月度归档： 2018年2月

高台研经(对照提问读经法)2018/3/1

撇下所有

一、对照读经

士师记3，诗篇7，马太福音19

二、对照提问

彼得撇下所有跟从耶稣与士师拯救以色列人的行为有什么异同？我靠什么争战并得胜？

马太福音19

【太19:27】彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”

【太19:28】耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。

【太19:29】凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。

【太19:30】然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”

诗篇7

【诗7:6】耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒；求你为我兴起，你已经命定施行审判。

【诗7:7】愿众民的会环绕你；愿你从其上归于高位。

【诗7:8】耶和华向众民施行审判。耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。

士师记3

【士3:7】以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的　神，去侍奉诸巴力和亚舍拉。

【士3:8】所以，耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服侍古珊利萨田八年。

【士3:9】以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟、基纳斯的儿子俄陀聂。

【士3:10】耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。

【士3:11】于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。

三、应用：

今天的焦点经文是：

【太19:27】彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”

【太19:28】耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。

【太19:29】凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。

【太19:30】然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”

彼得代表了跟从耶稣的一群人，他们的特点是，撇下所有。这个所有，既包括外在的一切，也包括里面的所有。自己对弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的看重都要放下。这是非常困难的。我不知道彼得当时撇下了多少，但是，从他后来的表现看，在耶稣被钉在十字架上后，他也逃走了。这说明，当时的彼得并没有撇下所有。由此可见，在后的我，也不会强过在前的彼得。自以为可以为主撇下所有，实际上差得还很远。我只能继续努力，起码是朝着正确的方向走。还有另外一个原因，使彼得不能撇下所有，那时彼得还抱着和耶稣打天下的想法。直到耶稣上了十字架，这个梦想才破灭。我们在后的，要想在前，也要放下这种想法。不要想成就什么大事，只有撇下所有。士师们都是为主做大事的，正如俄陀聂。

【士3:10】耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。

【士3:11】于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。

最后看诗篇中大卫的呼求，他呼求的前提是，愿意为主撇下所有。

【诗7:6】耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒；求你为我兴起，你已经命定施行审判。

这与耶稣对彼得和后来者的应许也是一样的。

“你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”

高台研经(对照提问读经法)2018/2/28

二三个人

一、对照读经

士师记2，诗篇6，马太福音18

二、对照提问

二三个人能做什么事？我怎样与二三个人用心合意？

马太福音18

【太18:18】“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。

【太18:19】我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。

【太18:20】因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”

诗篇6

【诗6:8】你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。

【诗6:9】耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告。

【诗6:10】我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。

士师记2

【士2:6】从前约书亚打发以色列百姓去的时候，他们各归自己的地业，占据地土。

【士2:7】约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都侍奉耶和华。

【士2:8】耶和华的仆人，嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。

【士2:9】以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿希烈，在迦实山的北边。

【士2:10】那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。

【士2:11】以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力，

【士2:12】离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的　神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。

三、应用：

今天的焦点经文是：

【太18:18】“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。

【太18:19】我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。

【太18:20】因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”

读着今天的经文，我想到好几个正在经历艰难的朋友。听着主耶稣的教导，看着大卫的争战，我明白我当怎样为朋友祷告了。二三个人同心合意地祷告，在天上的父就会为我们成就。问题是，这同心合意的二三个人在哪里？我们很容易搞一个有许多人的派对，或者聚会，有吃有喝，还有讲道。大家都喜欢，但是，这样的热闹并不一定能满足二三个人同心合意的条件。最常见的二人组合就是夫妻，但是夫妻之间的同心合意是最难的。如果再加上孩子，就更难了。建立同心合意的家庭关系是最难的，因为我们在家里最真实，也最丑陋。最好的方法就是在蒙召团体中操练二三个人同心合意。高台训练就是为此而生。需要反复操练，才能熟练仁义的道理。仁义也是在二三个人的团体中实行出来的。有过一次二三个人同心合意祷告的成功经验，以后再做就容易了。成功的标准就是耶稣所说的：

【太18:18】“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”

这种现象在高台中一点都不稀奇。

大卫是二三个人同心合意祷告的专家。他建立大卫的帐幕，有十二班人二十四小时不停的敬拜。在生活中，他有拿单那样的先知，还有许多爱他的人。他们都是同心合意的。因此，大卫说：

【诗6:8】你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。

【诗6:9】耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告。

大卫不是一个人哀哭，有许多人和他一起哀哭！

最后看士师时代的以色列人，他们已经不能做到二三个人同心合意了。士师为他们求告神，甚就拯救他们；士师死了，他们继续悖逆神，被仇敌打败。

高台研经(对照提问读经法)2018/2/27

不信悖谬的世代

一、对照读经

士师记1，诗篇5，马太福音17

二、对照提问

耶稣与这不信悖谬的世代有什么关系？我在这个世代的使命是什么？

马太福音17

【太17:14】耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，

【太17:15】说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。

【太17:16】我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”

【太17:17】耶稣说：“嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”

【太17:18】耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。

诗篇5

【诗5:4】因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。

【诗5:5】狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；

【诗5:6】说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。

【诗5:7】至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。

【诗5:8】耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。

【诗5:9】因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。

【诗5:10】　神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。

士师记1

【士1:19】耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。

【士1:20】以色列人照摩西所说的，将希伯仑给了迦勒，迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。

【士1:21】便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。

三、应用：

今天的焦点经文是：

【太17:14】耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，

【太17:15】说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。

【太17:16】我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”

【太17:17】耶稣说：“嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”

【太17:18】耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。

从今天的三部分经文，我看到一个共同的话题。这个世界最大的问题是不信，悖谬，充满罪恶，神不能在这里居住。但是，耶稣来了，与世人同住了三十多年，并且宣传神国的福音，医治各样的疾病。面对这个患癫痫的孩子，他显出了恒久忍耐的爱。这样的爱，就是耶稣与这个不信悖谬世代的关系。面对不可爱的人们，耶稣为我们舍命。这样的爱，大卫经历过。他所处的环境，也是被恶人包围的环境。他说，

【诗5:4】因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。

【诗5:5】狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；

【诗5:6】说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。

既然神恨恶狂傲的，作孽的，说谎言的，弄诡诈的，那么怎样才能进入神的居所呢？下面是大卫从神那里得到的答案。

【诗5:7】至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。

【诗5:8】耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。

大卫没有靠自己的公义建立自己的王国，而是敬畏神，抓住神的慈爱，走神给他预备的路。这是正直的路。只有那些恶人，神会把他们逐出。这样的信心，是这个不信悖谬的世代所需要的。

最后看士师记，开篇所说的，也是神的百姓与不信悖谬之人的争战。问题是，他们不能把这些迦南人从这地赶出去。为什么？只能说，他们不够爱神，惧怕那些强势的迦南人。

【士1:19】耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。

高台研经(对照提问读经法)2018/2/26

有福的西门

一、对照读经

约书亚记24,，诗篇4，马太福音16

二、对照提问

耶稣为什么说西门是有福的？我怎样得到这样的福？

马太福音16

【太16:15】耶稣说：“你们说我是谁？”

【太16:16】西门彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”

【太16:17】耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

【太16:18】我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。

【太16:19】我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

诗篇4

【诗4:6】有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。

【诗4:7】你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。

【诗4:8】我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。

约书亚记24

【书24:13】我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。

【书24:14】“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。

【书24:15】若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”

三、应用：

今天的焦点经文是：

【太16:15】耶稣说：“你们说我是谁？”

【太16:16】西门彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”

【太16:17】耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

【太16:18】我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。

【太16:19】我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

耶稣说彼得是有福的。这不是一般的福，而是从天上来的福。首先，彼得说耶稣是永生神的儿子。这个认识不是彼得自己想出来的，而是在天上的父指示的。许多人对耶稣的认识，到不了彼得这个程度，因为他们想通过理性思考认识神，却没有花时候与神与人建立亲密的关系。这个关系是得到天父指示的前提。我在高台十几年后，知道这个关系是什么，怎样建立。简单说，这个关系就是团体中的彼此关系。而团体就是神的居所。彼得那时对此有了一定的认识，但还不稳定。随后，他又凭自己劝耶稣不要上十字架。这不是天父指示的。直到五旬节，圣灵降下来，彼得就得到了更多的天父指示，正如耶稣所说的，教会要建立在这样的磐石上，阴间的权柄不能胜过他。这个磐石，就是与三一神牢不可破的关系。捆绑释放都凭神的旨意行事。大卫与神的关系也很牢固，大部分时间都在神的永恒旨意中。

【诗4:6】有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。

【诗4:7】你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。

【诗4:8】我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。

大卫看到正在沐浴的拔士巴时，不在磐石上，就犯了奸淫罪，然后又谋杀了一个好人。他失去了喜乐，不能安然了。

最后看约书亚与主的关系。他知道以色列人做不到对主的忠诚，但是，他和他的家能做到。他说，

【书24:15】若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”

高台研经(对照提问读经法)2018/2/25

迦南妇人

一、对照读经

约书亚记23，诗篇3，马太福音15

二、对照提问

迦南妇人来到耶稣面前后做了什么？我怎样确认自己在神国的身份？

马太福音15

【太15:21】耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。

【太15:22】有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”

【太15:23】耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧！”

【太15:24】耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”

【太15:25】那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”

【太15:26】他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”

【太15:27】妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”

【太15:28】耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。

诗篇3

【诗3:1】（大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。）耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我；

【诗3:2】有许多人议论我说：“他得不着　神的帮助。”（细拉）

【诗3:3】但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。

【诗3:4】我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）

约书亚记23

【书23:5】耶和华你们的　神必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华你们的　神所应许的。

【书23:6】所以你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。

【书23:7】不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着它起誓，也不可侍奉、叩拜；

【书23:8】只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的　神。

【书23:9】因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出，直到今日，没有一人在你们面前站立得住。

三、应用：

今天的焦点经文是：

【太15:21】耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。

【太15:22】有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”

【太15:23】耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧！”

【太15:24】耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”

【太15:25】那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”

【太15:26】他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”

【太15:27】妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”

【太15:28】耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。

今天经文的主角是一个迦南妇人。一个没名没姓的迦南妇人，却成了我们信心的榜样。看来，人的信心不可貌相呀！妇人最可贵的地方是，他认定耶稣是大卫的子孙，是救主。既然认定，他就喊出来。他所喊的，是自己的女儿被鬼附得甚苦；她祈求耶稣的帮助。妇人这样迫切祈求，耶稣的门徒受不了了，求耶稣把她打发走。耶稣则一直不说话，不回应，最后还把妇人比作狗。如果妇人没有对主的敬畏，她早就生气地走了。但是，妇人知道自己在做什么，一定要得耶稣的祝福。这时，耶稣肯定了妇人的信心是大的，照她所求的，女儿的病好了。同样的信心，也表现在大卫身上。那时大卫已经作王许多年，自己的儿子押沙龙带人反叛，要杀他。大卫没有看儿子和众人的背叛，而是看自己与神的关系。他确定，神不会不管他。他说：

【诗3:2】有许多人议论我说：“他得不着　神的帮助。”（细拉）

【诗3:3】但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。

【诗3:4】我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）

我不需要关注自己在社会上的地位，也不在乎别人怎么看我，只要认定耶稣基督，是我的救主和生命的主。这样的信心，我在操练，并且越来越坚定了。

最后看约书亚临终对以色列人的勉励。他要求他们，不要忘记神，不要看别人和别神。

【书23:8】只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的　神。