿世上的居民,都惧怕他。 9 因为他说有,就有。命立,就立。 10 耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。 11 耶和华的寿算永远立定,他心中的思念万代常存。 12 以耶和华为神的,那国是有福的。他所拣选为自己产业的,那民是有福的。 13 耶和华从天上观看。他看见一切的世人。 14 从他的居所,往外察看地上一切的居民。 15 他是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。 16 君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。 17 靠马得救是枉然的。马也不能因力大救人。 18 耶和华的眼目,看顾敬畏他的人,和仰望他慈爱的人, 19 要救他们的命脱离死亡,并使他们在饥荒中存活。 20 我们的心向来等候耶和华。他是我们的帮助,我们的盾牌。

出埃及记28,敬畏神就是无时无刻不意识到独一真神的存在,不可忘记他的名,不可凭自己的虚妄行事。祭司是在神面前代表以色列人的,这个职分也是可畏的。神吩咐给亚伦做圣衣,从这件衣服上,可以看到这一点。

1 你要从以色列人中,使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答,亚比户,以利亚撒,以他玛一同就近你,给我供祭司的职分。 2 你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀,为华美。 3 又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的,给亚伦作衣服,使他分别为圣,可以给我供祭司的职分。 4 所要作的就是胸牌,以弗得,外袍,杂色的内袍,冠冕,腰带,使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服,可以给我供祭司的职分。 5 要用金线和蓝色,紫色,朱红色线,并细麻去作。 6 他们要拿金线和蓝色,紫色,朱红色线,并捻的细麻,用巧匠的手工作以弗得。 7 以弗得当有两条肩带,接上两头,使它相连。 8 其上巧工织的带子,要和以弗得一样的作法,用以束上,与以弗得接连一块,要用金线和蓝色,紫色,朱红色线,并捻的细麻作成。 9 要取两块红玛瑙,在上面刻以色列儿子的名字, 10 六个名字在这块宝石上,六个名字在那块宝石上,都照他们生来的次序。 11 要用刻宝石的手工,仿佛刻图书,按着以色列儿子的名字,刻这两块宝石,要镶在金槽上。 12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为纪念。 13 要用金子作二槽, 14 又拿精金,用拧工仿佛拧绳子,作两条链子,把这拧成的链子搭在二槽上。 15 你要用巧匠的手工作一个决断的胸牌。要和以弗得一样的作法,用金线和蓝色,紫色,朱红色线,并捻的细麻作成。 16 这胸牌要四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。 17 要在上面镶宝石四行,第一行是红宝石,红璧玺,红玉, 18 第二行是绿宝石,蓝宝石,金钢石, 19 第三行是紫玛瑙,白玛瑙,紫晶, 20 第四行是水苍玉,红玛瑙,碧玉。这都要镶在金槽中。 21 这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字,仿佛刻图书,刻十二个支派的名字。

路加福音20,耶稣讲了一个凶恶园户的比喻,以此说明文士和祭司长不敬畏神子耶稣,就是不敬畏神,他们下场就是被除灭。

9 耶稣就设比喻,对百姓说,有人栽了一个葡萄园,租给园户,就往外国去住了许久。 10 到了时候,打发一个仆人到园户那里去,叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他,叫他空手回去。 11 又打发一个仆人去。他们也打了他,并且凌辱他,叫他空手回去。 12 又打发第三个仆人去。他们也打伤了他,把他推出去了。 13 园主说,我怎么办呢?我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。 14 不料,园户看见他,就彼此商量说,这是承受产业的。我们杀他吧,使产业归于我们。 15 于是把他推出葡萄园外杀了。这样,葡萄园的主人,要怎样处治他们呢? 16 他要来除灭这些园户,将葡萄园转给别人。听见的人说,这是万不可的。 17 耶稣看着他们说,经上记着,匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。这是什么意思呢? 18 凡掉在那石头上的,必要跌碎。那石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。

三、应用
敬畏神不是一句空话,而是要时时刻刻体现在我们的心里,体现在我们的行为上。具体来说,就要看我们对主耶稣的态度,是把他尊为神,还是把他当作一个普通的人。耶稣是世界的救赎主,如果不信从他,最后的结果就是灭亡。昨天在路上听到一群游客在谈论耶稣教,希望他们认识到的,不只是一个宗教,而是神自己。愿主的名常在我心里,在我身上显大。