高台研经(对照提问读经法)2018/1/16
住在真实里
一、对照读经
申命记17，约伯记5，约翰一书5
二、对照提问
如何分辨虚妄人与智慧人？耶稣基督给信他的人带来什么保障？
约翰一书5
我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷：那从 神生的必保护他），那恶者也就无法害他。我们知道，我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像！ (约翰一书 5:18-21 和合本)
约伯记5
“你且呼求，有谁答应你？诸圣者之中，你转向哪一位呢？忿怒害死愚妄人；嫉妒杀死痴迷人。我曾见愚妄人扎下根，但我忽然咒诅他的住处。他的儿女远离稳妥的地步，在城门口被压，并无人搭救。他的庄稼有饥饿的人吃尽了，就是在荆棘里的也抢去了；他的财宝有网罗张口吞灭了。祸患原不是从土中出来；患难也不是从地里发生。人生在世必遇患难，如同火星飞腾。“至于我，我必仰望 神，把我的事情托付他。 (约伯记 5:1-8 和合本)
申命记17
“你城中若起了争讼的事，或因流血，或因争竞，或因殴打，是你难断的案件，你就当起来，往耶和华你 神所选择的地方去见祭司利未人，并当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。 (申命记 17:8-9 和合本)
三、应用：
今天的焦点经文是：“你且呼求，有谁答应你？诸圣者之中，你转向哪一位呢？忿怒害死愚妄人；嫉妒杀死痴迷人。我曾见愚妄人扎下根，但我忽然咒诅他的住处。他的儿女远离稳妥的地步，在城门口被压，并无人搭救。他的庄稼有饥饿的人吃尽了，就是在荆棘里的也抢去了；他的财宝有网罗张口吞灭了。祸患原不是从土中出来；患难也不是从地里发生。人生在世必遇患难，如同火星飞腾。“至于我，我必仰望 神，把我的事情托付他。 (约伯记 5:1-8 和合本)
今天的三处经文，都提到了智慧与虚妄，真神与假神，并且指出，只有从真神生的，最稳妥。面对约伯的境况，以利法断定他是个虚妄人，没有神理他。以利法把约伯的忿怒当作他是虚妄人的证据，指出他失去一切都是正常的，因为“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。” 但是，以利法说自己的智慧在于，“我必仰望 神，把我的事情托付他。” 这似乎在说，他和神有着非常亲密的关系。如果单看以利法的话，似乎很有道理，但是，如果细细思量，以利法判断的依据，完全是出于自己的经验，还有发生在约伯身上的事情。这与申命记和约翰一书所说的，并不一样。申命记说，“你城中若起了争讼的事，或因流血，或因争竞，或因殴打，是你难断的案件，你就当起来，往耶和华你 神所选择的地方去见祭司利未人，并当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。 (申命记 17:8-9 和合本) 这里做判断的是侍立在神面前的祭司利未人，并当时的审判官，而不是一个很有经验，有见识的人。约翰一书说，“我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。我们知道，我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道， 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像！”如果把约伯放在约翰一书里，他还算不上从神生的，更不要说以利法了。既然每个人都要面对这个世界，而这个世界是在撒旦的权下，那么惟一的出路就是从神的儿子那里得智慧，“认识那位真实的，我们也在那位真实的里面。” 约伯在求真实，以利法已经做了判断。神的话语是真实的，只有耶稣的门徒住在真实里面。这是何等美好！
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