月度归档： 2014年2月

 

我的指望在乎神

 

一、对照读经：出埃及记10，诗篇39，使徒行传24

二、对照提问：

如何在困境之中仰望神，像大卫那样说“我的指望在乎你”？

 

诗篇39：1-13

大卫面对恶人，管住自己的口，也管住自己的心，连好话也不出口，心中想的只有神。这样，他就能在困境中仰望神，说“我的指望在乎你。”他看到人生的有限，全然虚幻，年日无多，枉然忙乱。大卫还看到，自己的遭遇是出于神，最终的结果也在于神。恶人要受罚，而自己则要呼求神，得到神的宽容与赦免，并使自己力量复原。我们在每次高台培训中所经历的与大卫一样。神是真实无伪的，人如果能定睛在主耶稣身上，就必能转眼不看一切的环境，胜不骄，败不馁，稳行高处。

 

出埃及记10：21-29

一切都是出于耶和华。天黑暗了，这是耶和华说的，就成了。但以色列家中有亮光，这也是出于神；法老的心依然刚硬，这也是出于神；以色列连人带财物要全部离开埃及，这更是出于神。法老威胁摩西要杀他，摩西说，“我必不再见你的面”，这一切都是出于神。所以，我们说，我们的指望在乎神。

 

使徒行传24：1-16

把大祭司、长老及辩士在巡抚面前说的话与保罗在巡抚面前说的话相比，我们可以发现，大祭司等人都是在恭维人，企图用人的方法取胜。保罗却用事实说话，并且把自己的指望放在神身上，直言他所事奉的神，正是耶稣基督，所有人将来都要在这位神面前交账。所以，他的为人之道就是“对神对人常存无亏的良心”。

 

三、应用

能够跳出人的范畴，把一切指望放在神身上，这不是一件容易的事。因为人毕竟要生活，日复一日，似乎很漫长，但在神看来，人的一生窄如手掌。再看那些罪人，似乎嚣张，实际上，没有神的允许，他们什么也不能做。神让万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按神旨意被召的人。大卫经历神，明白了这个道理；高台训练也能让人经历神，明白这个道理，然后再应用到日常的生活中。

2014/2/28

 

我要承认我的罪孽

 

一、对照读经：出埃及记9，诗篇38，使徒行传23

 

二、对照提问：

 

人怎样才能承认自己罪孽？我的罪孽承认了多少？

 

诗篇38:1-22

大卫承认自己的罪孽，是因为他看到了神的烈怒，神的箭射入他的身，神的手压住他。如果看不见神的作为，不被神光照，人不会承认自己的罪孽。大卫认罪之时的感受，是非常的痛苦。但是，可悲的是，许多人即使痛苦，也不承认自己的罪。在大卫认罪之后，他又提到那些无理恨他的人和以恶报善的人在追逼他，求主快快地帮助。可见，无论何时，都要先认自己的罪，然后再把别人的罪交在主面前，求主帮助，这才是合乎真道的作法。在高台里，我们都是先认自己的罪，然后再把别人交托给神，这是个难学的功课。控告别人的罪容易，承认自己的罪却很难。我们通过三不原则来帮助人做到这一点。

 

出埃及记9:33-35

耶和华降下了六样灾，但法老仍然硬着心，越发犯罪。这样的刚硬也是出于神。因为神说，“其实我叫你存立，是特要向你显明我的大能，并要使我的名传遍天下。”可见，那些不认罪的，只能招致神的震怒，直到使他们毁灭。

 

使徒行传23:1-5

保罗所说的，在神在人面前行事为人，都是凭着良心，这是向神认罪并得赦免后的一种状态，是我等作人的准则。高台的操练，帮助人获得清洁的良心，得以真实地面对自己，面对他人。

 

三、应用

要承认自己的罪孽，必须有神的感动，也要靠神的能力来完成，光靠自己的血气是不够的，也是做不到的。大卫认罪是出于神；法老拒绝神，也拒绝认罪，也是出于神。在高台的属灵团体中，人们会不自觉地认罪，然后就获得了清洁的良心。这不是说一次就能完成的。人的罪孽之深，超过自己的想像。如若不然，主耶稣就不必在十字架上为我们受死了。主的恩典，真是浩大，只有在承认自己的罪孽之后，才会明白。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2014/2/27

 

平静安稳

 

一、对照读经：出埃及记8，诗篇37，使徒行传22

 

二、对照提问：

 

大卫是如何做到平静安稳的？我做得怎么样？

 

诗篇37:1-11

这里大卫清楚地表达了在高台中反复操练的聆听原则。要做到这样的聆听，必须有内心的平静安稳。大卫的话正是神让我们做的。有以下几点。

1。不因别人作恶，并且成功，就心怀不平，或生出嫉妒。这正是一种内心的平静，这种平静正是坚持三不原则所必须的。

2。当依靠耶和华而行善，以他的信实为粮，将你的事交托耶和华。这就是边听边祷告。

3。他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。这正是分辨的过程。

4。当默然依靠耶和华，耐性等候他，谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。这就是恒久忍耐，只有谦卑的人才能做到这一点。

 

出埃及记8:20-32

这是摩西与法老的一段话。从头到尾，摩西没有指责法老一句话，只说神让他对法老说的话，请法老让他们去祭祀耶和华。摩西没有一点做大事之人的嚣张和大气魄。他真正是在主里平静安稳的。要知道在他对面的是法老，是一位令人惧怕的大人物。

 

使徒行传22:14-30

保罗在面对犹太人的攻击和罗马军官的拷问时，从容应对，平静安稳。他没有大喊大叫，也没有极力争辩，只是把神在自己身上所做的事一五一十地告诉人，又把自己罗马人的身份告诉百夫长。这正是我们应当效法的。

 

三、应用

操练高台聆听原则的结果是，谦卑自己，全心依靠主耶稣，平静安稳，满有信心和盼望，主必亲自成就一切。看到摩西，大卫和保罗的服事，我等也是大有盼望的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2014/2/26

 

生命的源头

 

一、对照读经：出埃及记7，诗篇36，使徒行传21

 

二、对照提问：

 

生命的源头在哪里？这对我来说有什么意义？

 

诗篇36:7-12

生命的源头在神那里，这生命的源头具体表现为以下几个方面。

1。神的慈爱像翅膀保护投靠他的人。

2。在那里有饱足，有喜乐。

3。那里有光，投靠他的人必得见光。

4。那里有公义，带给人心里的正直。

5。他阻挡骄傲人和凶恶人，不让他们害属神的人。

6。作孽的人，在那里扑倒。

 

这是何等奇妙的神，得到了这生命的源头，就不再惧怕。

 

出埃及记7:19-23

神是生命的源头，可以让河水变成血，水中的鱼都死了。同时，行法术的人也这样行。这说明有正邪两股势力在争夺生命的源头，争夺对世界的控制权。邪恶的势力很凶恶，因为他们用的方法是恶的。他们没有爱，没有公义，没有光，没有喜乐。他们竟然要与造物主争夺控制权，一定会失败的。

 

使徒行传21:10-13

保罗明明知道到了耶路撒冷有生命危险，但是，他定意要去，因为他所信的神是生命的源头，没有神的允许，谁也不能夺去他的生命。这正是信主之人应有的胆气。

 

三、应用

生命的源头就是耶稣基督。有了主就有生命；没有主就没有生命。有了这样的生命源头，我们就敢于面对一切的罪恶。高台带领人面对自己过去的罪恶，用主的光光照自己，便得更新，生命进入到我的每一部分。我的过去，现在和未来都在神的手中。主啊，你真伟大！我全然属于你。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2014/2/23

与我相争的，求你与他们相争

 

一、对照读经：出埃及记6，诗篇35，使徒行传20

二、对照提问：

大卫凭什么对神说，与我相争的，求你与他们相争？我怎样进到这样的地步？

 

诗篇35：1-20

大卫有许多理由，对神说，“与我相争的，求你与他们相争”。具体有以下几点：

1）大卫自己是无辜的，他持守神的公义，并且把那些谋害自己，寻索自己性命的交给神。

2）大卫心中不因仇敌的追逼而充满怒气和仇恨，他说，“我的心靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。”

3）大卫的信心深入骨头里，骨头都要说，“耶和华啊，谁能像你救护困苦人。。。”

4）反对大卫的，是凶恶的见证人，他们以恶报善，而大卫待他们如朋友，像弟兄。

5）他们聚集在一起，人多势众，讥笑狂妄；大卫则在大会中赞美耶和华神。

6）他们向大卫夸耀，说诡诈的言语；大卫则安安静静。

 

对照这些，我们周围都有这样的人。不要理他们，只要我们像大卫一样敬畏神，就可以求主说，“与我相争的，求你与他们相争。”

 

出埃及记6：1-12

摩西面对的是以色列众人和埃及法老，二者都很强大，而他只有亚伦一个帮手。但是，有神就足够了，凡与摩西相争的，神就与他们相争。这样，以色列众人服从了他，法老也服从了他。而摩西自己始终说自己是拙口笨舌的。

 

使徒行传20：22-24

保罗明知耶路撒冷有危险，却偏偏要往那里去，而且心甚迫切。他心里所装的，只有从主耶稣所领受的职分，要证明神恩惠的福音。结果，那些与保罗相争的，主也与他们相争。保罗最后平安到达罗马。

 

三、应用

要想做到像大卫、摩西、保罗一样，让主与那些与自己相争的人相争，必须有清洁的心，无亏的良心和无伪的信心，确信自己行在主的心意中。大卫是行神旨意的，摩西更是神的器皿，保罗的使命很明确。只有这样信心单纯的人，才能为神所用，并蒙神保守。

 

求主赐我单纯的信心，让我时时查验主的心意，就必蒙主的保守。与我相争的，主必与他们相争。