月度归档： 2014年6月

2014/6/30

神就是爱

 

一、对照读经：申命记28，箴言4，约翰一书4

 

二、对照提问：

如何理解神就是爱？如果离开了神的爱会怎样？我经历神的爱有多少？

 

约翰一书4

约一4:15 凡认耶稣为　神儿子的、　神就住在他里面、他也住在　神里面。

约一4:16 　神爱我们的心、我们也知道也信。　神就是爱．住在爱里面的、就是住在　神里面、　神也住在他里面。

约一4:17 这样、爱在我们里面得以完全、我们就可以在审判的日子、坦然无惧．因为他如何、我们在这世上也如何。

约一4:18 爱里没有惧怕．爱既完全、就把惧怕除去．因为惧怕里含着刑罚．惧怕的人在爱里未得完全。

 

神就是爱。世人因为不认识神，所以必定缺乏爱。认识神的唯一途径是承认耶稣是神的儿子，这样神就进入人的里面，把神的爱我向我们显明。这时，我才知道神的爱，才信神。这样的爱在我里面是完全的，也就是说，我有了主，永远都不会缺乏爱。具体表现出来的生命，就是没有惧怕的生命。我经历过许多的惧怕，现在没有惧怕了，因为我得到了神，有爱住在我里面。

 

申命记28

申28:64 耶和华必使你们分散在万民中、从地这边到地那边、你必在那里事奉你和你列祖素不认识木头石头的神。

申28:65 在那些国中、你必不得安逸、也不得落脚之地、耶和华却使你在那里心中跳动、眼目失明、精神消耗。

申28:66 你的性命必悬悬无定、你昼夜恐惧、自料性命难保。

申28:67 你因心里所恐惧的、眼中所看见的、早晨必说、巴不得到晚上才好、晚上必说、巴不得到早晨才好。

 

这正是以色列人离开神的后果，他们失去了爱，被恐惧抓住了。他们的性命悬悬不定，昼夜恐惧，自料性命难保。这些事都确实发生了，以色列人所经受的，正是所有不认识主之人要经受的。以色列人是我们的一面镜子。

 

箴言4

箴4:23 你要保守你心、胜过保守一切〔或作你要切切保守你心〕因为一生的果效、是由心发出。

 

这里所说要保守的心，就是让神的爱住在我心里，一生的果效都是由这里发出的。因此，如果我心里没有爱，我就不会爱人，人也不会感受到我的爱。这就是为什么，在不认识主耶稣的时候，我们所谓的爱，都是从自我出发的，带来的都是伤害。

 

三、应用

神就是爱。这是最简单的道理，但也是最难明白的。多少人一生苦苦地追求爱，却不能得到真爱，最后剩下的只有伤害。人要得到神的爱，就必须承认耶稣是神的儿子。这又是一个极简单的事，但是人的自我往往会阻止人认识耶稣。他们会从自己愚昧的心出发，不相信耶稣是神的儿子。要知道 在人不能，在神凡事都能。人要谦卑，就会认识主耶稣。

 

2014/6/29

持定他的俱各有福

 

一、对照读经：申命记27，箴言3，约翰一书3

 

二、对照提问：

如何持定智慧？会有哪些祝福？我持定他有多少？

 

箴言3

箴3:18 他与持守他的作生命树．持定他的俱各有福。

 

基督是智慧的化身，拥抱基督，然后抓住不放，就是持定。结果，这人就住在生命树里，能得各样的祝福。这是一个理想的境界。事实上，我们平常看到的，不是各样的祝福，而是各样的苦难。原因就是没有持守真智慧，更没有持定她。人在大多数时候，拥抱的还是自我，持定的也是自我。想一想，在一天的时间里，自己有多少时间在想主的道，聆听他智慧的声音，并照着去行。太多的人 只是星期天的基督徒，其它时间都还在自我当中。这样的状况怎么能俱各蒙福！再看下面的经文，更明确地讲述这个问题。

 

约翰一书3

约一3:5 你们知道主曾显现、是要除掉人的罪．在他并没有罪。

约一3:6 凡住在他里面的、就不犯罪．凡犯罪的、是未曾看见他、也未曾认识他。

 

这两句经文在说一种没有罪，不犯罪的生命。首先，没有罪的只有一个人，就是主耶稣基督，他来要除去人的罪。这是真智慧。信靠主，就是要全心拥抱他，从他得到不犯罪的智慧。拥抱主，持定主，就是住在主里面。不犯罪是最大的智慧，也是蒙各样祝福的前提。活在罪中，继续犯罪的人，是属魔鬼的，不是神的儿女。这里所讲的，不是神学，而是生命的状态。人不能既属神，又属魔鬼。我所追求的，就是不犯罪的生命，就是爱主，爱弟兄的生命。这是确定的，是要持定的。这就是信望爱！

 

申命记27

申27:9 摩西和祭司利未人、晓谕以色列众人说、以色列阿、要默默静听．你今日成为耶和华你　神的百姓了。

申27:10 所以要听从耶和华你　神的话、遵行他的诫命、律例、就是我今日所吩咐你的。

申27:11 当日摩西嘱咐百姓说、

申27:12 你们过了约但河、西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯、六个支派的人、都要站在基利心山上为百姓祝福。

申27:13 流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利．六个支派的人、都要站在以巴路山上宣布咒诅。

 

神对以色列说的话，明明白白，与我们前面所读的话一样。那就是持守神的道，持定他的真智慧，不犯罪。如果做得好，就蒙祝福；如果做得不好，就受咒诅。这是公平的，并且大有智慧。神在让人作出选择，是要咒诅还是要祝福。后面最先宣布的，是咒诅。因为神知道，人靠自己无法做到不受咒诅。他们需要一个救赎主，就是耶稣基督。

 

三、应用

持定真智慧，就是持定元首基督，就是住在主里面，就可以不犯罪，就可以蒙各样的祝福。这些都是确定的。但是，人必定要受咒诅，因为人的罪性决定了他们的无知和无能，没有智慧，没有聪明，常常犯罪。最后唯一的选择，就是完全放弃自我，投靠基督，以他为救主和生命的主。这就是福音。但是，还在罪中的人，不能明白这福音。只有先接受主，承认自己的罪，请求主的赦免，然后，通过读神的话，持定他的话，并且施行他的话，才能越来越多地认识神，认识自己，领受神的祝福。

 

2014/6/28

耶和华赐人智慧

 

一、对照读经：申命记26，箴言2，约翰一书2

 

二、对照提问：

耶和华怎样赐人智慧？我得到了多少智慧？

 

箴言2

箴2:6 因为、耶和华赐人智慧．知识和聪明都由他口而出。。。

 

既然智慧知识聪明都从神而来，都由主的口中出来，那么凡渴求智慧的，必到神面前来求。为了来到神面前，人会用各种各样的方法。首先，人必须压制或消灭肉体的情欲，因为情欲是与真智慧相对立的。为此，许多人选择吃很少的东西，素食，或长时间禁食，每天打坐默想，等等。做这些事的目的，都是为了压制自我，让智慧出来。但是，这些方法永远不会消灭自我。消灭自我的唯一方法，是与基督同死，同复活。这句话说来简单，做起来却不简单。真正寻求神的人，如果不是借着耶稣基督的十字架，就一定会误入歧途。有的人把自己当作神，有的人把偶像当作神，其实那些偶像只是许多自我的化身。这章圣经给出了一个寻求神的方法，那就是，箴2:2 侧耳听智慧、专心求聪明。侧耳听，专心求，这是高台操练的重点。使用高台的五大工具和方法，多多操练聆听，分辨，破碎，透明，神就会赐给我们越来越多的智慧和聪明。

 

约翰一书2

约一2:1 我小子们哪、我将这些话写给你们、是要叫你们不犯罪。若有人犯罪、在父那里我们有一位中保、就是那义者耶稣基督．

约一2:2 他为我们的罪作了挽回祭．不是单为我们的罪、也是为普天下人的罪。

约一2:27 你们从主所受的恩膏、常存在你们心里、并不用人教训你们．自有主的恩膏在凡事上教训你们．这恩膏是真的、不是假的．你们要按这恩膏的教训、住在主里面。

 

这三节经文，讲了得智慧的两个条件。首先，要处理自己的罪。不靠自己，而是靠中保耶稣，他为普天下之人的罪而死。其次，领受神的恩膏。这恩膏就是圣灵。圣灵是真的，不是假的。许多人信主许多年，从来没有从这恩膏得到教训。这是非常可惜的。在高台培训中，参与者学会了从神的恩膏中得教训。这些教训将伴随他们一生，这是真智慧。因此，许多带领高台的人，会乐此不疲，乐在其中。

 

申命记26

申26:16 耶和华你的　神今日吩咐你行这些律例、典章、所以你要尽心、尽性、谨守遵行。

申26:17 你今日认耶和华为你的　神、应许遵行他的道、谨守他的律例、诫命、典章、听从他的话。

申26:18 耶和华今日照他所应许你的、也认你为他的子民、使你谨守他的一切诫命、

申26:19 又使你得称赞、美名、尊荣、超乎他所造的万民之上、并照他所应许的、使你归耶和华你　神为圣洁的民。

 

神人之间，有个契约，那就是神把自己启示给人，让人尽心尽性遵守神的话，认他为自己的神；神就会认这些人为自己的子民，使我们遵守他的一切诫命，并使我们得称赞，尊荣，美名。。。这是个公平的契约。神没有让我们靠自己做到这一切，他所要求的，只是要我们尽心，尽性。无论我们做到什么程度，只要我尽心地做，他就是帮助我，赐我智慧。

 

三、应用

有人说，既然智慧是神赐的，那么我就没有责任了；既然耶稣为我的罪死了，我就可以任意犯罪了。如果我们把一切责任都推给神，那么我最终要失去一切，也得不到智慧。看看箴言书中所写，人尽心尽性寻求神的样子，中间有许多的艰难曲折，各种的试炼和考验，人要经受世界，情欲，魔鬼的考验，最终靠主胜过，才能得到真智慧。我们如今面对的考验，比过去更难，因为人们太忙碌，把该给主的时间都挤掉了。比如，许多人知道学习高台大有益处，但就是没时间参加。每天的读经祷告也是如此。我尽心了吗？

 

2014/6/27

应当回转

 

一、对照读经：申命记25，箴言1，约翰一书1

 

二、对照提问：

回转对人来说意味着什么？什么样的人拒绝回转？结果如何？我是怎样学会回转的功课的？

 

箴言1

箴1:23 你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。

 

这里的第一人称指的是智慧，就是基督，那位救赎主。他以三种方式出现，包括他的责备，他灵的浇灌，和他的话语。人以不同的态度回应，会导致截然不同的结果。主所喜悦的回应是人的回转。如果人不敬畏神，就不会留意他的话，也听不进任何的责备，拒绝他灵的进入，结果就是刚硬不回转。可见，人的回转，是神工作的开头；如果人不回转，结果就是毁灭。正如下面的话，这就是不回转之人的结局。箴1:26 你们遭灾难、我就发笑．惊恐临到你们、我必嗤笑．

 

约翰一书1

约一1:6 我们若说是与　神相交、却仍在黑暗里行、就是说谎话、不行真理了．

约一1:7 我们若在光明中行、如同　神在光明中、就彼此相交、他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

约一1:8 我们若说自己无罪、便是自欺、真理不在我们心里了。

约一1:9 我们若认自己的罪、　神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。

约一1:10 我们若说自己没有犯过罪、便是以　神为说谎的．他的道也不在我们心里了。

 

这几句话有连续几个“若”，代表人对神不同的回应。基本上有回转和不回转两个状态。不回转的状态是：自称认识神，却仍在黑暗中，自欺欺人；不承认自己有罪；说自己没犯过罪。这都是黑暗，刚硬的心，没有神，没有智慧，没有基督的灵。另外两句话讲到回转，那就是认自己的罪，在光明中行。这就是回转的心，是柔顺的，清洁的，被神的慈爱所充满的。

 

申命记25

申25:15 当用对准公平的法码、公平的升斗、这样、在耶和华你　神所赐你的地上、你的日子就可以长久。

申25:16 因为行非义之事的人、都是耶和华你　神所憎恶的。

 

这里又有两个选择，用还是不用公平的砝码和升斗。任何一个商人，都会面临这两个选择。这时，如果只看眼前，那么会看到不公平给自己带来的利益。如果能做到不贪财，定睛在主身上，就知道他憎恶非义之事，那么一旦有非义的念头，就会快快地回转。

 

三、应用

回转是人对罪的敏感反应，是在光明中行走的人常常做的事。人不可能凡事正确，永远正确，只有注目主耶稣，让他的慈爱引导我，聆听他的话，被他的灵所充满，才能做到随时回转。回转是人柔和谦卑的表现。如果一个人，看上去就像是真理的化身，看不到自己一点的罪，满口是教训人的话，那么，这未必是一个愿意随时回转的人。这就像一个人开车走错了路，却不愿意调头，一意孤行，一头撞向黑暗之中。我清楚地记得自己过去就是这个样子。真是很好笑呀！

 

2014/6/26

诚实的心

 

一、对照读经：申命记24，诗篇150，彼得后书3

 

二、对照提问：

诚实的心对信徒有什么益处？我如何激发自己诚实的心？

 

彼得后书3

彼后3:1 亲爱的弟兄阿、我现在写给你们的是第二封信．这两封都是提醒你们、激发你们诚实的心．

彼后3:2 叫你们记念圣先知预先所说的话、和主救主的命令、就是使徒所传给你们的。

彼后3:11 这一切既然都要如此销化、你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔、

彼后3:12 切切仰望　神的日子来到．在那日天被火烧就销化了、有形质的都要被烈火熔化。

彼后3:13 但我们照他的应许、盼望新天新地、有义居在其中。

彼后3:14 亲爱的弟兄阿、你们既盼望这些事、就当殷勤、使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。

彼后3:15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由、就如我们所亲爱的兄弟保罗、照着所赐给他的智慧、写了信给你们．

彼后3:16 他一切的信上、也都是讲论这事．信中有些难明白的、那无学问不坚固的人强解、如强解别的经书一样、就自取沉沦。

彼后3:17 亲爱的弟兄阿、你们既然预先知道这事、就当防备、恐怕被恶人的错谬诱惑、就从自己坚固的地步上坠落。

彼后3:18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他、从今直到永远。阿们。

 

彼得说自己写信给弟兄的目的是为了激发他们诚实的心。这诚实的心，就是被诚实的神所触摸的心。要让自己的心被主触摸，就必须安静，看到主所造的开端，现在主的忍耐，和将来要来的烈火审判。我们的盼望在于新天新地，有义居在其中。彼得也明确指出，保罗的书信中所讲的，也是这些。他警告那些无学问不坚固的人不可强解，关键是自己要圣洁，敬虔。诚实的心明白，在主来说，千年如一日，一日如千年，所以必须恒久忍耐。

 

申命记24

申24:19 你在田间收割庄稼、若忘下一捆、不可回去再取、要留给寄居的、与孤儿寡妇、这样、耶和华你　神必在你手里所办的一切事上、赐福与你。

 

从这件事上可以看到人是不是有诚实的心。诚实的心直接面对神，遵行主的话，不管有没有人看着。不诚实的心，见人说人话，见鬼说鬼话。我们周围的不诚实太多了，许多时候都习以为常了。我要殷勤读神的话，激发自己诚实的心。

 

诗篇150

诗150:1 你们要赞美耶和华、在　神的圣所赞美他、在他显能力的穹苍赞美他。

诗150:2 要因他大能的作为赞美他、按着他极美的大德赞美他。

 

我们赞美神，是因为他的诚实。这诚实显在他的圣所，显在穹苍，显在他大能的作为，显在他极美的大德。看到了这些，经历到了这些，自然会赞美神，也会得到诚实的心。

 

三、应用

诚实的心，是对神话语的诚实，不可凭自己强解神的话，而是凭神的诚实来领受。首先，要有永恒的眼光，看到神起初的创造，也要看到最后的烈火，看到新天新地，看到神的义。如果用自己的小人之心，来度神的君子之腹，就必然会强解神的话，以此来支持自己的观点。其次，要操练自己的圣洁和敬虔，去除一切的污秽和邪恶，这是我们每天的功课。如此这般 诚实的心会增长，一切的虚妄都要退去，新天新地就在我的心中。