月度归档： 2014年7月

2014/8/4

看明神一切的作为

一、对照读经

士师记5，传道书8，马可福音9

二、对照提问

为什么能看明神一切的作为，却查不出人在日光之下所做的事？我每天睁眼都在看什么？

 

传道书8

传8:17 我就看明　神一切的作为．知道人查不出日光之下所作的事．任凭他费多少力寻查、都查不出来．就是智慧人虽想知道、也是查不出来。

 

人如果仰望神，求问神，用心读神的话，最终能看明神一切的作为。但是，如果人凭自己的意识，费力查寻世界上的事，却查不出来。智慧的源头在于神，神是诚实无伪的，只要靠近他，在他没有隐藏。相反，世界是虚谎的，人心又充满了诡诈，结果就是自欺欺人，莫尊一是。在认识到世事的虚无之后，人就会单单仰望神，就得了心里的平安和喜乐。

 

马可福音9

可9:30 他们离开那地方、经过加利利．耶稣不愿意人知道。

可9:31 于是教训门徒、说、人子将要被交在人手里、他们要杀害他．被杀以后、过三天他要复活。

可9:32 门徒却不明白这话、又不敢问他。

 

主耶稣说话做事总是明明白白，直截了当。他治病，赶鬼，行五饼二鱼喂饱五千人的神迹，一切都是那么简单。这些事人们都愿意接受。他又反复教训门徒，自己要被杀，三天后复活。这话太难了，门徒们不能明白，因为这已经不合人的情理了，而且是人所不愿看到的。只有借着圣灵才能看明神的一切事，耶稣是为世人担罪，他不走捷径，不说大话空话，直接做了他该做的事。

 

士师记5

士5:1 那时底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌、说、

士5:2 因为以色列中有军长率领、百姓也甘心牺牲自己、你们应当颂赞耶和华。

士5:3 君王阿、要听．王子阿、要侧耳而听．我要向耶和华歌唱．我要歌颂耶和华以色列的　神。

 

先知底波拉作的歌是赞美神的歌，因为神的作为显出来了，她也看明神一切的作为。神也使以色列人甘心牺牲自己，这正是人最宝贵的地方。当一个人愿意放下一切，包括自己的生命时，就没有什么可畏惧的了。

 

三、应用

主说，你们寻求就寻见，叩门就开门。神离我们不远也不近。当我接受耶稣作我的救主后，他的道就进入了我的心，他的灵能充满我，让我看明神一切的事。但是，如果在我心里，还是自己在作王，作主，我就会被各种假象所误导，就会离神很远。一门之隔，一念之差，却是天壤之别。因此，要把每一天过得清清楚楚，明明白白，要先来亲近神，凡事都到神那里过一遍，这样我所看到的，是神，而不是人。国度里有一句话，说基督徒喜乐生活的秘诀是，透过一切环境都能看到神的手，值得我们回味。

 

2014/8/3

人所说的一切话

一、对照读经

士师记4，传道书7，马可福音8

二、对照提问

人算什么？如何对待人所说的一切话？主耶稣是怎么做的？

 

传道书7

传7:20 时常行善而不犯罪的义人、世上实在没有。

传7:21 人所说的一切话、你不要放在心上、恐怕听见你的仆人咒诅你。

传7:22 因为你心里知道、自己也曾屡次咒诅别人。

 

世界上不存在时常行善却不犯罪的义人，这是事实，但唯有一个例外，他就是主耶稣。耶稣是神的儿子，他没有罪，时常行善。过于在意人的话，会使自己失去智慧的分辨，被类似于仆人的咒诅所激怒。不把人所说的一切话放在心上，会使人把心放在神的身上，听主的话，行主的道。这需要靠主恒久地忍耐。

 

马可福音8

可8:31 从此他教训他们说、人子必须受许多的苦、被长老祭司长和文士弃绝、并且被杀、过三天复活。

可8:32 耶稣明明的说这话、彼得就拉着他、劝他。

可8:33 耶稣转过来、看着门徒、就责备彼得说、撒但、退我后边去吧．因为你不体贴　神的意思、只体贴人的意思。

 

耶稣对门徒们说自己要被杀，三天后复活，并说这是必需的。彼得不能理解，就按着自己的好意，拉着他，劝他。耶稣没有听彼得的话，反而用很严厉的话责备他。这说明耶稣只听父的话，不把人所说的好话坏话放在心上。这实在很难做到，每当我听了让我意外的坏话，总是要耿耿于怀一段时间，然后才能释怀。在意料之中的 对我没什么影响。

 

士师记4

士4:4 有一位女先知名叫底波拉、是拉比多的妻、当时作以色列的士师。

士4:5 他住在以法莲山地拉玛和伯特利中间、在底波拉的棕树下．以色列人都上他那里去听判断。

 

有人自以为是像底波拉一样的先知，打着神的名义对人妄加判断，这种人的话不必放在心上，否则正中了魔鬼的诡计。因为这话不是她说的。正如传道书中所说，传7:27 传道者说、看哪、一千男子中、我找到一个正直人．但众女子中、没有找到一个．我将这事一一比较、要寻求其理、我心仍要寻找、却未曾找到。传7:29 我所找到的、只有一件、就是　神造人原是正直、但他们寻出许多巧计。

 

三、应用

找回自己起初被造的样子，这是非常重要的，但我们常常被自己的巧计所迷惑，就胡言乱语，甚至被魔鬼撒旦当枪使，说出咒诅或拦阻神的话。就连彼得都因此被主责备，我们更要谨守自己的口，不说这样的愚昧话；也要保守自己的心，不给魔鬼留地步。人所说的一切话，不必放在心上。要细致分辨，哪些是出于神的，哪些是出于肉体的情欲，罪恶的世界或魔鬼的。最近听到了一句让我意外的话，我想不到这样的话会从这样的人口中出来，让我很是不舒服了一阵，然后，主就给了我今天的经文。

 

2014/8/2

他所作的事都好

一、对照读经

士师记3，传道书6，马可福音7

二、对照提问

耶稣做事与人做事有什么不一样？好在哪里？我怎样做耶稣所做的事？

 

马可福音7

可7:37 众人分外希奇、说、他所作的事都好、他连聋子也叫他们听见、哑巴也叫他们说话。

 

耶稣不断地行神迹奇事，让众人惊奇，说他所做的都好。人做事，不会有这样的评价。二者之间根本的区别在于，耶稣做的事，是人不可能做的；人做的事，别人也能做。耶稣做的事，存到永恒；人做的事，很快被人忘记。看看无所不知的所罗门，在观察人的一切作为后，是怎么说的。

 

传道书6

传6:11 加增虚浮的事既多、这与人有甚么益处呢。

传6:12 人一生虚度的日子、就如影儿经过．谁知道甚么与他有益呢．谁能告诉他身后在日光之下有甚么事呢。

 

人做的事都是虚浮的，与人没有益处 耶稣做的事，却都是好的。人行事如果没有神，就是虚度，没有恒久的好影响。如果没有神，人就会大胆行恶，不计后果。这真是可怕呀！

 

士师记3

士3:11 于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。

士3:12 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事、耶和华就使摩押王伊矶伦强盛、攻击以色列人。

士3:13 伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人、去攻打以色列人、占据棕树城。

士3:14 于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。

 

以色列人在靠神和靠自己两者之间反复，靠人的时候就失败，靠神的时候就得胜。哪个好哪个不好很清楚。但是，他们每隔几十年就再犯老毛病，这样的生命有什么意义呢？

 

三、应用

最近好几次听人议论某教会的传道人，作好人作了十几年，给人敬虔的印象，能说会道，积极事奉。结果，有一天他离开了教会和自己的妻子。看看以色列人做的事，这并不让人奇怪。人不能打着神的名义就成了神。人还是人，一旦离开神，不知会作出什么好事来。因此，要天天来到神面前，恐惧战兢，寻求神的面。

 

2014/8/1

在神面前

一、对照读经

士师记2，传道书5，马可福音7

二、对照提问

人在神面前应该如何？我怎样做到常在神面前？

 

传道书5

传5:1 你到　神的殿、要谨慎脚步．因为近前听、胜过愚昧人献祭、〔或作胜过献愚昧人的祭〕、他们本不知道所作的是恶。

传5:2 你在　神面前不可冒失开口、也不可心急发言．因为　神在天上、你在地下、所以你的言语要寡少。

 

人在神面前，要谨慎脚步，要安静，不可冒失开口，不可心急发言，要近前来听。这正是高台聆听三不原则的要求。凡学习高台课程的人，都学到了怎样来到神面前，第一步要做的，就是安静聆听，坚持三不。有人说，我不想听别人说自己的琐事，只想听神的话。这似乎很有道理，实际上，主耶稣说，二三个人奉他的名聚集，就有神与我们同在。因此，当几个人全心地聆听彼此分享，并祷告，分辨时，就是来到了神的面前，看到神在每人身上的作为。这样做，胜过献愚昧人的祭，那是只有形式没有内容的宗教活动。

 

马可福音5

可6:1 耶稣离开那里、来到自己的家乡．门徒也跟从他。

可6:2 到了安息日、他在会堂里教训人．众人听见、就甚希奇、说、这人从那里有这些事呢、所赐给他的是甚么智慧、他手所作的是何等的异能呢。

可6:3 这不是那木匠么．不是马利亚的儿子、雅各约西犹大西门的长兄么．他妹妹们不也是在我们这里么．他们就厌弃他。〔厌弃他原文作因他跌倒〕

可6:4 耶稣对他们说、大凡先知、除了本地亲属本家之外、没有不被人尊敬的。

 

这是一群来到神的殿来敬拜神的人，却不认识主耶稣，不知道他就是神，只把他当木匠看。这就是不用心听主声音的人。他们就在神面前，却厌弃他，不尊重他。因为他们自以为从小就认识耶稣，只知道他是个木匠。我们很多人，参加聚会很久了，却从来不用心寻找他，听不到他的声音，真是可惜呀！

 

士师记2

士2:1 耶和华的使者从吉甲上到波金、对以色列人说、我使你们从埃及上来、领你们到我向你们列祖起誓应许之地．我又说、我永不废弃与你们所立的约。

士2:2 你们也不可与这地的居民立约．要拆毁他们的祭坛．你们竟没有听从我的话．为何这样行呢。

士2:3 因此我又说、我必不将他们从你们面前赶出．他们必作你们肋下的荆棘．他们的神、必作你们的网罗。

 

神的话清清楚楚，就是要除去当地人的祭坛，建立神的祭坛，不可与当地人立约。这是为了除去干扰，来到神面前聆听神的话。但是，以色列人没把这话当回事，就按照自己的聪明行事了。他们自以为不会受外邦神的影响，结果恰恰落入了仇敌的圈套。人若不在神面前谨慎自己的脚步，他们会越走离神越远。

 

三、应用

谨慎脚步，用心聆听，积极转播，等候分辨，这是高台的基本功。这样做是为了来到神面前，见证神的作为。神不要人做什么，就像以色列人要赶出当地的迦南人，当他们处处听神的话时，神就为他们争战；当他们倚靠自己时，神就不把那些人赶出去。这些人成了他们的网罗。想想自己做过的多少事，不是出于神的，结果成了自己的网罗！要听，用心听！

 

2014/7/31

不要怕，只要信

一、对照读经

士师记1，传道书4，马可福音5

二、对照提问

人怕的是什么？人信的是什么？我如何做到不要怕，只要信？

 

马可福音5

可5:5 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫、又用石头砍自己。

可5:7 大声呼叫说、至高　神的儿子耶稣、我与你有甚么相干．我指着　神恳求你、不要叫我受苦。

可5:33 那女人知道在自己身上所成的事、就恐惧战兢、来俯伏在耶稣跟前、将实情全告诉他。

可5:36 耶稣听见所说的话、就对管会堂的说、不要怕．只要信。

 

耶稣遇到了许多挑战，在每次挑战中，他都能得胜。但是，每个事件中人的反应都不同。首先，这个被鬼附的人没有惧怕，他住在坟地，力大无穷，还用石头砍自己。我从这个人的身上看到了魔鬼，大有能力，却没有爱。一个完全被邪灵控制的人，没有信，也没有爱，也不知道惧怕。可见 如果一个人到了无所惧怕的地步，是非常可怕的。但是，当这人身上的鬼来到耶稣面前时，却大大地惧怕，求主不要使他们离开这地。结果，他们借着猪的身体，下到阴间去了。后面提到二个生病的人，在见到主耶稣的时候，都很惧怕，这是罪人的正常反应，结果他们都凭着信胜过了疾病。可见，疾病和患难是操练人信心的渠道，经过这样的操练，才能得到真信心。这是灵与肉的争战，最终我们都会听到主说，“不要怕，只要信。”

 

传道书4

传4:13 贫穷而有智慧的少年人、胜过年老不肯纳谏的愚昧王。

传4:14 这人是从监牢中出来作王．在他国中、生来原是贫穷的。

传4:15 我见日光之下一切行动的活人、都随从那第二位、就是起来代替老王的少年人。

 

贫穷不可怕，可怕的是没有智慧。这个贫穷的少年人，因有智慧而不惧怕监牢，就取代了那位愚昧没智慧的老王。这是出于神，让我想到，凡信靠主的，都必得智慧，要与主耶稣一同作王。

 

士师记1

士1:19 耶和华与犹大同在、犹大就赶出山地的居民．只是不能赶出平原的居民、因为他们有铁车。

 

约书亚死后，以色列不再有这样随时随地有神同在的领袖，他们的信心不如从前。犹大族还有迦勒健在，他们赶出的外邦居民最多，但还有平原的居民没有被赶出。其它各支派，都战绩不佳，留下了后患。要做到不要怕只要信，谈何容易。

 

三、应用

每次高台，都有很大的争战。不要怕，只要信，这是我们的倚靠。最近有好几个亲友生病，对病人和家属来说，不要怕只要信更是必须。有的人说不要怕，要靠自己，结果总不能如愿。来到神面前，总要经历一个由怕到不怕的过程。因此 耶稣说，“不要怕，只要信。”这不是空洞的口号，而是实际的经历。要勇敢地面对恐惧，然后才能得到信心。最后，把结果交给神。