月度归档： 2017年8月

高台研经(对照提问读经法)2017/8/21
真的
一、对照读经
耶利米书41，约翰福音19，创世记22
二、对照提问
真的见证从哪里来？我如何分辨真假？

约翰福音19
于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。这些事成了，为要应验经上的话说：“他的骨头一根也不可折断。”经上又有一句说：“他们要仰望自己所扎的人。” (约翰福音 19:32-37 和合本)

耶利米书41
尼探雅的儿子以实玛利杀了亚希甘的儿子基大利，从米斯巴将剩下的一切百姓、兵丁、妇女、孩童、太监掳到基遍之后，加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长将他们都夺回来，带到靠近伯利恒的金罕寓（或译：基罗特金罕）住下，要进入埃及去；因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王所立为省长的亚希甘的儿子基大利，约哈难惧怕迦勒底人。 (耶利米书 41:16-18 和合本)

创世记22
“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’” (创世记 22:16-18 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是：看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。这些事成了，为要应验经上的话说：“他的骨头一根也不可折断。”经上又有一句说：“他们要仰望自己所扎的人。”

约翰为耶稣作见证，说这见证是真的。他之所以确信这是真的，原因有二：第一，这是他亲眼所见的；第二，所发生的事，与经上的话相符合。具体来说，这件事就是，耶稣死的时候，要被挂起来，骨头不会断，但会被人用枪扎。这些话就应验了，包括使徒约翰在内的许多人都看见了，但是，能与经上的话对上号的人，并不多。由此可见，每天深入研读圣经，并且寻求圣灵的带领，让主的灵开启神的话，并应验在耶稣基督身上，非常重要。这就是高台研经所做的事，我每天都能从经上，从亲眼所见的事实中，见证耶稣基督的作为。这些见证常常发生在高台培训中。我知道，这些见证都是真的。许多人在参加完高台培训后，不但积极带领这个培训，而且坚持高台研经。这样做的效果，是仅仅读几年神学所不能达到的。这种真实的见证，从亚伯拉罕身上也能看到许多。因为他处处听从神的话，从来不打折扣，不讲条件。最典型的例子，就是亚伯拉罕献以撒。在人来说，这是无法想像的。神怎么可以让人把自己唯一的儿子杀了，献为燔祭？这怎么可能是真的！但是，这样的事，就发生在亚伯拉罕身上，直到最后一步，神才出手解救。读经的人，如果从这个故事，能体会到神让自己的独生爱子耶稣基督死在十字架上，这件事实的意义，那就一定是有圣灵帮助了。我听过别人讲这个道理，但是，最真实的，是让圣灵把神的话印在我心里。

最后看犹大耶路撒冷被掳后剩下的那些人，悲剧不断。从人的角度看，这是一个彼此仇杀的故事，各有各的理。从神的角度看，先知耶利米早就预言，留在犹大和耶路撒冷的，要继续经历刀剑，饥饿，死亡。那些投降巴比伦的，反而会得祝福，并且在七十年后回归。只有神的话，是真的！

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高台研经(对照提问读经法)2017/8/20
不承认
一、对照读经
耶利米书40，约翰福音18，创世记21
二、对照提问
彼得为什么不承认自己是耶稣的门徒？我什么时候会不承认自己心里所想的？

约翰福音18
西门·彼得正站着烤火，有人对他说：“你不也是他的门徒吗？”彼得不承认，说：“我不是。”有大祭司的一个仆人，是彼得削掉耳朵那人的亲属，说：“我不是看见你同他在园子里吗？”彼得又不承认。立时鸡就叫了。 (约翰福音 18:25-27 和合本)

耶利米书40
加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说：“求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利，必无人知道。何必让他要你的命，使聚集到你这里来的犹大人都分散，以致犹大剩下的人都灭亡呢？”亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说：“你不可行这事，你所论以实玛利的话是假的。” (耶利米书 40:15-16 和合本)

创世记21
　神对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。” (创世记 21:12-13 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是：西门·彼得正站着烤火，有人对他说：“你不也是他的门徒吗？”彼得不承认，说：“我不是。”有大祭司的一个仆人，是彼得削掉耳朵那人的亲属，说：“我不是看见你同他在园子里吗？”彼得又不承认。立时鸡就叫了。

彼得在要杀耶稣的人面前，不承认自己是耶稣的门徒。这里的根本原因，是惧怕。彼得怕什么呢？他怕自己会被迫离开主，但实际上他已经离开了主。这种内在的分离，常常在自己没有察觉的时候，就发生了。无论是与主的分离，还是与最亲近之人的分离。彼得三次不承认耶稣，反映出他对耶稣所要成就之事的不确信。耶稣已经多次说过，他要被杀害，三天后复活。但是，这怎么可能，他可是能叫死人复活的主呀！因此，他要跟着耶稣，要看个究竟。这时，有人认出他是耶稣门徒，他就会说，“我不是”。他心里不会想，自己背叛了耶稣，而是会想，他是为了陪伴耶稣，与主一起受苦。这样的事，刚信主时，在我的身上出现过，就是为了某种合理的原因，不承认自己与主的关系。尤其是在那些仇视主的人面前。这样的情况现在没有了，因为我已经看轻苦难，注目在复活的主身上。这种对将要临到自己或亲人身上之苦难的排斥，在基大利身上也表现出来。有人告诉他，有人要杀他，他却不信，也不愿意面对这个问题。他对约哈难说：“你不可行这事，你所论以实玛利的话是假的。” 结果，基大利被杀，约哈难又杀了基大利。

最后看亚伯拉罕，撒莱，和神对以实玛利的不同态度。这个以实玛利，不是前面基大利面对的那个以实玛利。作为以撒的竞争对手，撒莱不承认以实玛利作为亚伯拉罕儿子的身份。亚伯拉罕则左右为难，不知该怎么办。最后，还是神确认以实玛利是亚伯拉罕是儿子，说：“至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。” 神的这个认可，却不被撒莱认可，结果，这两族之间的仇杀，一直持续到现在。直到他们都承认耶稣基督，这个仇杀才会结束。

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高台研经(对照提问读经法)2017/8/19
脱离那恶者
一、对照读经
耶利米书39，约翰福音17，创世记20
二、对照提问
主怎样保守属他的人脱离那恶者？我怎样才能不受那恶者的攻击？

约翰福音17
我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或译：脱离罪恶）。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。” (约翰福音 17:15-19 和合本)

耶利米书39
巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米，嘱咐护卫长尼布撒拉旦说：“你领他去，好好地看待他，切不可害他；他对你怎么说，你就向他怎么行。” (耶利米书 39:11-12 和合本)

创世记20
但夜间，　神来，在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那女人来；她原是别人的妻子。”亚比米勒却还没有亲近撒拉；他说：“主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？那人岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗？就是女人也自己说：‘他是我的哥哥。’我做这事是心正手洁的。” (创世记 20:3-5 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是：我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或译：脱离罪恶）。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。

许多人以为信一个宗教，就是要遁入空门，可以脱离世界了。但是，信耶稣的，不会离开世界，而是要进入世界。世界里充满罪恶，但是，主可以保守我脱离罪恶，不受那恶者的攻击。主是道路真理生命，他用真理使我成圣。成圣的状态，就是脱离恶者的状态，就是住在神居所的状态。使人成圣的道，就是神的话，就是基督。太初有道，道就是神。具体说来，作为耶稣的门徒，就要效法耶稣，“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。” 每天读经的关键，就是要学习耶稣是怎样分别为圣的。耶稣不靠人，也不靠钱，只靠他与父，与圣灵三位一体的关系。随时随地，他有父的同在，也有圣灵的伴随。神的话，是耶稣击败恶者的武器。这种分别为圣的状态，在耶利米身上也表现出来。神保守耶利米脱离那恶者，那恶者不是巴比伦王，却是犹大的首领们。神使用巴比伦王保护了耶利米。

最后看亚伯拉罕，神使用他的妻子撒莱保守他脱离那恶者。当撒莱陷入被侮辱的境地时，神又直接在梦中对亚比米勒说话，让他惧怕，把撒莱还给亚伯拉罕。有神的爱，就没有惧怕！

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高台研经(对照提问读经法)2017/8/18
独自一人
一、对照读经
耶利米书38，约翰福音16，创世记19
二、对照提问
耶稣为什么会剩下独自一人？我怎样处理独自一人的状态？

约翰福音16
现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从　神出来的。”耶稣说：“现在你们信吗？看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。” (约翰福音 16:30-33 和合本)

耶利米书38
西底家王说：“他在你们手中，无论何事，王也不能与你们反对。”他们就拿住耶利米，下在哈米勒的儿子（或译：王的儿子）玛基雅的牢狱里；那牢狱在护卫兵的院中。他们用绳子将耶利米系下去。牢狱里没有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。 (耶利米书 38:5-6 和合本)

创世记19
罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。 (创世记 19:23-26 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是：现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从　神出来的。”耶稣说：“现在你们信吗？看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。

这段经文的焦点是信，但是，人的信与神的信有天壤之别。人因为看到耶稣凡事都知道，就信他是从神出来的。但是，当他们看到耶稣被捆绑，被交给比拉多要被钉十字架时，就都不信了。人的信就是这样易变。耶稣说，那时候，跟随他的人都会分散，只留下他一个人。但是，并不是他一个人，乃是有父与他同在。我常有独自一人的时候，我知道，我的信不能建立在跟随自己的人身上，而是要建立在主同在的基础上。这样，我就永远不会是独自一人。耶稣说这话，并不是在责备门徒们，而是要让他们有平安。他的慈悲怜悯，看到了人的有限，人的苦难。耶稣就说，“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。” 如果有主的同在，我就可以放心，因为他已经胜了世界。独自一人的状态，也发生在先知耶利米身上。耶利米被犹大的官长和首领们憎恨，因为他不顺着他们的意思说话。他们就把他下到枯井里，陷在淤泥中，就他一个人在那里。但是，耶利米的信心不动摇，因为有主与他同在。

最后看罗得的妻子，已经离开了罪恶的所多玛，还在留恋那个地方。她已经得救了，再回头看，就变成了一根盐柱，永远独自一人了。人的信，不也是这样的吗？虽然信主了，但还是常常两边看，看哪边更有利！

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高台研经(对照提问读经法)2017/8/17
祈求，就给你们成就
一、对照读经
耶利米书37，约翰福音15，创世记18
二、对照提问
如何祈求，主才会给我们成就？主为我成就了什么？

约翰福音15
你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 (约翰福音 15:7-10 和合本)

耶利米书37
耶和华的话临到先知耶利米说：“耶和华以色列的　神如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：‘那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。耶和华如此说：你们不要自欺说“迦勒底人必定离开我们”，因为他们必不离开。你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐棚里起来，用火焚烧这城。’” (耶利米书 37:6-10 和合本)

创世记18
二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”……亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。” (创世记 18:22-26,32 和合本)

三、应用：
今天的焦点经文是：你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。

如果只看后半句，说，“凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就”，那么这位神就成了有求必应的神。前半句话非常重要，却经常被忽略。这就是，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。” 常在主里面，就是要被主的宝血遮盖，脱离了自己肉体的辖制，在主的光里自由行走。在高台的过程中，结束时的状态，接近这个状态。那个时候的祈求，主必然给我们成就。这是作为神居所的团体生活的一个重要标志。这时，主的话常在我们里面，因为这话就是基督，是地上团体与天上团体的结合点。基督是天上神家与地上神家的交汇点。明白了这一点，才能明白，什么样的祈求，主必成就。在团体中，我们愿意的，就是主所喜悦的。因此，要操练高台式的团体，并且同心合意地祈求，凡我们愿意的，主必成就。这是带领高台的一大好处。耶利米笔下的西底家王所求的，不是这样的。他只求他想要的，却不是神想做的。结果是，“耶和华如此说：你们不要自欺说‘迦勒底人必定离开我们’，因为他们必不离开。”

最后看亚伯拉罕所求的，不是为了自己，他就站在神面前，直接为所多玛里面仅有的一家人祈求。他与神讲条件，从有五十人义人，到仅有十个，神就不毁灭这城。结果是，只有罗得一家得救。这就是活生生的现实。

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