2013.7.2 救恩不迟延

2013/7/2

 

救恩不迟延

一、对照读经:以赛亚书46,列王纪上5,使徒行传2

二、对照提问:

为什么神说“我的救恩必不迟延”?这救恩如何临到我?主要怎样使用我?

 

以赛亚书46,

46:12

你 们 这 些 心 中 顽 梗 , 远 离 公 义 的 , 当 听 我 言 。

46:13

我 使 我 的 公 义 临 近 , 必 不 远 离 , 我 的 救 恩 必 不 迟 延 , 我 要 为 以 色   列 我 的 荣 耀 , 在 锡 安 施 行 救 恩 。

 

以色列从有历史以来,经历大小患难无数,每次都蒙神拯救,所以神说他的救恩必不迟延。但是,每当苦难过去,以色列人并不把荣耀全部归给神,而是再次背离神,开始偏行己路。以色列人的历史,都记在旧约中,给所有的人看。这部历史的两条主线是:人的悖逆和神的救赎。神说:“我要为以色列我的荣耀,在锡安施行救恩。”以色列人虽然背离神,神却把以色列当作他的荣耀。因为神不看过程,而是看结果,以色列的结果是完全成圣的。

 

列王纪上5,

5:4

现 在 耶 和 华 我 的 神 使 我 四 围 平 安 , 没 有 仇 敌 , 没 有 灾 祸 。

5:5

我 定 意 要 为 耶 和 华 我 神 的 名 建 殿 , 是 照 耶 和 华 应 许 我 父 亲 大 卫 的   话 说 , 我 必 使 你 儿 子 接 续 你 坐 你 的 位 , 他 必 为 我 的 名 建 殿 。

 

大卫经历了无数的争战和患难,也经历了神极大的救恩,然后和平来到了。所罗门和众人开始享受神,为神建殿。但是,有了圣殿并不能保证神的救恩不离开他们。神要的是我们的心。圣殿建成不久之后,以色列人又偏离神,苦难又临到他们。我们何尝不是这样,一个刚刚信主的人,是多么火热,神的救恩是多么新鲜。但是,如果不在神的话语里扎根,很快这个人就偏离了。

 

使徒行传2,

2:17

神 说 , 在 末 后 的 日 子 , 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 凡 有 血 气 的 。 你 们 的 儿   女 要 说 预 言 。 你 们 的 少 年 人 要 见 异 象 。 老 年 人 要 作 异 梦 。

2:18

在 那 些 日 子 , 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 我 的 仆 人 和 使 女 , 他 们 就 要 说 预   言 。

 

这2:17

神 说 , 在 末 后 的 日 子 , 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 凡 有 血 气 的 。 你 们 的 儿   女 要 说 预 言 。 你 们 的 少 年 人 要 见 异 象 。 老 年 人 要 作 异 梦 。

2:18

在 那 些 日 子 , 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 我 的 仆 人 和 使 女   , 他 们 就 要 说 预 言 。这

2:17

神 说 , 在 末 后 的 日 子 , 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 凡 有 血 气 的 。 你 们 的     儿 女 要 说 预 言 。 你 们 的 少 年 人 要 见 异 象 。 老 年 人 要 作 异 梦 。

2:18

在 那 些 日 子 , 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 我 的 仆 人 和 使 女 , 他 们 就 要 说     预 言 。

 

这是末后的救恩,也是彻底的救恩,神用自己的灵直接浇灌他的仆人和使女。这样,神的能力就持久地停留在这些人身上,让他们完成福音的大使命,使凡求告主名的,都得救。神的救恩从不迟延。

 

三、应用:

神的救恩从不迟延,关键是人要来到主的面前求告他。如果没有圣灵的浇灌,人就不会求告神。人会转向偶像,使自己陷入更大的混乱中。离开了神,人生就是一场闹剧,最后以死亡收场。有了神,人生就是一个战场;求告神的,要得胜再得胜。得胜的标志,不是按世界的标准,而是看结局。我们的结局就是永生。

 

2013.7.1 自隐的神

2013/7/1

 

自隐的神

一、对照读经:以赛亚书45,列王纪上4,使徒行传1

二、对照提问:

为什么说救主以色列的神,是自隐的神?我如何认识这自隐的神?

 

以赛亚书45,

45:15

救 主 以 色 列 的 神 阿 , 你 实 在 是 自 隐 的 神 。

45:16

凡 制 造 偶 像 的 , 都 必 抱 愧 蒙 羞 , 都 要 一 同 归 于 惭 愧 。

45:17

惟 有 以 色 列 必 蒙 耶 和 华 的 拯 救 , 得 永 远 的 救 恩 。 你 们 必 不 蒙 羞 , 也 不 抱 愧 , 直 到 永 世 无 尽 。

 

耶和华神说自己是自隐的神,因为神要用古列来拯救以色列。人们看到的是古列所做的事,从表面上看不出是神做的。圣经说:

45:1

我 耶 和 华 所 膏 的 古 列 , 我 搀 扶 他 的 右 手 , 使 列 国 降 伏 在 他 面 前 , 我 也 要 放 松 列 王 的 腰 带 , 使 城 门 在 他 面 前 敞 开 , 不 得 关 闭 , 我 对 他 如 此 说 ,

 

但这拯救是出于神。有智慧的人,能读懂神的话,看出神的作为,会说,“公义、能力惟独在乎耶和华;人都必归向他。”那些不认识神的,就认为这些事不公平,向神发怒。圣经说:“凡向他发怒的,必至蒙羞。”他们还制造偶像来代替神。我们认识这自隐的神,也必须凭着圣灵的恩膏,也就是圣灵的浇灌。否则,谁也看不懂神在做什么事。因为:

45:8

诸 天 哪 , 自 上 而 滴 。 穹 苍 降 下 公 义 , 地 面 开 裂 , 产 出 救 恩 , 使 公 义 一 同 发 生 , 这 都 是 我 耶 和 华 所 造 的 。

 

列王纪上4,

4:29

神 赐 给 所 罗 门 极 大 的 智 慧 聪 明 和 广 大 的 心 , 如 同 海 沙 不 可 测 量 。

4:30

所 罗 门 的 智 慧 超 过 东 方 人 和 埃 及 人 的 一 切 智 慧 。

4:31

他 的 智 慧 胜 过 万 人 , 胜 过 以 斯 拉 人 以 探 , 并 玛 曷 的 儿 子 希 幔 , 甲 各 , 达 大 的 智 慧 。 他 的 名 声 传 扬 在 四 围 的 列 国 。

4:32

他 作 箴 言 三 千 句 , 诗 歌 一 千 零 五 首 。

4:33

他 讲 论 草 木 , 自 利 巴 嫩 的 香 柏 树 直 到 墙 上 长 的 牛 膝 草 , 又 讲 论 飞 禽 走 兽 , 昆 虫 水 族 。

4:34

天 下 列 王 听 见 所 罗 门 的 智 慧 , 就 都 差 人 来 听 他 的 智 慧 话 。

 

所罗门有智慧和广大的心,别人却没有,这说明神的作为是何等难测,他的踪迹是何等难寻。这就是自隐的神。要认识这位自隐的神,就必须有广大的心,多读圣经,并观察神所造的万物,多了解神所造的人。

 

使徒行传1,

1:6

他 们 聚 集 的 时 候 , 问 耶 稣 说 , 主 阿 , 你 复 兴 以 色 列 国 , 就 在 这 时 候 吗 ?

1:7

耶 稣 对 他 们 说 , 父 凭 着 自 己 的 权 柄 , 所 定 的 时 候 日 期 , 不 是 你 们 可 以 知 道 的 。

1:8

但 圣 灵 降 临 在 你 们 身 上 , 你 们 就 必 得 着 能 力 。 并 要 在 耶 路 撒 冷 , 犹 太 全 地 , 和 撒 玛 利 亚 , 直 到 地 极 , 作 我 的 见 证 。

1:9

说 了 这 话 , 他 们 正 看 的 时 候 , 他 就 被 取 上 升 , 有 一 朵 云 彩 把 他 接 去 , 便 看 不 见 他 了 。

1:10

当 他 往 上 去 , 他 们 定 睛 望 天 的 时 候 , 忽 然 有 两 个 人 , 身 穿 白 衣 , 站 在 旁 边 , 说 ,

1:11

加 利 利 人 哪 , 你 们 为 什 么 站 着 望 天 呢 ? 这 离 开 你 们 被 接 升 天 的 耶 稣 , 你 们 见 他 怎 样 往 天 上 去 , 他 还 要 怎 样 来 。

 

这是耶稣在升天之前和门徒们的对话。从这里可以看出,门徒们所关心的,是以色列国;主耶稣所关心的,直到地极。主耶稣在地上生活了三十几年,就从死里复活,又升天了。门徒们看不见他了,却得到了他所赐的圣灵。这就是自隐的神,我们要凭着心灵与诚实敬拜他。

 

三、应用:

我们与神打交道,不像是和人打交道,必须有心灵和诚实,也必须靠智慧和广大的心,否则无法认识神,只能归于偶像。因为后者是容易的,前者是困难的。心中的偶像太多,会阻碍我们认识神。必须破碎自己,与基督同死同复活。神是自隐的神,他不以偶像的形式出现;神是没有限制的,他绝不局限在某种固定的形式里。在主里面,每一天都是新的;在日光之下,并没有新事。认识自隐的神,必须操练与神的合一。求主帮助我们,经历这一切奇妙的事。

 

2013.6.30 你跟从我吧!

2013/6/30

 

你跟从我吧

一、对照读经:以赛亚书44,列王记上3,约翰福音21

二、对照提问:

我为什么要跟从主?怎样跟从主?

 

约翰福音21,

21:21

彼 得 看 见 他 , 就 问 耶 稣 说 , 主 阿 , 这 人 将 来 如 何 ?

21:22

耶 稣 对 他 说 , 我 若 要 他 等 到 我 来 的 时 候 , 与 你 何 干 ? 你 跟 从 我 吧 。

 

主认识每个人,知道每个人的过去、现在和未来,但人并不知道他。信主的人,只有坚定跟从主,主必指引他的路,并要荣耀神。能够像彼得一样,用自己的生命荣耀主的,是有福的。在这下面几节经文中,主耶稣说到彼得的过去和将来。至于现在要做的,就是爱主,并跟从主。主给我的任务,就是“喂养他的羊。”这些是对彼得说的,也是对我等说的。

21:15

他 们 吃 完 了 早 饭 , 耶 稣 对 西 门 彼 得 说 , 约 翰 的 儿 子 西 门 , ( 约 翰 马 太 十 六 章 十 七 节 称 约 拿 ) 你 爱 我 比 这 些 更 深 吗 ? 彼 得 说 , 主 阿 , 是 的 。 你 知 道 我 爱 你 。 耶 稣 对 他 说 , 你 喂 养 我 的 小 羊 。

21:16

耶 稣 第 二 次 又 对 他 说 , 约 翰 的 儿 子 西 门 , 你 爱 我 吗 ? 彼 得 说 , 主 阿 , 是 的 。 你 知 道 我 爱 你 。 耶 稣 说 , 你 牧 养 我 的 羊 。

21:17

第 三 次 对 他 说 , 约 翰 的 儿 子 西 门 , 你 爱 我 吗 ? 彼 得 因 为 耶 稣 第 三 次 对 他 说 , 你 爱 我 吗 ? 就 忧 愁 , 对 耶 稣 说 , 主 阿 , 你 是 无 所 不 知 的 , 你 知 道 我 爱 你 。 耶 稣 说 , 你 喂 养 我 的 羊 。

21:18

我 实 实 在 在 地 告 诉 你 , 你 年 少 的 时 候 , 自 己 束 上 带 子 , 随 意 往 来 , 但 年 老 的 时 候 , 你 要 伸 出 手 来 , 别 人 要 把 你 束 上 , 带 你 到 不 愿 意 去 的 地 方 。

21:19

耶 稣 说 这 话 , 是 指 着 彼 得 要 怎 样 死 荣 耀 神 。 说 了 这 话 , 就 对 他 说 , 你 跟 从 我 吧 。

 

以赛亚书44,

44:6

耶 和 华 以 色 列 的 君 , 以 色 列 的 救 赎 主 万 军 之 耶 和 华 如 此 说 , 我 是 首 先 的 , 我 是 末 后 的 , 除 我 以 外 , 再 没 有 真 神 。

44:7

自 从 我 设 立 古 时 的 民 , 谁 能 像 我 宣 告 , 并 且 指 明 , 又 为 自 己 陈 说 呢 ? 让 他 将 未 来 的 事 , 和 必 成 的 事 说 明 。

44:8

你 们 不 要 恐 惧 , 也 不 要 害 怕 。 我 岂 不 是 从 上 古 就 说 明 指 示 你 们 吗 ? 并 且 你 们 是 我 的 见 证 , 除 我 以 外 , 岂 有 真 神 吗 ? 诚 然 没 有 磐 石 , 我 不 知 道 一 个 。

 

只有神能把过去、现在和未来的事说明。这些话都在圣经里,并且透过圣经,向历代人讲话。不认识这位独一真神的,就在黑暗中,用自己的手造了偶像,归于虚无。在圣经中,神反复强调,将要临到以色列的救赎,不只是为了以色列,而是为了全人类。这也是现在福音在世界各位传播的原因。(21-28)

 

列王纪上3,

3:28

以 色 列 众 人 听 见 王 这 样 判 断 , 就 都 敬 畏 他 。 因 为 见 他 心 里 有 神 的 智 慧 , 能 以 断 案 。

 

因为所罗门跟从神,众人就跟从他,在他的心中有神的智慧。这智慧是所罗门在梦中向神求的。能够在梦中这样与神对话,是不容易的。因为梦中出现的,往往是心底里最想往的。所罗门切切地为以色列民着想,又自知没有那样的智慧,竟然在梦中向神求。跟从神的人,如果都能这样,所求的就必得着。(4-15)

 

三、应用:

主在对我说:“你跟从我吧!”主知道我的过去和将来。跟从主,是主的呼召,也是对我是否爱主的考验。所罗门开始有美好的心志,但没有坚持到底。他人生的结局并不太好。即使这样,也在神的旨意之中。神的宏伟救恩是针对所有人的,神在以色列身上的一切作为,都是为了让世人明白,他是神!人离开了神,都陷在罪中,活在虚空之中。主也应许新耶路撒冷将从天降下。我要跟从主,直到那个时候。

2013.6.29 你们是我的见证

2013/6/29

 

你们是我的见证

一、对照读经:以赛亚书43,列王记上2,约翰福音20

二、对照提问:

神说“你们是我的见证”,对我意味着什么?我为主做过哪些见证?还能做什么见证?

 

以赛亚书43,

43:10

耶 和 华 说 , 你 们 是 我 的 见 证 , 我 所 拣 选 的 仆 人 。 既 是 这 样 , 便 可 以 知 道 , 且 信 服 我 , 又 明 白 我 就 是 耶 和 华 , 在 我 以 前 没 有 真 神 , ( 真 原 文 作 造 作 的 ) 在 我 以 后 也 必 没 有 。

 

神的话,我必听从;听从的前提,是承认说这话的,是耶和华,唯一真神。在他以前没有神,在他以后也没有。神说:

43:13

自 从 有 日 子 以 来 , 我 就 是 神 。 谁 也 不 能 救 人 脱 离 我 手 , 我 要 行 事 , 谁 能 阻 止 呢 ?

 

如果我们真的相信这些话,就应该明白,我所想所做的,神都知道。我也不能脱离神的手,而神是公义、圣洁的。只有一个主可以救我,那就是耶稣基督,他就是为此而来。我应该凡事都带到主面前求。当我得到主的恩典,能见证主的救赎大能时,就要为他做见证。高台培训是一个为主作见证的好机会。每次培训中都有神的显现,神拯救的作为。带领者是神所拣选的仆人,为要荣耀造我们的主。圣经说:

43:7

就 是 凡 称 为 我 名 下 的 人 , 是 我 为 自 己 的 荣 耀 创 造 的 , 是 我 所 作 成 , 所 造 作 的 。

 

约翰福音20,

20:24

那 十 二 个 门 徒 中 , 有 称 为 低 土 马 的 多 马 。 耶 稣 来 的 时 候 , 他 没 有 和 他 们 同 在 。

20:25

那 些 门 徒 就 对 他 说 , 我 们 已 经 看 见 主 了 。 多 马 却 说 , 我 非 看 见 他 手 上 的 钉 痕 , 用 指 头 探 入 那 钉 痕 , 又 用 手 探 入 他 的 肋 旁 , 我 总 不 信 。

20:26

过 了 八 日 , 门 徒 又 在 屋 里 , 多 马 也 和 他 们 同 在 , 门 都 关 了 。 耶 稣 来 站 在 当 中 说 , 愿 你 们 平 安 。

20:27

就 对 多 马 说 , 伸 过 你 的 指 头 来 , 摸 ( 摸 原 文 作 看 ) 我 的 手 。 伸 出 你 的 手 来 , 探 入 我 的 肋 旁 。 不 要 疑 惑 , 总 要 信 。

20:28

多 马 说 , 我 的 主 , 我 的 神 。

20:29

耶 稣 对 他 说 , 你 因 看 见 了 我 才 信 。 那 没 有 看 见 就 信 的 , 有 福 了 。

 

这章圣经所记的,是耶稣所拣选的门徒所做的一个极为重要的见证,就是主的复活。如果耶稣不复活,我们所信的都是枉然。见证耶稣复活的,有抹大拉的马利亚、彼得、众门徒,还有多马从不信到信的转变。我们虽然没有见到当时的耶稣,但神是不改变的。主耶稣在每次培训中都向我显现,我们所做的,就是耐心等候。“三不原则“就是等候神。

 

列王记上2,

2:32

耶 和 华 必 使 约 押 流 人 血 的 罪 归 到 他 自 己 的 头 上 。 因 为 他 用 刀 杀 了 两 个 比 他 又 义 又 好 的 人 , 就 是 以 色 列 元 帅 尼 珥 的 儿 子 押 尼 珥 和 犹 大 元 帅 益 帖 的 儿 子 亚 玛 撒 , 我 父 亲 大 卫 却 不 知 道 。

2:33

故 此 , 流 这 二 人 血 的 罪 必 归 到 约 押 和 他 后 裔 的 头 上 , 直 到 永 远 。 惟 有 大 卫 和 他 的 后 裔 , 并 他 的 家 与 国 , 必 从 耶 和 华 那 里 得 平 安 , 直 到 永 远 。

 

所罗门刚刚上任,作以色列的王,就杀了几个人。而这几个人都有该死的罪。大卫在世时,他们都活着;大卫死时,嘱咐所罗门杀死他们。这也是为了见证神的话——没有人能救人脱离神的手。信靠主耶稣基督是唯一的出路。

 

三、应用:

信主的人要明白,我们的首要使命是为主作见证。要作见证,必须真的见过神。见到了主耶稣,就是见到了父。见到了圣灵的工作,就等于见到了神子耶稣和天父。我们的神是三位一体的神。

高台培训,每次都有神特殊的恩膏,有圣灵的工作。人们的心在神的爱中融化了。坚冰融化,变为细流;众多细流,汇成江河。从我们的腹中,都流出活水的江河来。这就是我们的见证。圣经说:

43:19

看 哪 , 我 要 做 一 件 新 事 , 如 今 要 发 现 , 你 们 岂 不 知 道 吗 ? 我 必 在 旷 野 开 道 路 , 在 沙 漠 开 江 河 。

 

2013.6.28 犹太人的王

犹太人的王

一、对照读经:以赛亚书42,列王记上1,约翰福音19

二、对照提问:

 

谁有资格作犹太人的王?犹太人为什么要将“王”钉死?这对我有什么意义?

 

约翰福音19,

19:12

从 此 彼 拉 多 想 要 释 放 耶 稣 。 无 奈 犹 太 人 喊 着 说 , 你 若 释 放 这 个 人 , 就 不 是 该 撒 的 忠 臣 。 ( 原 文 作 朋 友 ) 凡 以 自 己 为 王 的 , 就 是 背 叛 该 撒 了 。

根据圣经的记载,犹太人的王必定是大卫的子孙。该撒是罗马的皇帝,根本没有资格作犹太人的王。耶稣是圣经中预言的犹太人的王,犹太人却不承认他是王,宁愿接受罗马的王。其实,他们哪个王都不想要,只想自己作王。然而,他们用这个理由,将耶稣钉死在十字架上。这就是犹太人的诡诈本性,也是神用大卫的后裔耶稣基督来拯救世人的美意。耶稣非常清楚这一点,这是他与比拉多的对话:

19:10

彼 拉 多 说 , 你 不 对 我 说 话 吗 ? 你 岂 不 知 我 有 权 柄 释 放 你 , 也 有 权 柄 把 你 钉 十 字 架 吗 ?

19:11

耶 稣 回 答 说 , 若 不 是 从 上 头 赐 给 你 的 , 你 就 毫 无 权 柄 办 我 。 所 以 把 我 交 给 你 的 那 人 , 罪 更 重 了 。

耶稣来,就是要让圣经中所记关于他的话全部应验。

19:23

兵 丁 既 然 将 耶 稣 钉 在 十 字 架 上 , 就 拿 他 的 衣 服 分 为 四 分 , 每 兵 一 分 。 又 拿 他 的 里 衣 。 这 件 里 衣 , 原 来 没 有 缝 儿 , 是 上 下 一 片 织 成 的 。

19:24

他 们 就 彼 此 说 , 我 们 不 要 撕 开 , 只 要 拈 阄 , 看 谁 得 着 。 这 要 应 验 经 上 的 话 说 , 他 们 分 了 我 的 外 衣 , 为 我 的 里 衣 拈 阄 。 兵 丁 果 然 作 了 这 事 。

 

19:31

犹 太 人 因 这 日 是 预 备 日 , 又 因 那 安 息 日 是 个 大 日 , 就 求 彼 拉 多 叫 人 打 断 他 们 的 腿 , 把 他 们 拿 去 , 免 得 尸 首 当 安 息 日 留 在 十 字 架 上 。

19:32

于 是 兵 丁 来 , 把 头 一 个 人 的 腿 , 并 与 耶 稣 同 钉 第 二 个 人 的 腿 , 都 打 断 了 。

19:33

只 是 来 到 耶 稣 那 里 , 见 他 已 经 死 了 , 就 不 打 断 他 的 腿 。

19:34

惟 有 一 个 兵 拿 枪 扎 他 的 肋 旁 , 随 即 有 血 和 水 流 出 来 。

19:35

看 见 这 事 的 那 人 就 作 见 证 , 他 的 见 证 也 是 真 的 , 并 且 他 知 道 自 己 所 说 的 是 真 的 , 叫 你 们 也 可 以 信 。

19:36

这 些 事 成 了 , 为 要 应 验 经 上 的 话 说 , 他 的 骨 头 , 一 根 也 不 可 折 断 。

19:37

经 上 又 有 一 句 说 , 他 们 要 仰 望 自 己 所 扎 的 人 。

 

以赛亚书42,

42:6

我 耶 和 华 凭 公 义 召 你 , 必 搀 扶 你 的 手 , 保 守 你 , 使 你 作 众 民 的 中 保 , ( 中 保 原 文 作 约 ) 作 外 邦 人 的 光 ,

42:7

开 瞎 子 的 眼 , 领 被 囚 的 出 牢 狱 , 领 坐 黑 暗 的 出 监 牢 。

 

回到以赛亚的预言,我们看到,犹太人的王,是神的仆人,是众民的中保,是外邦人的光。如果犹太人、外邦人都遵守神的话,就不需要耶稣来了。耶稣来,正是要把天国的福音带下来,并且让凡信他名的人,都作神的儿子,并且要与主一同坐在神的右手边,与他一同作王。可见,作王的必须先作仆人,作中保,作光,然后才能救赎他们,使他们遵守神的道。(1-7)

 

列王记上1,

1:47

王 的 臣 仆 也 来 为 我 们 的 主 大 卫 王 祝 福 , 说 , 愿 王 的 神 使 所 罗 门 的 名 比 王 的 名 更 尊 荣 。 使 他 的 国 位 比 王 的 国 位 更 大 。 王 就 在 床 上 屈 身 下 拜 。

大卫是公认的王,他的儿子所罗门又接续他作王。神应许说,大卫的后裔必不断有人坐在他的位置上。直到耶稣基督,才是神救赎使命的真正开始。耶稣的国不属于这个世界。所以,我们属基督的,有万王之王,万主之主在我们心中,这与世人的王不同。但,主耶稣是真正的王,世上的王都是假的。

 

三、应用:

从犹太人对自己王的选择上,我们可以看出,世界的王不是真正的王,世人其实都是以自己为王的。这是由人自私和自我中心的本性决定的。这也决定了,当耶稣来宣称自己是真正的君王时,他们反要将他治死。但是,真的假不了,假的真不了,只要遵守神的道,我们就与主耶稣一同作王。而神道的核心就是十字架。因为,十字架的功用,是让假的灭亡,让真的即位,直到永远。