30 January, 2018 14:20

高台研经(对照提问读经法)2018/1/31
弯曲的世代
一、对照读经
申命记32,约伯记20,启示录12
二、对照提问
在这乖缪弯曲的世代,怎样才能作神无瑕疵的儿女?我怎样才不会向世界屈服?

启示录12
我听见在天上有大声音说:“我神的救恩、能力、国度,并他基督的权柄,现在都来到了!因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。所以,诸天和住在其中的,你们都快乐吧!只是地与海有祸了!因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了。” (启示录 12:10-12 和合本)

约伯记20
拿玛人琐法回答说:“我心中急躁,所以我的思念叫我回答。我已听见那羞辱我,责备我的话;我的悟性叫我回答。……天要显明他的罪孽;地要兴起攻击他。他的家产必然过去; 神发怒的日子,他的货物都要消灭。这是恶人从 神所得的份,是 神为他所定的产业。” (约伯记 20:1-3,27-29 和合本)

申命记32
我要宣告耶和华的名;你们要将大德归与我们的 神。他是磐石,他的作为完全;他所行的无不公平,是诚实无伪的 神,又公义,又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻;有这弊病就不是他的儿女。愚昧无知的民哪,你们这样报答耶和华吗?他岂不是你的父、将你买来的吗?他是制造你、建立你的。……你们如今要知道:我,惟有我是 神;在我以外并无别神。我使人死,我使人活;我损伤,我也医治,并无人能从我手中救出来。 (申命记 32:3-6,39 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是:我要宣告耶和华的名;你们要将大德归与我们的 神。他是磐石,他的作为完全;他所行的无不公平,是诚实无伪的 神,又公义,又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻;有这弊病就不是他的儿女。愚昧无知的民哪,你们这样报答耶和华吗?他岂不是你的父、将你买来的吗?他是制造你、建立你的。……你们如今要知道:我,惟有我是 神;在我以外并无别神。我使人死,我使人活;我损伤,我也医治,并无人能从我手中救出来。 (申命记 32:3-6,39 和合本)

摩西临终之时留给以色列人的歌,是神对人要传达的最重要的话,还是关乎神与人的约。“ 这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻;有这弊病就不是他的儿女。”这是人们一直面对的一个挑战。人的经历,无外乎顺境和逆境两种情况。在逆境中,人会呼求神,渴望见到神。在顺境中,人就很容易被弯曲的世代吸引,得了现代病。有了这些病,就不是神儿女了。这个选择,在于人。也就是说,人在今生的选择,决定了他们如何度过永恒。最关键的是,要作诚实无伪的人,因为神是诚实无伪的。要认识到,只有这一位神,不可被假神迷惑。生死祸福都在乎他。在这个世界中,要作神无瑕疵的儿女,过得胜的生活。启示录说,“ 弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。”爱神,是我的第一优先,而且是尽心,尽意,尽力,尽性地爱;然后,爱人如己。如果没有基督的心,人不可能在这上面得胜。魔鬼的权势,在天上已经被打败,在地上,凡持守真道的,都胜过了它。

最后看约伯记,拿玛人琐法回答说:“我心中急躁,所以我的思念叫我回答。我已听见那羞辱我,责备我的话;我的悟性叫我回答。”这样的回答,与写申命记摩西,和写启示录的使徒约翰,有根本的不同。琐法对神的认识,离诚信真实还差得很远。但是,他以为自己说的就是真理。

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29 January, 2018 08:26

高台研经(对照提问读经法)2018/1/30
立约
一、对照读经
申命记31,约伯记19,启示录11
二、对照提问
神与人所立的约是什么?我对这约的态度如何?

启示录11
第七位天使吹号,天上就有大声音说: “世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。”在 神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地,敬拜 神,说:“昔在、今在的主 神,全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒也临到了,审判死人的时候也到了;你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了;你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”当时, 神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。 (启示录 11:15-19 和合本)

约伯记19
“惟愿我的言语现在写上,都记录在书上;用铁笔镌刻,用铅灌在磐石上,直存到永远。我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见 神。我自己要见他,亲眼要看他,并不像外人。我的心肠在我里面消灭了! (约伯记 19:23-27 和合本)

申命记31
摩西将这律法的话写在书上,及至写完了,就吩咐抬耶和华约柜的利未人说:“将这律法书放在耶和华你们 神的约柜旁,可以在那里见证以色列人的不是;因为我知道你们是悖逆的,是硬着颈项的。我今日还活着与你们同在,你们尚且悖逆耶和华,何况我死后呢?你们要将你们支派的众长老和官长都招聚了来,我好将这些话说与他们听,并呼天唤地见证他们的不是。我知道我死后,你们必全然败坏,偏离我所吩咐你们的道,行耶和华眼中看为恶的事,以手所做的惹他发怒;日后必有祸患临到你们。” (申命记 31:24-29 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是:“惟愿我的言语现在写上,都记录在书上;用铁笔镌刻,用铅灌在磐石上,直存到永远。我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见 神。我自己要见他,亲眼要看他,并不像外人。我的心肠在我里面消灭了! (约伯记 19:23-27 和合本)

神与约伯有约,约伯与神有约,因此约伯坚信,“我的救赎主活着。”这个约,就像父亲与儿子的约:你是我的父,我是你的儿子。就这么简单。在儿子长大成人的过程中,有完全依赖父母的时候,也有试图脱离父母的时候,甚至有不认父母的时候。但是,父母与儿女的约,永远不变。这只是用血缘关系建立的约,过了几代,这个约就不被纪念了。然而,神与他儿女所立的约,是属灵的约,是永远不坏,永不改变的。约伯在艰难痛苦中,不离弃神,要把自己对神所说的,“用铁笔镌刻,用铅灌在磐石上,直存到永远。” 他又说 “我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见 神。”这说明,约伯与神的约,是存到永远的,不受肉体的限制。当我想到婚姻的盟约时,总想到彩虹下的约定这首歌。这是我和妻子婚礼上的第一首歌,在早年的高台培训中,我们每次开始都要放那个有十对夫妻盟约的录相。婚姻如果不是建立在与神立约的基础上,谁都不敢保证这个婚约能维持多久。对照读启示录,到了最后时刻,第七只号吹响的时候,“世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。”这是神与他儿女的约完全呈现的时候。这时,神要施行审判,“当时, 神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”

最后看申命记,摩西将这律法的话写在书上,及至写完了,就吩咐抬耶和华约柜的利未人说:“将这律法书放在耶和华你们 神的约柜旁,可以在那里见证以色列人的不是;因为我知道你们是悖逆的,是硬着颈项的。我今日还活着与你们同在,你们尚且悖逆耶和华,何况我死后呢?” 这显示了人的不可信,摩西早就从神那里知道,以色列人不能持守与神的约。但是,神与他们的约,不会改变。

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28 January, 2018 07:22

高台研经(对照提问读经法)2018/1/29
可以遵行
一、对照读经
申命记30,约伯记18,启示录10
二、对照提问
神道的奥秘,什么时候成全?我怎样遵行神的道?

启示录10
但在第七位天使吹号发声的时候, 神的奥秘就成全了,正如 神所传给他仆人众先知的佳音。我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:“你去,把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”我就走到天使那里,对他说:“请你把小书卷给我。”他对我说:“你拿着吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。”我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜,吃了以后,肚子觉得发苦了。天使(原文是他们)对我说:“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。” (启示录 10:7-11 和合本)

约伯记18
书亚人比勒达回答说:“你寻索言语要到几时呢?你可以揣摩思想,然后我们就说话。我们为何算为畜生,在你眼中看作污秽呢?你这恼怒将自己撕裂的,难道大地为你见弃、磐石挪开原处吗?……不义之人的住处总是这样;此乃不认识 神之人的地步。” (约伯记 18:1-4,21 和合本)

申命记30
“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的,也不是离你远的;不是在天上,使你说:‘谁替我们上天取下来,使我们听见可以遵行呢?’也不是在海外,使你说:‘谁替我们过海取了来,使我们听见可以遵行呢?’这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行。 (申命记 30:11-14 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是:“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的,也不是离你远的;不是在天上,使你说:‘谁替我们上天取下来,使我们听见可以遵行呢?’也不是在海外,使你说:‘谁替我们过海取了来,使我们听见可以遵行呢?’这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行。 (申命记 30:11-14 和合本)

申命记的这句话,是一句大实话。人们不要去追求玄而又玄的东西,而要看重自己心里所想和口中所说的话。如果心里所想和口中所说的,都是神的律法,这人就可以遵行神的道;如果我每天所思所想,所说的,不是神的话语,那么,我无法行道。这就是每天研读圣经的重要性。有人读了圣经,但心中所思所想,口中所说的话,都还是属世界的事,那么,他无法行道。问题是,许多人,费尽心思,四处寻求“真理”,却不从自己开始。他们用像约伯朋友们那种辩论的方法,试图用自己的思想来解读神的话。这是不可能的。 书亚人比勒达回答说:“你寻索言语要到几时呢?你可以揣摩思想,然后我们就说话…”

最后看启示录,“但在第七位天使吹号发声的时候, 神的奥秘就成全了,正如 神所传给他仆人众先知的佳音。”这句话说,神的奥秘,直到最后才成全。在那之前,人们只能用自己的口,自己的心,牢记神的话,不偏左右。神的奥秘,已经启示给圣使徒先知们,他们发预言前,先吃下神的话。“你拿着吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。”我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜,吃了以后,肚子觉得发苦了。天使(原文是他们)对我说:“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。” 因此,我更要专心读神的话。

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27 January, 2018 07:40

高台研经(对照提问读经法)2018/1/28
心不明理
一、对照读经
申命记29,约伯记17,启示录9
二、对照提问
人心怎样才能明白真理?我怎样得着智慧的心?

启示录9
其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的,还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像,又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。 (启示录 9:20-21 和合本)

约伯记17
因你使他们心不明理,所以你必不高举他们。控告他的朋友、以朋友为可抢夺的,连他儿女的眼睛也要失明。“ 神使我作了民中的笑谈;他们也吐唾沫在我脸上。我的眼睛因忧愁昏花;我的百体好像影儿。正直人因此必惊奇;无辜的人要兴起攻击不敬虔之辈。然而,义人要持守所行的道;手洁的人要力上加力。至于你们众人,可以再来辩论吧!你们中间,我找不着一个智慧人。 (约伯记 17:4-10 和合本)

申命记29
摩西召了以色列众人来,对他们说:“耶和华在埃及地,在你们眼前向法老和他众臣仆,并他全地所行的一切事,你们都看见了,就是你亲眼看见的大试验和神迹,并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白,眼能看见,耳能听见。我领你们在旷野四十年,你们身上的衣服并没有穿破,脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼,也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道,耶和华是你们的 神。……“隐秘的事是属耶和华我们 神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。” (申命记 29:2-6,29 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是:因你使他们心不明理,所以你必不高举他们。控告他的朋友、以朋友为可抢夺的,连他儿女的眼睛也要失明。“ 神使我作了民中的笑谈;他们也吐唾沫在我脸上。我的眼睛因忧愁昏花;我的百体好像影儿。正直人因此必惊奇;无辜的人要兴起攻击不敬虔之辈。然而,义人要持守所行的道;手洁的人要力上加力。至于你们众人,可以再来辩论吧!你们中间,我找不着一个智慧人。 (约伯记 17:4-10 和合本)

经过一轮辩论,约伯已经对人不抱任何期望了。在他看来,来“帮助”他,安慰他的人中,没有一个智慧人。因为, 神使他们心不明理,所以他们必不被高举,不得智慧之门而入。这些人所做的,就是控告他们的朋友、以朋友为可抢夺的。换句话说,就是用约伯的不幸遭遇,来证明他们的公义。我也看到许多人还在做这样的事,他们教训人,指出人的过犯,以此来证明他们的公义。神使他们心不明理,但他们自以为已经得到了真理。但是,还有神留下的七千人,是有智慧的,“义人要持守所行的道;手洁的人要力上加力。” 这些人是行道的人,只要坚持遵守这道;这些人是手洁心清的人,不会软弱,反要力上加力。这道离我不远,正在我口中,在我心里。但是,有人看到了神的作为,却不明白神的真理。正如申命记中的以色列人。摩西召了以色列众人来,对他们说:“耶和华在埃及地,在你们眼前向法老和他众臣仆,并他全地所行的一切事,你们都看见了,就是你亲眼看见的大试验和神迹,并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白,眼能看见,耳能听见。” 为什么他们不明真理,因为他们只要世界的好处,不求神的奥秘。“隐秘的事是属耶和华我们 神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。” 这就是律法的局限性。律法只告诉人们,应该怎样做,就可得祝福;他们不想靠神太近,以免死亡。

最后看启示录,还留在地上的人,继续拜偶像,行邪恶。他们的心仍旧不明真理,不承认耶稣基督是独一真神。“其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的,还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像,又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。 ”

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27 January, 2018 07:36

高台研经(对照提问读经法)2018/1/28
心不明理
一、对照读经
申命记29,约伯记17,启示录9
二、对照提问
人心怎样才能明白真理?我怎样得着智慧的心?

启示录9
其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的,还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像,又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。 (启示录 9:20-21 和合本)

约伯记17
因你使他们心不明理,所以你必不高举他们。控告他的朋友、以朋友为可抢夺的,连他儿女的眼睛也要失明。“ 神使我作了民中的笑谈;他们也吐唾沫在我脸上。我的眼睛因忧愁昏花;我的百体好像影儿。正直人因此必惊奇;无辜的人要兴起攻击不敬虔之辈。然而,义人要持守所行的道;手洁的人要力上加力。至于你们众人,可以再来辩论吧!你们中间,我找不着一个智慧人。 (约伯记 17:4-10 和合本)

申命记29
摩西召了以色列众人来,对他们说:“耶和华在埃及地,在你们眼前向法老和他众臣仆,并他全地所行的一切事,你们都看见了,就是你亲眼看见的大试验和神迹,并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白,眼能看见,耳能听见。我领你们在旷野四十年,你们身上的衣服并没有穿破,脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼,也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道,耶和华是你们的 神。……“隐秘的事是属耶和华我们 神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。” (申命记 29:2-6,29 和合本)

三、应用:
今天的焦点经文是:因你使他们心不明理,所以你必不高举他们。控告他的朋友、以朋友为可抢夺的,连他儿女的眼睛也要失明。“ 神使我作了民中的笑谈;他们也吐唾沫在我脸上。我的眼睛因忧愁昏花;我的百体好像影儿。正直人因此必惊奇;无辜的人要兴起攻击不敬虔之辈。然而,义人要持守所行的道;手洁的人要力上加力。至于你们众人,可以再来辩论吧!你们中间,我找不着一个智慧人。 (约伯记 17:4-10 和合本)

经过一轮辩论,约伯已经对人不抱任何期望了。在他看来,来“帮助”他,安慰他的人中,没有一个智慧人。因为, 神使他们心不明理,所以他们必不被高举,不得智慧之门而入。这些人所做的,就是控告他们的朋友、以朋友为可抢夺的。换句话说,就是用约伯的不幸遭遇,来证明他们的公义。我也看到许多人还在做这样的事,他们教训人,指出人的过犯,以此来证明他们的公义。神使他们心不明理,但他们自以为已经得到了真理。但是,还有神留下的七千人,是有智慧的,“义人要持守所行的道;手洁的人要力上加力。” 这些人是行道的人,只要坚持遵守这道;这些人是手洁心清的人,不会软弱,反要力上加力。这道离我不远,正在我口中,在我心里。但是,有人看到了神的作为,却不明白神的真理。正如申命记中的以色列人。摩西召了以色列众人来,对他们说:“耶和华在埃及地,在你们眼前向法老和他众臣仆,并他全地所行的一切事,你们都看见了,就是你亲眼看见的大试验和神迹,并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白,眼能看见,耳能听见。” 为什么他们不明真理,因为他们只要世界的好处,不求神的奥秘。“隐秘的事是属耶和华我们 神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。” 这就是律法的局限性。律法只告诉人们,应该怎样做,就可得祝福;他们不想靠神太近,以免死亡。

最后看启示录,还留在地上的人,继续拜偶像,行邪恶。他们的心仍旧不明真理,不承认耶稣基督是独一真神。“其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的,还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像,又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。 ”

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