2013.11.28 人在神面前怎能为义

2013/11/28

人在神面前怎能为义

一、对照读经:约伯记9,何西阿书13,启示录2

二、对照提问:

人在神面前的状态是什么?什么样的神学是从神出来的?什么样的神学是从人出来的?我领受的是哪一种?

 

约伯记9:1-15,32-35

9:1

约 伯 回 答 说 ,

9:2

我 真 知 道 是 这 样 。 但 人 在 神 面 前 怎 能 成 为 义 呢 ?

9:3

若 愿 意 与 他 争 辩 , 千 中 之 一 也 不 能 回 答 。

9:4

他 心 里 有 智 慧 , 且 大 有 能 力 。 谁 向 神 刚 硬 而 得 亨 通 呢 ?

9:5

他 发 怒 , 把 山 翻 倒 挪 移 , 山 并 不 知 觉 。

9:6

他 使 地 震 动 , 离 其 本 位 , 地 的 柱 子 就 摇 撼 。

9:7

他 吩 咐 日 头 不 出 来 , 就 不 出 来 , 又 封 闭 众 星 。

9:8

他 独 自 铺 张 苍 天 , 步 行 在 海 浪 之 上 。

9:9

他 造 北 斗 , 参 星 , 昴 星 , 并 南 方 的 密 宫 。

9:10

他 行 大 事 , 不 可 测 度 , 行 奇 事 , 不 可 胜 数 。

9:11

他 从 我 旁 边 经 过 , 我 却 不 看 见 。 他 在 我 面 前 行 走 , 我 倒 不 知 觉 。

9:12

他 夺 取 , 谁 能 阻 挡 。 谁 敢 问 他 , 你 做 什 么 。

9:13

神 必 不 收 回 他 的 怒 气 。 扶 助 拉 哈 伯 的 , 屈 身 在 他 以 下 。

9:14

既 是 这 样 , 我 怎 敢 回 答 他 , 怎 敢 选 择 言 语 与 他 辩 论 呢 ?

9:15

我 虽 有 义 , 也 不 回 答 他 。 只 要 向 那 审 判 我 的 恳 求 。

 

9:32

他 本 不 像 我 是 人 , 使 我 可 以 回 答 他 , 又 使 我 们 可 以 同 听 审 判 。

9:33

我 们 中 间 没 有 听 讼 的 人 , 可 以 向 我 们 两 造 按 手 。

9:34

愿 他 把 杖 离 开 我 , 不 使 惊 惶 威 吓 我 。

9:35

我 就 说 话 , 也 不 惧 怕 他 , 现 在 我 却 不 是 那 样 。

 

这章圣经,是约伯在极其痛苦,恐惧的状态下,写明了他对神的认识。这是他对神本相的认识,不是出于自己的思考,而是出于自己的亲身经历。他处于一个矛盾之中。一方面觉得自己没错;另一方面更肯定神也没错。两者相比之下,不义的肯定是自己。他在痛苦之中对神的智慧和能力发出颂赞,说明了他的真诚。这样的神学,是原原本本的神学,是实事求是的神学,是以神为本的神学。相比起来,约伯的几个朋友,对神的认识,是理论性的,缺乏实证,也就显得空洞;看似有理,实际上并没有到位,对约伯也没有任何说服力。如果我们靠这样的理论去传福音,能吸引许多头脑聪明的人。但是,如果不会放下自己,他们对神的认识将不会达到顶峰。更为珍贵的是,约伯意识到,在他与神之间,需要一个中保。这个中保,正是耶稣基督。我们现在有了耶稣基督,只要我们相信,神的奥秘就会向我们展开。

 

何西阿书13:1-11

13:1

从 前 以 法 莲 说 话 , 人 都 战 兢 , 他 在 以 色 列 中 居 处 高 位 , 但 他 在 事 奉 巴 力 的 事 上 犯 罪 就 死 了 。

13:2

现 今 他 们 罪 上 加 罪 , 用 银 子 为 自 己 铸 造 偶 像 , 就 是 照 自 己 的 聪 明 制 造 。 都 是 匠 人 的 工 作 , 有 人 论 说 , 献 祭 的 人 可 以 向 牛 犊 亲 嘴 。

13:3

因 此 , 他 们 必 如 早 晨 的 云 雾 , 又 如 速 散 的 甘 露 , 像 场 上 的 糠 秕 被 狂 风 吹 去 , 又 像 烟 气 腾 于 窗 外 。

13:4

自 从 你 出 埃 及 地 以 来 , 我 就 是 耶 和 华 你 的 神 。 在 我 以 外 , 你 不 可 认 识 别 神 , 除 我 以 外 并 没 有 救 主 。

13:5

我 曾 在 旷 野 干 旱 之 地 认 识 你 。

13:6

这 些 民 照 我 所 赐 的 食 物 得 了 饱 足 , 既 得 饱 足 , 心 就 高 傲 , 忘 记 了 我 。

13:7

因 此 , 我 向 他 们 如 狮 子 , 又 如 豹 伏 在 道 旁 。

13:8

我 遇 见 他 们 必 像 丢 崽 子 的 母 熊 , 撕 裂 他 们 的 胸 膛 ( 或 作 心 膜 ) , 在 那 里 , 我 必 像 母 狮 吞 吃 他 们 。 野 兽 必 撕 裂 他 们 。

13:9

以 色 列 阿 , 你 与 我 反 对 , 就 是 反 对 帮 助 你 的 , 自 取 败 坏 。

13:10

你 曾 求 我 说 , 给 我 立 王 和 首 领 , 现 在 你 的 王 在 哪 里 呢 ? 治 理 你 的 在 哪 里 呢 ? 让 他 在 你 所 有 的 城 中 拯 救 你 吧 。

13:11

我 在 怒 气 中 将 王 赐 你 , 又 在 烈 怒 中 将 王 废 去 。

 

这里再一次从神的角度,看以法莲的不义。他们事奉巴力,铸造偶像,虽然在旷野中经历过神,在困苦中吃过神所赐的吗哪,但结果他们却向神反对。之后,他们又求神立王,王也不能救他们。他们终究败坏,王被废去。在神眼中,这些是愚昧;他们却自以为聪明。他们对神的认识,已经不是神本身了。他们的神就是他们自己,都是自己立的。

 

启示录2:1-7

2:1

你 要 写 信 给 以 弗 所 教 会 的 使 者 , 说 , 那 右 手 拿 着 七 星 , 在 七 个 金 灯 台 中 间 行 走 的 , 说 ,

2:2

我 知 道 你 的 行 为 , 劳 碌 , 忍 耐 , 也 知 道 你 不 能 容 忍 恶 人 , 你 也 曾 试 验 那 自 称 为 使 徒 却 不 是 使 徒 的 , 看 出 他 们 是 假 的 来 。

2:3

你 也 能 忍 耐 , 曾 为 我 的 名 劳 苦 , 并 不 乏 倦 。

2:4

然 而 有 一 件 事 我 要 责 备 你 , 就 是 你 把 起 初 的 爱 心 离 弃 了 。

2:5

所 以 应 当 回 想 你 是 从 哪 里 坠 落 的 , 并 要 悔 改 , 行 起 初 所 行 的 事 。 你 若 不 悔 改 , 我 就 临 到 你 那 里 , 把 你 的 灯 台 从 原 处 挪 去 。

2:6

然 而 你 还 有 一 件 可 取 的 事 , 就 是 你 恨 恶 尼 哥 拉 一 党 人 的 行 为 , 这 也 是 我 所 恨 恶 的 。

2:7

圣 灵 向 众 教 会 所 说 的 话 , 凡 有 耳 的 , 就 应 当 听 。 得 胜 的 , 我 必 将 神 乐 园 中 生 命 树 的 果 子 赐 给 他 吃 。

 

从主对以弗所教会所说的话,可以看出他们对神认识的误区。他们在神学上很强,能识别真假使徒,也能忍耐,为主受劳苦,却失去了起初的爱心。这个爱,是神能力的一个重要来源。如果失去了这个爱,其余的也不能成立了。所以,神说,如不悔改,灯台要被挪去。

 

三、应用

信、圣灵、爱、真理四要素中,爱的作用很关键。爱是传递真理的管道,如果失去了这个管道,人就会用枯燥的语言传达真理,人心就没有爱的滋润,就会枯竭。他们眼中的神,就是一个没有人情味的超自然力量,在理性的认同中,却失去了生命的本源。事实上,任何一个人,如果能像约伯一样渴慕神,都能找到神的本源,用自己的心领受神的智慧和能力,全备地运用这四个要素,成为神的使者。让中保耶稣的救赎之功,显在自己身上,也显在周围人的身上,这就是传福音。

 

愿我们更多地实践神的道,完成主交付的大使命。

 

 

《2013.11.28 人在神面前怎能为义》有0个想法

  1. 我们想要在神面前为义,就要有信、圣灵、爱、真理这四要素。这四个要素都很关键,所以我们一个都不能少。

  2.    阅读经文:
      创世纪7章 约伯记8章 马太福音7章
       反思问题:
      引到永生的窄门。
      你在被什么牵引?你走向那扇门?神给你什么样的路?
      挪亚一家人做了,被那时代所嗤笑,看为愚拙的事,他们走了神所引到的路,人所指责的路。这一家人,得救了。
      【创7:1-9】
      1耶和华对挪亚说:“你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。
      2凡洁净的畜类,你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母;
      3空中的飞鸟也要带七公七母,可以留种,活在全地上;
      4因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物都从地上除灭。”
      5挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
      6当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。
      7挪亚就同他的妻和儿子、儿妇,都进入方舟,躲避洪水。
      8洁净的畜类和不洁净的畜类,飞鸟并地上一切的昆虫,
      9都是一对一对地,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。
      神拯救寻求公义,清洁正直的人。
      【伯8:1-7】
      1书亚人比勒达回答说:
      2“这些话你要说到几时?口中的言语如狂风要到几时呢?
      3神岂能偏离公平?全能者岂能偏离公义?
      4或者你的儿女得罪了他,他使他们受报应。
      5你若殷勤地寻求神,向全能者恳求;
      6你若清洁正直,他必定为你起来,使你公义的居所兴旺。
      7你起初虽然微小,终久必甚发达。
      耶稣再登上宝训中,告诉我们要进窄门。
      【太7:13-14】
      13你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;
      14引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。
      更新生命:窄门,小路,往往是被忽视的,走的人极少。宽门,大路是很被重视,追随的人也多。今天在这个时代,牧者也是追随大,快,随从众人的渴望。教会持守真理,就没有人聚会,没有人奉献,,,,这都成为牧者的危机了,,可笑,,可悲,,牧者们很多都是妥协,无视,,这个时代需要以利亚勇于斥责罪恶。我厌恶过,愤恨过,,慢慢自己的放弃了,,好像无能为力了,,无奈的认同了,,,教会,社会,到处都有未婚同居,弄虚作假,虚假恭维,,,我内心厌恶这些,有时甚至厌恶自己,,想想以前为此经历精神崩溃的边缘,,又开始压抑自己,,不去理睬,,,。主啊,救我,耶稣你是我的救主,救救我,使我能勇敢的活出你里面的我。
    更新思想:神是信实的,窄路,小路,终必引到永生。 选择优越的取得成绩没什么可夸,选择卑微底下的取得成绩那将是无比荣耀。

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