月度归档： 2013年8月

2013/9/1

为何争战

一、对照读经：耶利米书41，历代志上19，哥林多后书3

二、对照提问：

人常常为什么争战？我在为什么争战？

 

历代志上19，（13）

19:13

我 们 都 当 刚 强 ， 为 本 国 的 民 和 神 的 城 邑 作 大 丈 夫 ， 愿 耶 和 华 凭 他   的 意 旨 而 行 。

 

 

大卫军队的元帅约押，深知争战之道。他为本国的民和神的城邑而战。人们也跟愿意随他，战胜了亚扪人和亚兰人的联军。现在的战争，也要师出有名，才能得胜。这些都是看得见的争战。还有看不见的争战，就是属灵的争战。请看下一章经文。

 

 

哥林多后书3，（4-9）

3:4		我 们 因 基 督 所 以 在 神 面 前 才 有 这 样 的 信 心 ，
3:5		并 不 是 我 们 凭 自 己 能 承 担 什 么 事 ， 我 们 所 能 承 担 的 ， 乃 是 出 于 神   。
3:6		他 叫 我 们 能 承 当 这 新 约 的 执 事 。 不 是 凭 着 字 句 ， 乃 是 凭 着 精 意 。   因 为 那 字 句 是 叫 人 死 ， 精 意 是 叫 人 活 。 （ 精 意 或 作 圣 灵 ） 。
3:7		那 用 字 刻 在 石 头 上 属 死 的 职 事 ， 尚 且 有 荣 光 ， 甚 至 以 色 列 人 因 摩   西 面 上 的 荣 光 ， 不 能 定 睛 看 他 的 脸 。 这 荣 光 原 是 渐 渐 退 去 的 。
3:8		何 况 那 属 灵 的 职 事 ， 岂 不 更 有 荣 光 吗 ？
3:9		若 是 定 罪 的 职 事 有 荣 光 ， 那 称 义 的 职 事 ， 荣 光 就 越 发 大 了 。

 

保罗在这里阐明了自己的职分，是为属灵争战而来。要在这个争战中得胜，必须有以下几个条件：

 

1）完全信靠耶稣基督。也就是为了基督而战。他有从基督而来的信心。

 

2）他有从神而来的权柄。他们所承担的，是出于神。

 

3）他们有叫人活的灵，也叫精义。

 

4）他们有永不褪去的荣光。

 

5）他们有神的义。

 

有了这些条件，我们就能战无不胜。高台的得胜，正是因为我们有了这些元素。因此，我们要持守这些要道，为主而战，得胜再得胜。

 

耶利米书41，（16-18）

41:16		尼 探 雅 的 儿 子 以 实 玛 利 杀 了 亚 希 甘 的 儿 子 基 大 利 ， 从 米 斯 巴 将 剩   下 的 一 切 百 姓 ， 兵 丁 ， 妇 女 ， 孩 童 ， 太 监 掳 到 基 遍 之 后 ， 加 利 亚 的 儿 子 约 哈 难 和 同 着 他 的   众 军 长 将 他 们 都 夺 回 来 ，
41:17		带 到 靠 近 伯 利 恒 的 金 罕 寓 （ 或 作 基 罗 特 金 罕 ） 住 下 ， 要 进 入 埃 及   去 。
41:18		因 为 尼 探 雅 的 儿 子 以 实 玛 利 杀 了 巴 比 伦 王 所 立 为 省 长 的 亚 希 甘 的   儿 子 基 大 利 ， 约 哈 难 惧 怕 迦 勒 底 人 。

 

这里讲了二场师出无名的争战。之所以说他们师出无名，是因为他们做的不合乎神的旨意，也不符合任何一个属灵的元素。这样的牺牲，真是无谓的牺牲。可见，争战不可凭血气。属血气的不能持久；只有属灵的，出于神的，才能常存。

 

三、应用：

我们每天都在进行各样的争战：为了生存而争战；为了工作而争战；为了家庭而争战；为了国家、民族而争战；为了神而争战。无论是哪一种争战，如果其中有这六大属灵元素，那么这些争战就有意义 ，而且必然得胜。高台涉及人和神两个层面的交叉，并且始终让神的能力、智慧和爱贯穿在整个培训过程中。在培训结束后，神继续在人们的生命中做工。这样 的争战非常有意义。求主祝福高台人。

 

 

2013/8/31

在基督里夸胜

一、对照读经：耶利米书40，历代志上18，哥林多后书2

二、对照提问：

如何在基督里夸胜？我有哪些在基督里得胜的经历？

 

哥林多后书2，（14-17）

2:14		感 谢 神 ， 常 帅 领 我 们 在 基 督 里 夸 胜 ， 并 借 着 我 们 在 各 处 显 扬 那 因   认 识 基 督 而 有 的 香 气 。
2:15		因 为 我 们 在 神 面 前 ， 无 论 在 得 救 的 人 身 上 ， 或 灭 亡 的 人 身 上 ， 都   有 基 督 馨 香 之 气 。
2:16		在 这 等 人 ， 就 作 了 死 的 香 气 叫 他 死 。 在 那 等 人 ， 就 作 了 活 的 香 气   叫 他 活 。 这 事 谁 能 当 得 起 呢 ？
2:17		我 们 不 像 那 许 多 人 ， 为 利 混 乱 神 的 道 。 乃 是 由 于 诚 实 ， 由 于 神 ，   在 神 面 前 凭 着 基 督 讲 道 。

 

要在基督里得胜，必须有几下几个条件。

1）要凡事顺服神。是神常率领我们在基督里夸胜。既然要让神常率领我们，就不是临时抱佛脚，到了急用时才想到神；而是把一切都交给神掌管，由神统一指挥，统一管理。这样的团队，才能始终行在神的旨意中，并且靠神的能力做事。这就是圣灵的工作。

2）我们要做神的代表。虽然我们在和世人打交道，但是我们的属灵地位，要常在神面前。有了这样居高临下的优势，带着神的权柄和神的爱，我们就能发出叫人死，或叫人活的香气。叫人死，是向着罪死；叫人活，是向着神活。这正是耶稣基督的福音。

3）要在基督里夸胜，就要诚诚实实地，按照神的意思讲道，不可为了讨好人，为了从人得利益而混乱神的道。

 

高台的服侍，明显地具有这三个特点。我们凭着心灵和诚实，靠着神的率领，常在基督里夸胜。胜了再胜。这几天，连连听到从各地传来得胜的消息，真是太好了。求主保守高台的同工，常率领我们在基督里夸胜。

 

耶利米书40，（13-16）

40:13		加 利 亚 的 儿 子 约 哈 难 和 在 田 野 的 一 切 军 长 来 到 米 斯 巴 见 基 大 利 ，
40:14		对 他 说 ， 亚 扪 人 的 王 巴 利 斯 打 发 尼 探 雅 的 儿 子 以 实 玛 利 来 要 你 的   命 ， 你 知 道 吗 ？ 亚 希 甘 的 儿 子 基 大 利 却 不 信 他 们 的 话 。
40:15		加 利 亚 的 儿 子 约 哈 难 在 米 斯 巴 私 下 对 基 大 利 说 ， 求 你 容 我 去 杀 尼   探 雅 的 儿 子 以 实 玛 利 ， 必 无 人 知 道 。 何 必 让 他 要 你 的 命 ， 使 聚 集 到 你 这 里 来 的 犹 大 人 都 分   散 ， 以 致 犹 大 剩 下 的 人 都 灭 亡 呢 ？
40:16		亚 希 甘 的 儿 子 基 大 利 对 加 利 亚 的 儿 子 约 哈 难 说 ， 你 不 可 行 这 事 ，   你 所 论 以 实 玛 利 的 话 是 假 的 。

 

基大利被巴比伦人立为犹大的省长，却不知道要让神率领而得胜的道理。当有人告诉他，有人要杀他时，他还不信。当时，先知耶利米就在他们当中，他也不去求问。可见，这是个自大、骄傲的人，骄兵必败。

 

历代志上18，（9-11）

18:9		哈 马 王 陀 乌 听 见 大 卫 杀 败 琐 巴 王 哈 大 利 谢 的 全 军 ，
18:10		就 打 发 他 儿 子 哈 多 兰 去 见 大 卫 王 ， 问 他 的 安 ， 为 他 祝 福 ， 因 为 他   杀 败 了 哈 大 利 谢 ， 原 来 陀 乌 与 哈 大 利 谢 常 常 争 战 。 哈 多 兰 带 了 金 银 铜 的 各 样 器 皿 来 。
18:11		大 卫 王 将 这 些 器 皿 ， 并 从 各 国 夺 来 的 金 银 ， 就 是 从 以 东 ， 摩 押 ，   亚 扪 ， 非 利 士 ， 亚 玛 力 人 所 夺 来 的 ， 都 分 别 为 圣 献 给 耶 和 华 。

 

大卫知道怎样信靠神。由于他们顺从神的率领，就常常夸胜。他不为自己谋利益，而是把从各国夺来的金银铜的各样器皿，都分别为圣献给神。这是我要效法的，要让高台立于不败之地。

 

三、应用：

在基督里夸胜，要靠神的带领，并有心灵诚实伴随，处处显出基督的香气来。昨天得到消息，在西安刚刚结束一期培训，我们大大地得胜。温州和北京正在得胜的过程中，因为我们已经显出了这香气。这香气叫人向罪死，然后因信服耶稣基督的福音而生。这是何等美好呀！

 

2013/8/30

与神的关系

一、对照读经：耶利米书39，历代志上17，哥林多后书1

二、对照提问：

怎样判定一个人与神的关系如何？在神面前，我敢说什么？

 

历代志上17，（16-18），（23-27）

大卫敢在神面前，说要神赐福到永远的话，是因为他已经得到了神这样的应许。神说，他要赐福大卫和他的家，看顾他直到永远。大卫对神说，你知道仆人。大卫也知道神。这是大卫与神心心相印的美好关系。有了这个关系，大卫说，“所以仆人大胆在你面前祈祷。”可见，向神祈祷的前提是建立了与神美好的关系，得到了神的应许。神不应许，我们和他没有关系，祈祷也没有用。这个关系很神秘，不是用外在的手段能得到的，比如努力表现，奉献金钱等。这个关系的基础，就是人要用心灵和诚实，来到神面前。但是，人心比万物都诡诈，除了经历与主耶稣同死同复活的过程，没人能说自己有心灵与诚实。大卫得到了许多，但也不是全部；他的后代又失去许多，但也没失去全部。直到耶稣基督，以大卫子孙的身份来到世间，为凡信他的成就了心灵与诚实。这样，我们就可以来到神面前，大胆祈求。

 

耶利米书39，（11-12）

巴比伦王杀了犹大王西底家的众子，并犹大的一切贵胄，又剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。对于耶利米，他却网开一面，特别恩待，就是因为耶利米与神有着特殊的关系。神保守耶利米脱离犹大人的手，也脱离巴比伦王的手。与神同行的人，会有更大的自由。我要求神，赐我这个自由，让我在不同的民之间行走，所到之处，都能荣耀你的名。

 

哥林多后书1，（20-22）

保罗得到了神的应许，并且抓住这些应许。这些应许都因基督耶稣而成立。他们得坚固，是因着基督；得恩膏也是因着基督。因着基督，我们也得了圣灵，得到神的印。借着基督，我们可以建立于神牢不可破的关系，得到神一切的应许。

 

三、应用：

我认识主耶稣越多，与神的关系也就越亲密。我知道，神必赐福我的家，并且赐福到永远。我也放胆这样向神求，求神坚立我和我的家，直到永远。这是一件多么重要的事。许多时候，我们都是在用自己的手段建立自己的家。我们拼命赚钱，以为这个家可以靠金钱得坚固。这是何等错谬。圣经说“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”要建立与神的关系，必须得到神的恩膏，得到神的印。这恩膏和印都来自圣灵。圣灵又因我们我们信基督，从罪中回转而赐下。这么简单的道理，没有神的应许和帮助，谁都做不到。人还有什么可骄傲的！没有！主啊，求你降卑我，让我成为你忠心的仆人。

 

 

 

2013/8/29

对待圣徒

一、对照读经：耶利米书38，历代志上16，哥林多前书16

二、对照提问：

义人如何对待圣徒？不义之人又如何？我对圣徒有多公义？

 

耶利米书38，

38:14		西 底 家 王 打 发 人 带 领 先 知 耶 利 米 ， 进 耶 和 华 殿 中 第 三 门 里 见 王 。   王 就 对 耶 利 米 说 ， 我 要 问 你 一 件 事 ， 你 丝 毫 不 可 向 我 隐 瞒 。
38:15		耶 利 米 对 西 底 家 说 ， 我 若 告 诉 你 ， 你 岂 不 定 要 杀 我 吗 ？ 我 若 劝 戒   你 ， 你 必 不 听 从 我 。
38:16		西 底 家 王 就 私 下 向 耶 利 米 说 ， 我 指 着 那 造 我 们 生 命 之 永 生 的 耶 和   华 起 誓 ， 我 必 不 杀 你 ， 也 不 将 你 交 在 寻 索 你 命 的 人 手 中 。
38:24		西 底 家 对 耶 利 米 说 ， 不 要 使 人 知 道 这 些 话 ， 你 就 不 至 于 死 。
38:25		首 领 若 听 见 了 我 与 你 说 话 ， 就 来 见 你 ， 问 你 说 ， 你 对 王 说 什 么 话   不 要 向 我 们 隐 瞒 ， 我 们 就 不 杀 你 。 王 向 你 说 什 么 话 也 要 告 诉 我 们 。
38:26		你 就 对 他 们 说 ， 我 在 王 面 前 恳 求 不 要 叫 我 回 到 约 拿 单 的 房 屋 死 在   那 里 。
38:27		随 后 众 首 领 来 见 耶 利 米 ， 问 他 ， 他 就 照 王 所 吩 咐 的 一 切 话 回 答 他   们 。 他 们 不 再 与 他 说 话 ， 因 为 事 情 没 有 泄 漏 。
38:28		于 是 耶 利 米 仍 在 护 卫 兵 的 院 中 ， 直 到 耶 路 撒 冷 被 攻 取 的 日 子 。

这两段经文，写了先知耶利米处在险恶的环境中，被恶人逼迫。这时，他对两种人采取了两种不同的对策。对西底家王，他直接面对，指出他心中的恐惧和纠结。这个王算不得义人，但也不是完全的恶人。他受许多大臣的胁迫，又不能坚持正义。面对先知，神的圣徒，他又爱又恨又怕。所以，耶利米说，如果自己说了实话，王必杀他；如果劝诫王，王又不听他。但是，不管怎样，王还是在神面前起誓，没杀耶利米。另一种人，是完全的恶人，就是那些大臣、首领们。面对他们的询问，耶利米没有如实回答，而是按照王的话回答他们，使自己的性命得以保全。从这两次交锋可以看出，人们对待圣徒的态度，反映出他们里面有多少神的义。面对心中有公义的人，就要诚实面对，说出神让说的话；面对那些毫无公义的人，只能把他们交给撒旦。面对真理，恶人会更加邪恶，所以圣徒要谨慎行事。

 

历代志上16，

16:19		当 时 你 们 人 丁 有 限 ， 数 目 稀 少 ， 并 且 在 那 地 为 寄 居 的 。
16:20		他 们 从 这 邦 游 到 那 邦 ， 从 这 国 行 到 那 国 。
16:21		耶 和 华 不 容 什 么 人 欺 负 他 们 ， 为 他 们 的 缘 故 责 备 君 王 ，
16:22		说 ， 不 可 难 为 我 受 膏 的 人 ， 也 不 可 恶 待 我 的 先 知 。

 

大卫是个义人，是神所喜悦的。神借他的口，说出了许多真理。其中的一句话，可以说是给历代圣徒的一个保护。神说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”耶利米就在这个受保护的行列里。那些难为他，恶待他的恶人，神必惩罚。对于现在的世界来说，真信徒就是圣徒，也必蒙神保守。但也要有耶利米那样的智慧，能分辨哪些是义人，那些是恶人，并且采取相应的对策。

 

哥林多前书16，

16:1		论 到 为 圣 徒 捐 钱 ， 我 从 前 怎 样 吩 咐 加 拉 太 的 众 教 会 ， 你 们 也 当 怎   样 行 。
16:2		每 逢 七 日 的 第 一 日 ， 各 人 要 照 自 己 的 进 项 抽 出 来 留 着 。 免 得 我 来   的 时 候 现 凑 。
16:3		及 至 我 来 到 了 ， 你 们 写 信 举 荐 谁 ， 我 就 打 发 他 们 ， 把 你 们 的 捐 资   送 到 耶 路 撒 冷 去 。
16:4		若 我 也 该 去 ， 他 们 可 以 和 我 同 去 。

 

16:10		若 是 提 摩 太 来 到 ， 你 们 要 留 心 ， 叫 他 在 你 们 那 里 无 所 惧 怕 。 因 为   他 劳 力 作 主 的 工 ， 像 我 一 样 。
16:11		所 以 无 论 谁 ， 都 不 可 藐 视 他 。 只 要 送 他 平 安 前 行 ， 叫 他 到 我 这 里   来 。 因 我 指 望 他 和 弟 兄 们 同 来 。

 

这里保罗所关注的，是耶路撒冷的圣徒和提摩太。耶路撒冷的圣徒生活艰难，他就鼓励哥林多教会为他们奉献。对于提摩太，保罗的话也反映出神对圣徒的保护。他说：“无论谁，都不可藐视他（提摩太）。”作为神的圣徒，我们有这个资格，不被藐视。这对我们每个人都是一个有益的提醒。

 

三、应用：

圣徒是一个特殊的人群。他们被神分别为圣，得到神特别的保护。人不可恶待他们，伤害他们，也不可藐视他们。凡是有公义的人，都会自然地这样做。但是，有些恶人，想伤害圣徒。如果不是神的允许，他们也做不到。耶利米身处恶人的攻击之中，却不惧怕；虽然几次被下监，神也保守他平安。保罗的经历，更是传奇。他遭遇了各样的凶恶，也不怕遭害。因为他有神的保守。直到最后，他在罗马的监狱中，带着锁链为主做了美好的见证。当今社会 ，有许多人仇视圣徒；但有更多的人，恩待圣徒。这是神要建立中国，成就他的旨意。愿主呼召更多的圣徒出来，成为主的精兵。

 

 

 

 

2013/8/28

不是徒然

一、对照读经：耶利米书37，历代志上15，哥林多前书15

二、对照提问：

“不徒然相信”、“神的恩不是徒然”、“劳苦不是徒然”都是什么意思？它们之间有什么关系？在我灰心的时候，这些话怎样鼓励我？

 

哥林多前书15，（1-2），（9-10），（57-58）

这章长长的圣经，讲了一个重要的真理，就是在主里，一切都不是徒然的。一切事情都会有个结果。世上大多数的事，到最后都归于徒然。在世上，信仰成空，没人相信真理；所盼望的，得不到；指望人的恩待，也得不到；劳苦受累，没有满足的时候。那么，在主里，怎样就不徒然了，不虚空了？世界的虚空，实质上是因为死亡；在主里，不再有死亡。因为主耶稣战胜了死亡。我们每天遇到各样的死亡——人的关系破裂了，爱没有了，人的感情受伤，心死了；人的身体死亡，就离开这个世界，进入一个未知的世界。这个未知的世界是属灵的世界，里面也是形形色色，只是用我们的肉眼看不见。面对这一切的徒然，全部的虚空，我们只有相信基督的真实。这是人类唯一的选择，是进入永恒的唯一途径。正是因为基督死了，有复活了，胜过了这一切的虚空。靠着这个信，就得了神的恩。我们为此劳苦，必结果子，是属灵的果子，要存到永远。

 

耶利米书37，（17-21）

先知看到了将来的事，但仍然活在现在；他的身体不得自由，但心灵是自由的。耶利米确信神的话，不是徒然。他对君王讲这些话，也是靠着神的恩；他为主劳苦，并不徒然。直到现在，他所说的预言，仍然在造就人。这些话，帮助我胜过一切的虚妄，得见圣洁、真实的主。

 

历代志上15，（27-29）

大卫的妻子米甲，对神的约柜无动于衷；对于大卫的热情，她冷眼相看。她心里可能会想，大卫放着好好的王位不坐，跑到这群百姓当中，唱歌跳舞，这与她心目中的王相差太远了。但是，大卫这样做，也不是徒然。他成为神所喜悦的君王，是众多爱主之人的榜样，直到现在。大卫的信不是徒然，大卫也得了神的恩；大卫的劳苦，也不是徒然。

 

三、应用：

我每天在做什么？这一切是不是徒然呢？这是由一切的出发点决定的。圣经说，要先求神的国和神的义，其它的都要加给我们。意思就是说，因着信，我们可以得到一切。许多人信的，是一个虚无的神，那就是徒然相信。耶稣基督是真实的神。他来到世上，为罪人受死，然后复活。说一千句、一万句，不如一个实际的行动。这就是我们信仰的基础。我们的信不是徒然。因着这样的信，我又得了神的恩；靠着神的恩，我可以做自己想都不敢想的事，并且为此劳苦，尽心竭力。感谢神，赐给我这周的力量，在培训中，见证基督的荣耀大能。