2013.11.27以事实为基础的分辨

2013/11/27

以事实为基础的分辨

一、对照读经:约伯记8,何西阿书12,启示录1

二、对照提问:

如何以事实为基础进行分辨?我的分辨是以什么为基础的?

 

启示录1:1-11

1:1

耶 稣 基 督 的 启 示 , 就 是 神 赐 给 他 , 叫 他 将 必 要 快 成 的 事 指 示 他 的 众 仆 人 。 他 就 差 遣 使 者 , 晓 谕 他 的 仆 人 约 翰 。

1:2

约 翰 便 将 神 的 道 , 和 耶 稣 基 督 的 见 证 , 凡 自 己 所 看 见 的 , 都 证 明 出 来 。

1:3

念 这 书 上 预 言 的 , 和 那 些 听 见 又 遵 守 其 中 所 记 载 的 , 都 是 有 福 的 。 因 为 日 期 近 了 。

1:4

约 翰 写 信 给 亚 西 亚 的 七 个 教 会 。 但 愿 从 那 昔 在 今 在 以 后 永 在 的 神 和 他 宝 座 前 的 七 灵 。

1:5

并 那 诚 实 作 见 证 的 , 从 死 里 首 先 复 活 , 为 世 上 君 王 元 首 的 耶 稣 基 督 。 有 恩 惠 平 安 归 与 你 们 。 他 爱 我 们 , 用 自 己 的 血 使 我 们 脱 离 罪 恶 。 ( 脱 离 有 古 卷 作 洗 去 )

1:6

又 使 我 们 成 为 国 民 , 作 他 父 神 的 祭 司 。 但 愿 荣 耀 权 能 归 给 他 , 直 到 永 永 远 远 。 阿 们 。

1:7

看 哪 , 他 驾 云 降 临 。 众 目 要 看 见 他 , 连 刺 他 的 人 也 要 看 见 他 。 地 上 的 万 族 都 要 因 他 哀 哭 。 这 话 是 真 实 的 。 阿 们 。

1:8

主 神 说 , 我 是 阿 拉 法 , 我 是 俄 梅 戛 ( 阿 拉 法 俄 梅 戛 乃 希 腊 字 母 首 末 二 字 ) , 是 昔 在 今 在 以 后 永 在 的 全 能 者 。

1:9

我 约 翰 就 是 你 们 的 弟 兄 , 和 你 们 在 耶 稣 的 患 难 , 国 度 , 忍 耐 里 一 同 有 分 。 为 神 的 道 , 并 为 给 耶 稣 作 的 见 证 , 曾 在 那 名 叫 拔 摩 的 海 岛 上 。

1:10

当 主 日 我 被 圣 灵 感 动 , 听 见 在 我 后 面 有 大 声 音 如 吹 号 说 ,

1:11

你 所 看 见 的 , 当 写 在 书 上 , 达 与 以 弗 所 , 士 每 拿 , 别 迦 摩 , 推 雅 推 喇 , 撒 狄 , 非 拉 铁 非 , 老 底 嘉 , 那 七 个 教 会 。

 

我们相信约翰的见证,是因为这见证是从耶稣基督出来的,是约翰亲眼看见,亲耳听到的。并且知道约翰是主所爱的门徒,他所做的见证都是真实的。除此之外,还有圣灵的感动。是圣灵把这个预言感动在约翰的心里。凡被这一灵所感的,都和约翰一样,在耶稣的患难、过度、和忍耐里一同有份。凡听见又遵守这书所记载的,都是有福的。有了这几个条件,就是建立在事实基础之上的分辨。当我们反复验证这书上的话,求问神,经历神,神的灵把这些预言在我们里面变为真实时,我们就能听见并遵行这里面的话。不但对这部分圣经,对整本圣经都要进行这样的分辨。分辨之后,才能成为我的事实。

 

约伯记8:1-22

8:1

书 亚 人 比 勒 达 回 答 说 ,

8:2

这 些 话 你 要 说 到 几 时 ? 口 中 的 言 语 如 狂 风 要 到 几 时 呢 ?

8:3

神 岂 能 偏 离 公 平 ? 全 能 者 岂 能 偏 离 公 义 ?

8:4

或 者 你 的 儿 女 得 罪 了 他 , 他 使 他 们 受 报 应 。

8:5

你 若 殷 勤 地 寻 求 神 , 向 全 能 者 恳 求 。

8:6

你 若 清 洁 正 直 , 他 必 定 为 你 起 来 , 使 你 公 义 的 居 所 兴 旺 。

8:7

你 起 初 虽 然 微 小 , 终 久 必 甚 发 达 。

8:8

请 你 考 问 前 代 , 追 念 他 们 的 列 祖 所 查 究 的 。

8:9

( 我 们 不 过 从 昨 日 才 有 , 一 无 所 知 。 我 们 在 世 的 日 子 好 像 影 儿 。 )

8:10

他 们 岂 不 指 教 你 , 告 诉 你 , 从 心 里 发 出 言 语 来 呢 ?

8:11

蒲 草 没 有 泥 , 岂 能 发 长 ? 芦 荻 没 有 水 , 岂 能 生 发 ?

8:12

尚 青 的 时 候 , 还 没 有 割 下 , 比 百 样 的 草 先 枯 槁 。

8:13

凡 忘 记 神 的 人 , 景 况 也 是 这 样 。 不 虔 敬 人 的 指 望 要 灭 没 。

8:14

他 所 仰 赖 的 必 折 断 , 他 所 倚 靠 的 是 蜘 蛛 网 。

8:15

他 要 倚 靠 房 屋 , 房 屋 却 站 立 不 住 。 他 要 抓 住 房 屋 , 房 屋 却 不 能 存 留 。

8:16

他 在 日 光 之 下 发 青 , 蔓 子 爬 满 了 园 子 。

8:17

他 的 根 盘 绕 石 堆 , 扎 入 石 地 。

8:18

他 若 从 本 地 被 拔 出 , 那 地 就 不 认 识 他 , 说 , 我 没 有 见 过 你 。

8:19

看 哪 , 这 就 是 他 道 中 之 乐 。 以 后 必 另 有 人 从 地 而 生 。

8:20

神 必 不 丢 弃 完 全 人 , 也 不 扶 助 邪 恶 人 。

8:21

他 还 要 以 喜 笑 充 满 你 的 口 , 以 欢 呼 充 满 你 的 嘴 。

8:22

恨 恶 你 的 要 披 戴 惭 愧 。 恶 人 的 帐 棚 , 必 归 于 无 有 。

8:1

书 亚 人 比 勒 达 回 答 说 ,

8:2

这 些 话 你 要 说 到 几 时 ? 口 中 的 言 语 如 狂 风 要 到 几 时 呢 ?

8:3

神 岂 能 偏 离 公 平 ? 全 能 者 岂 能 偏 离 公 义 ?

8:4

或 者 你 的 儿 女 得 罪 了 他 , 他 使 他 们 受 报 应 。

8:5

你 若 殷 勤 地 寻 求 神 , 向 全 能 者 恳 求 。

8:6

你 若 清 洁 正 直 , 他 必 定 为 你 起 来 , 使 你 公 义 的 居 所 兴 旺 。

8:7

你 起 初 虽 然 微 小 , 终 久 必 甚 发 达 。

8:8

请 你 考 问 前 代 , 追 念 他 们 的 列 祖 所 查 究 的 。

8:9

( 我 们 不 过 从 昨 日 才 有 , 一 无 所 知 。 我 们 在 世 的 日 子 好 像 影 儿 。 )

8:10

他 们 岂 不 指 教 你 , 告 诉 你 , 从 心 里 发 出 言 语 来 呢 ?

8:11

蒲 草 没 有 泥 , 岂 能 发 长 ? 芦 荻 没 有 水 , 岂 能 生 发 ?

8:12

尚 青 的 时 候 , 还 没 有 割 下 , 比 百 样 的 草 先 枯 槁 。

8:13

凡 忘 记 神 的 人 , 景 况 也 是 这 样 。 不 虔 敬 人 的 指 望 要 灭 没 。

8:14

他 所 仰 赖 的 必 折 断 , 他 所 倚 靠 的 是 蜘 蛛 网 。

8:15

他 要 倚 靠 房 屋 , 房 屋 却 站 立 不 住 。 他 要 抓 住 房 屋 , 房 屋 却 不 能 存 留 。

8:16

他 在 日 光 之 下 发 青 , 蔓 子 爬 满 了 园 子 。

8:17

他 的 根 盘 绕 石 堆 , 扎 入 石 地 。

8:18

他 若 从 本 地 被 拔 出 , 那 地 就 不 认 识 他 , 说 , 我 没 有 见 过 你 。

8:19

看 哪 , 这 就 是 他 道 中 之 乐 。 以 后 必 另 有 人 从 地 而 生 。

8:20

神 必 不 丢 弃 完 全 人 , 也 不 扶 助 邪 恶 人 。

8:21

他 还 要 以 喜 笑 充 满 你 的 口 , 以 欢 呼 充 满 你 的 嘴 。

8:22

恨 恶 你 的 要 披 戴 惭 愧 。 恶 人 的 帐 棚 , 必 归 于 无 有 。

 

整章圣经都是书亚人比勒达在讲大道理。这些道理没有错,但却不是建立在以事实为基础的分辨上,他是无的放矢。这是现代信徒常犯的错误,经常乱用神的道,去解释一些自己不明白的事。对照高台的四大要素,就是信、圣灵、爱和真理,我们看出比勒达的话对约伯没有帮助。首先,比勒达把自己放在了神的代言人的位置上,不谦卑,没有认识到自己是和约伯一样的人。这样,他对神的信,也是不真实的。第二,他所说的话,不是出于圣灵的感动,而是出于自己。第三,他没有爱。他一直都在指责约伯,而不是接纳他。第四,他说的道理,没有用信、圣灵和爱来传递,这样听到的人就不能接受。

 

何西阿书12:2-6

12:2

耶 和 华 与 犹 大 争 辩 , 必 照 雅 各 所 行 的 惩 罚 他 , 按 他 所 做 的 报 应 他 。

12:3

他 在 腹 中 抓 住 哥 哥 的 脚 跟 , 壮 年 的 时 候 与 神 较 力 。

12:4

与 天 使 较 力 , 并 且 得 胜 , 哭 泣 恳 求 , 在 伯 特 利 遇 见 耶 和 华 。 耶 和 华 万 军 之 神 在 那 里 晓 谕 我 们 以 色 列 人 , 耶 和 华 是 他 可 记 念 的 名 。

12:5

12:6

所 以 你 当 归 向 你 的 神 , 谨 守 仁 爱 , 公 平 , 常 常 等 候 你 的 神 。

 

神借先知对以色列所说的话,全是事实。犹大是雅各的儿子。雅各与人争,与神争,最后神让他降伏在主的脚前。照样,他的后裔要归向这位神,认识耶和华他可记念的名,谨守仁爱、公平,常常守候他们的神。我们接受了这位神,也要成为像以色列一样的人,要这样认识神。我们会与人与神较力,最终要谦卑俯伏在主的脚前。

 

三、应用

离开了事实的基础,无法进行正确的分辨。许多人会像比勒达一样,把自己知道的一些有关神的道理都抛出来,用在除自己以外的所有人身上。听起来似乎有道理,但却不能让人信服。究其原因,就是不明白信、圣灵、爱和真理这四大要素。离开了前三个要素,只谈第四点,就是空谈。高台的训练之所以有果效,就是因为我们让这四大要素都发挥作用,人们的心被照亮了,许多人的污秽显露出来,人们在成圣的路上大步前进,生命被更新。

 

这几天在温岭的教会讲高台,神让我更明白地看见在事实基础之上分辨的重要性。以后的分辨会更清楚,更容易了。

 

2013.11.26 人算什么

2013/11/26

人算什么

一、对照读经:约伯记7,何西阿书11,犹大书1

二、对照提问:

人算什么?在神眼中,人是什么样的?在人眼中,人是什么样的?我应当如何看待自己?

 

约伯记7:16-21

7:16

我 厌 弃 性 命 , 不 愿 永 活 。 你 任 凭 我 吧 , 因 我 的 日 子 都 是 虚 空 。

7:17

人 算 什 么 , 你 竟 看 他 为 大 , 将 他 放 在 心 上 ,

7:18

每 早 鉴 察 他 , 时 刻 试 验 他 。

7:19

你 到 何 时 才 转 眼 不 看 我 , 才 任 凭 我 咽 下 唾 沫 呢 ?

7:20

鉴 察 人 的 主 阿 , 我 若 有 罪 , 于 你 何 妨 ? 为 何 以 我 当 你 的 箭 靶 子 , 使 我 厌 弃 自 己 的 性 命 ?

7:21

为 何 不 赦 免 我 的 过 犯 , 除 掉 我 的 罪 孽 。 我 现 今 要 躺 卧 在 尘 土 中 。 你 要 殷 勤 地 寻 找 我 , 我 却 不 在 了 。

 

约伯经历患难,把这个问题直接抛给神,“人算什么?”人在困苦之中,能这样求问,这是神赋予人的一个特别权利。人渴望永恒,但又看不透自己内心的苦。他感到虚空,没有神爱的充满。这是主耶稣在十字架上为我们受苦的原因。最后,约伯知道神一直在鉴察他,并求主赦免自己的过犯,除掉自己的罪孽,否则自己无法见神的面。所有这些,都极其具有代表性,是人生中早晚要思考的问题。这就是“人算什么?”高台带领众人思考这个问题,帮助人理清自己,认罪悔改,得见神的面。带领高台的人,要很好地把握下面这三个层面。首先是灵的层面,是力量的源头;第二,是人与人与神沟通的方法,就是高台的五大工具和方法;最后是魂和体的层面,就是导致人受磨难的各种问题。如果能像约伯一样不断寻求神,必得见神的面。

 

何西阿书11:6-12

11:6

刀 剑 必 临 到 他 们 的 城 邑 , 毁 坏 门 闩 , 把 人 吞 灭 , 都 因 他 们 随 从 自 己 的 计 谋 。

11:7

我 的 民 偏 要 背 道 离 开 我 , 众 先 知 虽 然 招 呼 他 们 归 向 至 上 的 主 , 却 无 人 尊 崇 主 。

11:8

以 法 莲 哪 , 我 怎 能 舍 弃 你 , 以 色 列 阿 , 我 怎 能 弃 绝 你 , 我 怎 能 使 你 如 押 玛 , 怎 能 使 你 如 洗 扁 , 我 回 心 转 意 , 我 的 怜 爱 大 大 发 动 。

11:9

我 必 不 发 猛 烈 的 怒 气 , 也 不 再 毁 灭 以 法 莲 , 因 我 是 神 , 并 非 世 人 , 是 你 们 中 间 的 圣 者 , 我 必 不 在 怒 中 临 到 你 们 。

11:10

耶 和 华 必 如 狮 子 吼 叫 , 子 民 必 跟 随 他 。 他 一 吼 叫 , 他 们 就 从 西 方 急 速 而 来 。

11:11

他 们 必 如 雀 鸟 从 埃 及 急 速 而 来 , 又 如 鸽 子 从 亚 述 地 来 到 , 我 必 使 他 们 住 自 己 的 房 屋 。 这 是 耶 和 华 说 的 。

11:12

以 法 莲 用 谎 话 , 以 色 列 家 用 诡 计 围 绕 我 , 犹 大 却 靠 神 掌 权 , 向 圣 者 有 忠 心 。 ( 或 作 犹 大 向 神 , 向 诚 实 的 圣 者 犹 疑 不 定 ) 。

 

这里神借先知的口讲话,从神的角度,回答了“人算什么”这个问题。在神眼中,以色列是自己所爱的民,是神所拣选的。神说“我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。”人虽用谎话、诡计回应神,却有一些忠心的人,是神所喜悦的。

 

犹大书1:1-4

1:1

耶 稣 基 督 的 仆 人 , 雅 各 的 弟 兄 犹 大 , 写 信 给 那 被 召 , 在 父 神 里 蒙 爱 , 为 耶 稣 基 督 保 守 的 人 。

1:2

愿 怜 恤 , 平 安 , 慈 爱 , 多 多 地 加 给 你 们 。

1:3

亲 爱 的 弟 兄 阿 , 我 想 尽 心 写 信 给 你 们 , 论 我 们 同 得 救 恩 的 时 候 , 就 不 得 不 写 信 劝 你 们 , 要 为 从 前 一 次 交 付 圣 徒 的 真 道 , 竭 力 地 争 辩 。

1:4

因 为 有 些 人 偷 着 进 来 , 就 是 自 古 被 定 受 刑 罚 的 , 是 不 虔 诚 的 , 将 我 们 神 的 恩 变 作 放 纵 情 欲 的 机 会 , 并 且 不 认 独 一 的 主 宰 我 们 ( 我 们 或 作 和 我 们 ) 主 耶 稣 基 督 。

 

这里有二种人。一种是被召,蒙爱,为主保守的人;另一种的偷着进来,不虔诚的人,他们只知放纵自己的情欲,不认独一主宰。前者要得怜恤、平安、慈爱;后者是自古被定受刑罚的。

 

三、应用

要确定自己属于哪一种人,不是看自己外在的条件,而要看人的内心。有的人可能正处于像约伯那样的患难之中,却仍是全心向主;有的人可能看上去一切都好,却是自古命定受刑罚的。所以,人当求问,人算什么?我算什么?等待主的回答。主会借着圣经,借着教会,借着各样的人来回答我们。神回答每个人的方式都是独特的,因为他造我们都是独特的。在高台里,我们尊重这种独特性,所以就用五大工具和方法,营造全然接纳的气氛,正像神对待我们一样。这时,人会求问神,神会回答。人只要肯拿出几天的时间,许多的问题都会水落石出,因为神满有怜恤、平安、慈爱。他必不在怒中临到我们。我们要除去心中的诡诈,和口中的谎言。当我们知道神眼中的自己时,一定不会再让这些污秽沾染自己了。

 

 

 

2013.11.25 栽种公义,收割慈爱

2013/11/25

栽种公义,收割慈爱

一、对照读经:约伯记6,何西阿书10,约翰三书1

二、对照提问:

如何栽种公义,收割慈爱?我栽种的是什么?收割的是什么?

 

何西阿书10:11-15

10:11

以 法 莲 是 驯 良 的 母 牛 犊 , 喜 爱 踹 谷 , 我 却 将 轭 加 在 它 肥 美 的 颈 项 上 , 我 要 使 以 法 莲 拉 套 ( 或 作 被 骑 ) 。 犹 大 必 耕 田 , 雅 各 必 耙 地 。

10:12

你 们 要 为 自 己 栽 种 公 义 , 就 能 收 割 慈 爱 。 现 今 正 是 寻 求 耶 和 华 的 时 候 , 你 们 要 开 垦 荒 地 , 等 他 临 到 , 使 公 义 如 雨 降 在 你 们 身 上 。

10:13

你 们 耕 种 的 是 奸 恶 , 收 割 的 是 罪 孽 , 吃 的 是 谎 话 的 果 子 。 因 你 倚 靠 自 己 的 行 为 , 仰 赖 勇 士 众 多 。

10:14

所 以 在 这 民 中 必 有 哄 嚷 之 声 , 你 一 切 的 保 障 必 被 拆 毁 , 就 如 沙 勒 幔 在 争 战 的 日 子 拆 毁 伯 亚 比 勒 , 将 其 中 的 母 子 一 同 摔 死 。

10:15

因 他 们 的 大 恶 , 伯 特 利 必 使 你 们 遭 遇 如 此 。 到 了 黎 明 , 以 色 列 的 王 必 全 然 灭 绝 。

 

神的爱是无条件的接纳,这是海纳百川的胸怀,是创造宇宙万物的气魄。在神眼中的以法莲,是驯良的母牛犊,喜爱踹谷。这是一幅多么美好的图画。在神的慈爱中,一只母牛犊在踹谷,眼见硕果累累,可以享用这一切的祝福。但是,由于他们不听话,神就让以法莲拉套,犹大耕田,雅各耙地。这是亚当犯罪后所受的咒诅。但在这个工作中,他们仍然不顺服神。神让他们栽种公义,以便收割慈爱,就是要寻求耶和华,让他公义的雨降在刚开垦的荒地上。但是,他们种的都是奸恶,收割的是罪孽,吃谎话的果子,最后,以色列民死亡,以色列王全然灭绝。他们亡国了。

 

约伯记6:14-30

6:14

那 将 要 灰 心 , 离 弃 全 能 者 , 不 敬 畏 神 的 人 , 他 的 朋 友 当 以 慈 爱 待 他 。

6:15

我 的 弟 兄 诡 诈 , 好 像 溪 水 , 又 像 溪 水 流 干 的 河 道 。

6:16

这 河 因 结 冰 发 黑 , 有 雪 藏 在 其 中 。

6:17

天 气 渐 暖 就 随 时 消 化 , 日 头 炎 热 便 从 原 处 干 涸 。

6:18

结 伴 的 客 旅 离 弃 大 道 , 顺 河 边 行 , 到 荒 野 之 地 死 亡 。

6:19

提 玛 结 伴 的 客 旅 瞻 望 。 示 巴 同 伙 的 人 等 候 。

6:20

他 们 因 失 了 盼 望 就 抱 愧 , 来 到 那 里 便 蒙 羞 。

6:21

现 在 你 们 正 是 这 样 , 看 见 惊 吓 的 事 便 惧 怕 。

6:22

我 岂 说 , 请 你 们 供 给 我 , 从 你 们 的 财 物 中 送 礼 物 给 我 。

6:23

岂 说 , 拯 救 我 脱 离 敌 人 的 手 吗 ? 救 赎 我 脱 离 强 暴 人 的 手 吗 ?

6:24

请 你 们 教 导 我 , 我 便 不 作 声 。 使 我 明 白 在 何 事 上 有 错 。

6:25

正 直 的 言 语 力 量 何 其 大 。 但 你 们 责 备 是 责 备 什 么 呢 ?

6:26

绝 望 人 的 讲 论 既 然 如 风 , 你 们 还 想 要 驳 正 言 语 吗 ?

6:27

你 们 想 为 孤 儿 拈 阄 , 以 朋 友 当 货 物 。

6:28

现 在 请 你 们 看 看 我 , 我 决 不 当 面 说 谎 。

6:29

请 你 们 转 意 , 不 要 不 公 。 请 再 转 意 , 我 的 事 有 理 。

6:30

我 的 舌 上 岂 有 不 义 吗 ? 我 的 口 里 岂 不 辨 奸 恶 吗 ?

 

约伯期望从朋友那里得到的,是公义和慈爱。但朋友给他的,却是诡诈,不公。为什么呢?因为朋友没有神那样的胸怀,无法接纳他现在的处境,急忙下了判断。他们看到约伯所遭遇的,不是设身处地体会约伯的肺腑心肠,而是慌忙把自己摘出来,证明自己比约伯公义。这种心态,无法服侍人,也不能帮助人。这更让我们意识到,高台的“三不”原则,对操练接纳的重要性。

 

约翰三书1:9-12

1:9

我 曾 略 略 地 写 信 给 教 会 。 但 那 在 教 会 中 好 为 首 的 丢 特 腓 不 接 待 我 们 。

1:10

所 以 我 若 去 , 必 要 提 说 他 所 行 的 事 。 就 是 他 用 恶 言 妄 论 我 们 。 还 不 以 此 为 足 , 他 自 己 不 接 待 弟 兄 , 有 人 愿 意 接 待 , 他 也 禁 止 , 并 且 将 接 待 弟 兄 的 人 赶 出 教 会 。

1:11

亲 爱 的 兄 弟 阿 , 不 要 效 法 恶 , 只 要 效 法 善 。 行 善 的 属 乎 神 。 行 恶 的 未 曾 见 过 神 。

1:12

低 米 丢 行 善 有 众 人 给 他 作 见 证 。 又 有 真 理 给 他 作 见 证 。 就 是 我 们 也 给 他 作 见 证 。 你 也 知 道 我 们 的 见 证 是 真 的 。

 

教会中有人栽种公义,收割慈爱;也有人栽种诡诈,收割罪孽。这个好为首的丢特腓,就属于后者。他不接待传道人,也不让别人接待,并用恶言妄论神的仆人。约翰说,这是行恶的人,他未曾见过神。底米丢属于前者,他行善,是栽种公义,必收割慈爱,为真理作见证。

 

三、应用

看人要看根本,看在土壤的下面栽种的是什么。即使是一块荒地,只要肯仰望神,寻求神,必有神的公义降下,使这地生出慈爱来。我们已经见证了神这样的作为。但是,如果里面已经种下了诡诈的种子,必然要生出罪恶来。最好的办法,就是把这块地翻开了,重新耕种。这是最艰苦的工作,因为许多人不愿意被重新耕过,这是非常痛苦的。高台中的破碎,就是重耕的过程。人必须把自己的心重新耕几遍,才能保证里面的诡诈都被翻出来,在太阳下晒干了,用火烧成灰,就不会再发芽了。然后再种下神的公义,良善,就结出许多爱的果实来。神必赐福忠心的人。

 

2013.11.24人生在世必遭遇患难?

2013/11/24

人生在世必遭遇患难

一、对照读经:约伯记5,何西阿书9,约翰二书1

二、对照提问:

为什么说人生在世必遭遇患难?怎样避免这些患难?我受患难是为什么?

 

约伯记5:6-9

5:6

祸 患 原 不 是 从 土 中 出 来 。 患 难 也 不 是 从 地 里 发 生 。

5:7

人 生 在 世 必 遇 患 难 , 如 同 火 星 飞 腾 。

5:8

至 于 我 , 我 必 仰 望 神 , 把 我 的 事 情 托 付 他 。

5:9

他 行 大 事 不 可 测 度 , 行 奇 事 不 可 胜 数 。

 

这几句经文反映了以利法对人对神的认识。他看到,人生所遭遇的患难,是由于人的罪恶,不是无中生有的。而他的选择,是把自己的事情托付给神,并仰望神。这是对的。他以此来劝解约伯,说,“神所惩治的人是有福的,所以你不可轻看全能者的管教。因为他打破,又缠裹;他击打,用手医治。”他的结论是,19-27。

这不是一般的见识,但是,我们如果遭遇患难,必然会像约伯那样求问神;像以利法这样的劝解并没有帮助。所以,高台规定“三不”原则,只让人祷告,用神的爱把受患难的人托到主那里去。

 

何西阿书9:14-17

9:14

耶 和 华 阿 , 求 你 加 给 他 们 加 什 么 呢 ? 要 使 他 们 胎 坠 乳 干 。

9:15

耶 和 华 说 , 他 们 一 切 的 恶 事 都 在 吉 甲 , 我 在 那 里 憎 恶 他 们 , 因 他 们 所 行 的 恶 , 我 必 从 我 地 上 赶 出 他 们 去 , 不 再 怜 爱 他 们 , 他 们 的 首 领 都 是 悖 逆 的 。

9:16

以 法 莲 受 责 罚 , 根 本 枯 干 , 必 不 能 结 果 , 即 或 生 产 , 我 必 杀 他 们 所 生 的 爱 子 。

9:17

我 的 神 必 弃 绝 他 们 , 因 为 他 们 不 听 从 他 , 他 们 也 必 飘 流 在 列 国 中 。

 

以法莲遭遇患难,是因为他们离弃神,不听从他。这患难极大,直到现在还没有止住。他们被神从那地赶出,他们的根本枯干,不能生产;即或生产,也必被杀。这些患难的事,是对世人的警戒,我们要听从神。

 

约翰二书1:1-4

1:1

作 长 老 的 写 信 给 蒙 拣 选 的 太 太 , ( 太 太 或 作 教 会 下 同 ) , 和 她 的 儿 女 , 就 是 我 诚 心 所 爱 的 。 不 但 我 爱 , 也 是 一 切 知 道 真 理 之 人 所 爱 的 。

1:2

爱 你 们 是 为 真 理 的 缘 故 , 这 真 理 存 在 我 们 里 面 , 也 必 永 远 与 我 们 同 在 。

1:3

恩 惠 , 怜 悯 , 平 安 , 从 父 神 和 他 儿 子 耶 稣 基 督 , 在 真 理 和 爱 心 上 , 必 常 与 我 们 同 在 。

1:4

我 见 你 的 儿 女 , 有 照 我 们 从 父 所 受 之 命 令 遵 行 真 理 的 , 就 甚 欢 喜 。

 

这里蒙拣选的太太,受人的尊重,爱戴,是为真理的缘故。因这真理和爱心,我们必得神的恩惠、怜悯、平安。这是让我们不遭患难的根源。耶稣也教我们要这样祷告,说,“愿父的旨意行在地上,如同行在天上。。。不叫我们遭遇患难。。”可见,并不是说人生在世必遭遇患难。但是,能避免患难的人并不是很多。就连约伯,他过着富足的生活,敬畏神,但他的生命还有很大的发展空间,对神的认识还远远不够。虽然他受击打很不公平,但最终却让他说出了旷世名言,“以前风闻有你,今日亲眼见到你。。。”可见,如果受患难能让我们更加亲近主,无论如何,这都是值得的。但是,很多因为罪恶而加在人身上的患难,却要靠主脱离,越远越好。

 

三、应用

在高台中看到的患难,大多数是由于自己或他人的罪恶导致的。这种患难具有极大的破坏性。我们应该常常求主,保守我们不受这样的患难。另外,像约伯那样的患难,是因为有神允许才临到的,这是为了试验约伯。我们必有足够的坚定和纯正,像约伯一样,才能接受这样的试验。这样,即使患难临到,我们也不丢弃神,而且最终要更多地认识神,蒙神祝福。这就是一个信徒要做的二手准备。主曾说,他不会让我们承担不了的试探临到我们。这样,我们借着祷告和信靠,并努力实行神的道,就不再惧怕患难了。无论有没有患难临到我们,我们都有充分的预备,行在主的旨意之中。这是高台引导人努力去行的。

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2013/11/23

分辨哪些是出于神的

一、对照读经:约伯记4,何西阿书8,约翰一书5

二、对照提问:

如何分辨哪些是出于神的声音?不出于神的声音是从哪里来的?在我身边有哪些声音?

 

约伯记4:12-21

4:12

我 暗 暗 地 得 了 默 示 。 我 耳 朵 也 听 其 细 微 的 声 音 。

4:13

在 思 念 夜 中 , 异 象 之 间 , 世 人 沉 睡 的 时 候 。

4:14

恐 惧 , 战 兢 临 到 我 身 , 使 我 百 骨 打 战 。

4:15

有 灵 从 我 面 前 经 过 , 我 身 上 的 毫 毛 直 立 。

4:16

那 灵 停 住 , 我 却 不 能 辨 其 形 状 。 有 影 像 在 我 眼 前 。 我 在 静 默 中 听 见 有 声 音 说 ,

4:17

必 死 的 人 岂 能 比 神 公 义 吗 ? 人 岂 能 比 造 他 的 主 洁 净 吗 ?

4:18

主 不 信 靠 他 的 臣 仆 , 并 且 指 他 的 使 者 为 愚 昧 。

4:19

何 况 那 住 在 土 房 , 根 基 在 尘 土 里 , 被 蠹 虫 所 毁 坏 的 人 呢 ?

4:20

早 晚 之 间 , 就 被 毁 灭 , 永 归 无 有 , 无 人 理 会 。

4:21

他 帐 棚 的 绳 索 岂 不 从 中 抽 出 来 呢 ? 他 死 , 且 是 无 智 慧 而 死 。

 

约伯的朋友以利法来探望约伯,他说自己暗暗地得了默示,让我们看看这默示是不是从神来的。首先,从他得默示的过程来看,他的反应是恐惧,战兢,百骨打战,毫毛直立。信神的人经历神,怎么会有这么大的恐惧?这时第一个疑点。第二,看他得到的信息,说“必死的人能比神公义吗?人岂能比造他的主洁净吗?”这话听起来没错,但接着他得出的结论是,人早晚要被毁灭,永归无有,无人理会,且是无智慧而死。从他得默示的过程和他得出的结论可以看出,他被一个低沉、阴郁的灵影响了,这不是光明的灵。这不是神的灵。他内心的消极,吸引了消极的灵,使他说了不造就人的话。这不是出于神的。

 

何西阿书8:1-2

8:1

你 用 口 吹 角 吧 。 敌 人 如 鹰 来 攻 打 耶 和 华 的 家 , 因 为 这 民 违 背 我 的 约 , 干 犯 我 的 律 法 。

8:2

他 们 必 呼 叫 我 说 , 我 的 神 阿 , 我 们 以 色 列 认 识 你 了 。

 

神借先知的口讲话,没有威吓,而是用以色列人的行为和神给他们的律法相对照,让他们知罪。这时,以色列也呼叫说,“我的神啊,我们以色列认识你了。”可见,神让敌人攻打以色列,是为了促使他们悔改,归向神。这是出于神的信息的一个重要特点。出于神的,总是建立人的;虽有痛苦,神必给人一条出路,让他们得救。这与以利法对约伯说的话截然不同。

 

约翰一书5:13-21

5:13

我 将 这 些 话 写 给 你 们 信 奉 神 儿 子 之 名 的 人 , 要 叫 你 们 知 道 自 己 有 永 生 。

5:14

我 们 若 照 他 的 旨 意 求 什 么 , 他 就 听 我 们 。 这 是 我 们 向 他 所 存 坦 然 无 惧 的 心 。

5:15

既 然 知 道 他 听 我 们 一 切 所 求 的 , 就 知 道 我 们 所 求 于 他 的 无 不 得 着 。

5:16

人 若 看 见 弟 兄 犯 了 不 至 于 死 的 罪 , 就 当 为 他 祈 求 , 神 必 将 生 命 赐 给 他 。 有 至 于 死 的 罪 , 我 不 说 当 为 这 罪 祈 求 。

5:17

凡 不 义 的 事 都 是 罪 。 也 有 不 至 于 死 的 罪 。

5:18

我 们 知 道 凡 从 神 生 的 必 不 犯 罪 。 从 神 生 的 必 保 守 自 己 , ( 有 古 卷 作 那 从 神 生 的 必 保 护 他 ) , 那 恶 者 也 就 无 法 害 他 。

5:19

我 们 知 道 我 们 是 属 神 的 , 全 世 界 都 卧 在 那 恶 者 手 下 。

5:20

我 们 也 知 道 神 的 儿 子 已 经 来 到 , 且 将 智 慧 赐 给 我 们 , 使 我 们 认 识 那 位 真 实 的 , 我 们 也 在 那 位 真 实 的 里 面 , 就 是 在 他 儿 子 耶 稣 基 督 里 面 。 这 是 真 神 , 也 是 永 生 。

5:21

小 子 们 哪 , 你 们 要 自 守 , 远 避 偶 像 。

 

从使徒约翰出来的信息,给人极大的盼望。他指出人不爱弟兄的罪,又说,凡从神生的,就胜过世界。对于犯了不至于死的罪的信徒,就当为他祈求,神必将生命赐给他。总之,一句话,约翰些这信,是为了让人信奉神儿子之名,而且让他们知道自己有永生。这与以利法的信息,更有天壤之别。

三、应用

在高台中经历神,有圣灵、水和血为主作见证。神的见证,就是把永生的盼望放在我们心里,这是极其重要的。让我们凡事都从永恒的角度着想。那么,什么事该做,什么事不该做,就非常明显了。约翰又说,凡从神生的必不犯罪,蒙神保守,不受恶者攻击。这也是极大的应许。我们可以在神在人面前坦然无惧。我们从信神的儿子可以得智慧,可以分辨好歹,看到真实的神,并且住在那位真实的里面。这是我们分辨诸灵的出发点,立脚点。如果自己的脚根不稳,是无法进行清楚的分辨的。

 

让我们继续在高台中经历神,认识神,住在他的真实里面,那么,一切都可以分辨清楚。