高台研经(对照提问读经法)2018/3/6
彼此恨恶
一、对照读经
士师记9，诗篇12，马太福音24
二、对照提问
彼此很恶是哪个世代的特征？我当如何应对？
马太福音24
【太24:9】那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。
【太24:10】那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，
【太24:11】且有好些假先知起来，迷惑多人。
【太24:13】惟有忍耐到底的必然得救。
【太24:14】这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
诗篇12
【诗12:1】（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
【诗12:2】人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
【诗12:3】凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
【诗12:4】他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”
【诗12:5】耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”
【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
士师记8
【士9:1】耶路巴力的儿子亚比米勒，到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说：
【士9:2】“请你们问示剑的众人说，是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？你们又要记念我是你们的骨肉。”
【士9:3】他的众母舅便将这一切话，为他说给示剑人听。示剑人的心就归向亚比米勒。他们说：“他原是我们的弟兄。”
【士9:4】就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒，亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。
【士9:5】他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄耶路巴力的众子七十人，都杀在一块磐石上，只剩下耶路巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。
【士9:6】示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。
三、应用：
今天的焦点经文是：
【太24:9】那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。
【太24:10】那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，
【太24:11】且有好些假先知起来，迷惑多人。
【太24:13】惟有忍耐到底的必然得救。
【太24:14】这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
耶稣讲到那时的状态，就是人们彼此陷害，彼此恨恶。这是主再来之前的状态，实际上这种现象自古就有，只是到了那时，变得非常普遍了。士师记记载了在大卫之前几百年，发生在以色列的士师，大英雄基甸后代身上的事。这样的事，在中国历史上的君王家里，也不罕见。到了大卫的时代，作为以色列历史上最伟大的君王，也成了被陷害，被恨恶的对象。害他的包括自己的儿子。但是，为什么说这些就不是末世的征兆呢？因为，那些事大多发生在君王的家里。大多数普通百姓并不是这样。我去年12月初在伯利恒经历了特朗普总统宣布承认耶路撒冷为以色列首都的事件。我看到巴勒斯坦的普通百姓是善良无辜的，许多开店的，一下子没了生意。他们也没有彼此恨恶，对我还是非常和善的。但是，也有许多人被鼓动，上街示威，烧轮胎，被催泪弹击退。他们和以色列人之间彼此恨恶，已经很严重了。
大卫描述他那个时代说，
【诗12:2】人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
【诗12:3】凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
耶稣说的末期是，
【太24:9】那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。
两种情况之间还是有很大区别的。末期的恶，更普遍，更严重，而且是直接针对主名的。
看来世界的恶会越来越严重。我要靠主的话，忍耐到底，努力把福音传遍天下。正如大卫所说的，神的话需要在生活中一炼再炼。
【诗12:6】耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。