月度归档： 2015年10月

高台研经(对照提问读经法)2015/10/28
彼此帮助
一、对照读经
师士记20，诗篇137，罗马书16
二、对照提问
在什么情况下，人会彼此帮助？我会帮助什么样的人？

罗马书16
我对你们举荐我们的姐妹非比；她是坚革哩教会中的女执事。请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她；因她素来帮助许多人，也帮助了我。 (罗马书 16:1-2 和合本)

诗篇137
耶路撒冷遭难的日子，以东人说：“拆毁！拆毁，直拆到根基！”耶和华啊，求你记念这仇！ (诗篇 137:7 和合本)

士师记20
基比亚人夜间起来，围了我住的房子，想要杀我，又将我的妾强奸致死。我就把我妾的尸身切成块子，使人拿着传送以色列得为业的全地，因为基比亚人在以色列中行了凶淫丑恶的事。你们以色列人都当筹划商议。”……于是以色列众人彼此连合如同一人，聚集攻击那城。 (士师记 20:5-7,11 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“她在何事上要你们帮助，你们就帮助她；因她素来帮助许多人，也帮助了我。”保罗要求罗马的信徒帮助这个帮助过许多人的人，这样做的前提条件是为了神的国。保罗作为基督的使徒，配得这样的帮助，也可以调动罗马的资源，来帮助这个在神国里帮助过许多人的人。我得到过许多人的帮助，大多数的帮助是为了神的国，也有少数是出于私意。这两种情形的不同之处在于，前者是无条件的，能够持久；后者是有条件的，不能持久。在神国里彼此帮助，有滚雪球的效应，越滚越大，这就是高台中建立的彼此关系的效果。我们鼓励每个学过高台的人都开始滚一个雪球，把自己的生命与越来越多人的生命结合起来，建立彼此关系，正如父子圣灵之间一样的彼此关系。请看对照经文，诗人提到以东对以色列不但见死不救，而且为敌人加油叫好。以东，以色列本是同宗兄弟，由于不侍奉同一位神，就不能彼此帮助。再看士师记中，以色列聚集在一起，不是为了帮助妻子被强奸致死的一个利未人，而是要为神的国除去这样的凶淫丑恶。彼此帮助一定要是出于圣灵的感动，这样就能扩张神的国度。

发自我的小米手机

高台研经(对照提问读经法)2015/10/27
不求自己的喜悦
一、对照读经
师士记19，诗篇136，罗马书15
二、对照提问
坚固的人有什么特点？我如何做到不求自己的喜悦？

罗马书14
我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。但愿赐忍耐安慰的　神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀　神、我们主耶稣基督的父！ (罗马书 15:1-6 和合本)

诗篇136
你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。 (诗篇 136:1 和合本)

士师记19
到了家里，用刀将妾的尸身切成十二块，使人拿着传送以色列的四境。凡看见的人都说：“从以色列人出埃及地，直到今日，这样的事没有行过，也没有见过。现在应当思想，大家商议当怎样办理。” (士师记 19:29-30 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。”人虽然都信主，但生命状况并不一样，在一个高台团体中，经常是一个人坚固，另一个不坚固；也就是说，一个人信心很大，另一个信心很小。这时，如果坚固一方总是责怪不坚固那一方，就违背了基督的精神，因为基督也不求自己的喜悦。要做到担待，坚固的人不可靠自己对不坚固的人发怜悯，这是出于血气的，不能建立德行。正确的做法是靠圣灵，照着圣经的启示行事，叫我们生出忍耐，安慰和盼望。做主的工，不要想得到人的认可，只要忍耐。因为基督也没得到认可，最终却赢得了神的荣耀。我所求的，也不是人的认可，而是在高台中，大家一心一口荣耀神。再看对照经文，神本为善，是我们盼望的因由。士师记中所记述的便雅悯人所行的事，让众支派不能接受，更不要说被神接受，他们必然要被惩治。可见，不求自己的喜悦就是忍耐，就是要等候神的作为。

发自我的小米手机

高台研经(对照提问读经法)2015/10/26
如何服侍
一、对照读经
师士记18，诗篇135，罗马书14
二、对照提问
什么样的服侍是神与人都喜悦的？我经历过多少公义，和平及圣灵中的喜乐？

罗马书14
因为　神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服侍基督的，就为　神所喜悦，又为人所称许。 (罗马书 14:17-18 和合本)

诗篇135
原来我知道耶和华为大，也知道我们的主超乎万神之上。……他将埃及头生的，连人带牲畜都击杀了。……他击杀许多的民，又杀戮大能的王，……将他们的地赏赐他的百姓以色列为业。……耶和华要为他的百姓伸冤，为他的仆人后悔。 (诗篇 135:5,8,10,12,14 和合本)

士师记18
那时，以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住；因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。……祭司对他们说：“你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的。”……你们到了那里，必看见安居无虑的民，地也宽阔。　神已将那地交在你们手中；那地百物俱全，一无所缺。”……他们回答说：“不要作声，用手捂口，跟我们去吧！我们必以你为父、为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？”……　神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子。 (士师记 18:1,6,10,19,31 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“因为　神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服侍基督的，就为　神所喜悦，又为人所称许。 ”这句话，是基督检验我们服侍质量的标准。许多时候，人打着服侍基督的名，却没有神国的特征，就是公义，和平，并圣灵中的喜乐。有的服侍，偏离神国很远，甚至沦为吃吃喝喝。不是争论该吃什么，而是吃什么更好！让我们来检验一下高台的服侍。神国的公义体现在我们完全遵行神的旨意，不以人的标准，人的经验判断人，而是让神的公义来判断。当我们在主面前操练三不原则，破碎，透明时，就是在接受神的判断。神国的和平体现在我们在基督里建立彼此相爱的关系，进入神的永恒旨意中，每个人心中都有平静安稳。圣灵中的喜乐，体现在高台中，就是从培训开始的陌生，客气，随着每个人被圣灵光照，坦露真实的自己，越来越被喜乐充满。平时很少有这么开心的时候。请看对照经文，诗篇中讲了神的公义，对埃及和列国，神发出判断，为的是以色列与列国的都能得到神国的公义，和平，并圣灵中的喜乐。士师记中，米迦，祭司和但人，都没有神国的概念，他们所做的事，是任意而为，就像我们现在的许多人一样。

发自我的小米手机

高台研经(对照提问读经法)2015/10/25
不为肉体安排
一、对照读经
师士记17，诗篇134，罗马书13
二、对照提问
如何做到不为肉体安排？我一天有多少时间在为肉体安排？

罗马书13
总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 (罗马书 13:14 和合本)

诗篇134
耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华！你们当向圣所举手，称颂耶和华！愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们！ (诗篇 134:1-3 和合本)

士师记17
米迦说：“现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。” (士师记 17:13 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”为肉体安排，是人生的常态。大多数人，一天从早到晚，想的最多的是自己的肉体，包括吃什么，穿什么，怎样让自己外表更吸引人，说话内容也都是世界(肉体)的事，比如此赚钱多少，比儿女的成就，比车子，比房子，比见多识广。要想不为肉体安排，就总要披戴耶稣基督。对于没经历过神的人来说，很难理解什么是披戴耶稣基督。这就是要住在基督里，基督住在我里面，这样我的里里外外都由耶稣基督来掌管。在高台里，我们一步步地实现披戴基督，就是把为肉体安排的事一件件地拿出来，交给基督，自己就进入基督里面，得到在主里面的平安喜乐。请看对照经文中，诗篇所描述耶和华的仆人，夜间在神的殿中称颂神，向神祷告，这不是为肉体安排的人能做到的。再看士师记中的米迦，他做一切的动机都是为了钱，是为肉体安排，硬要把神拉进来，为他服务。看看自己，每当感到很累，或身体不适时，就想着为肉体安排一下。但是，放纵私欲的事，是万万不可能的。感谢主，给我一个软弱多病的肉体，让我更多地倚靠神，称颂神。

发自我的小米手机

高台研经(对照提问读经法)2015/10/24
尽力与众人和睦
一、对照读经
师士记16，诗篇133，罗马书12
二、对照提问
与众人和睦是怎样的状态？怎样尽力与众人和睦？我因为什么得罪人？

罗马书12
爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。……不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或译：让人发怒）；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 (罗马书 12:10,17-21 和合本)

诗篇133
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 (诗篇 133:1-3 和合本)

士师记16
众人看见参孙，就赞美他们的神说：“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。”他们正宴乐的时候，就说：“叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。”那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。　神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” (士师记 16:24-28 和合本)

三、应用：
今天的金句是，“若是能行，总要尽力与众人和睦。”另一句是，“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！”两句话的不同之处在于，第一，和睦的范畴不同，一个是与众人，另一个是与弟兄；第二，和睦的条件不同，一个是如果可能要尽力，另一个是必须；第三，和睦的结果不同，一个是让主报应恶人，另一个是要得到那命定的福，就是永远的生命。看看现实，不要说与外邦人，很难和睦，就是与弟兄，许多时候也不能和睦，这对基督徒是一个很大的考验。从三处经文看，和睦的前提是圣灵的充满，就像贵重的油，又像黑门的甘露。尽力与众人和睦，靠得是圣灵所赐的忍耐。参孙被外邦人戏耍，就无法与他们和睦了，结果是同归于尽，这并不是最佳的选择。对照自己，对外邦人，我不会轻易得罪，因为会处处小心谨慎；对弟兄，却要不可大意，因为如果离开了圣灵，有血气出来，就会得罪弟兄。

发自我的小米手机