高台研经(对照提问读经法)2018/10/26
烧着的火湖
一、对照读经
约伯记19,以赛亚书42,启示录20
二、对照提问
烧着的火湖是为谁预备的？我怎样免受这火湖的痛苦？
启示录20
【启20:7】那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
【启20:8】出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
【启20:9】他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。
【启20:10】那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
【启20:14】死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
【启20:15】若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
以赛亚书42
【赛42:22】但这百姓是被抢被夺的，都牢笼在坑中，隐藏在狱里。他们作掠物，无人拯救；作掳物，无人说交还。
【赛42:23】你们中间谁肯侧耳听此，谁肯留心而听，以防将来呢？
【赛42:24】谁将雅各交出当作掳物，将以色列交给抢夺的呢？岂不是耶和华吗？就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道，也不听从他的训诲。
【赛42:25】所以，他将猛烈的怒气和争战的勇力，倾倒在以色列的身上；在他四围如火着起，他还不知道；烧着他，他也不介意。
约伯记19
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【伯19:27】我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
【伯19:28】你们若说，我们逼迫他，要何等地重呢？惹事的根乃在乎他。
【伯19:29】你们就当惧怕刀剑，因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（原文作“审判”）。”
三、应用
今天的焦点经文是：
【启20:10】那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
【启20:14】死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
【启20:15】若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
最终的痛苦是烧着的火湖，这就是第二次的死。当我还在纠结肉体的死时，对火湖痛苦还没有感觉，以为那是太遥远的事。当我渐渐地把今生今世的痛苦放下时，才发现第二次的死才是真正可怕的。魔鬼、兽、假先知在那里，死亡和阴间也在那里，名字没记在生命册上的人都在那里。我绝对不想去那里，为此我必须接受神的管教和熬炼。对照读以赛亚书和约伯记，我看到以色列和约伯的苦难，都是出于爱他们的主。为什么神爱那些名字在生命册上的人，还要让他们受痛苦？就是为了让他们不受火湖的痛苦。
【赛42:24】谁将雅各交出当作掳物，将以色列交给抢夺的呢？岂不是耶和华吗？就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道，也不听从他的训诲。
【赛42:25】所以，他将猛烈的怒气和争战的勇力，倾倒在以色列的身上；在他四围如火着起，他还不知道；烧着他，他也不介意。
【伯19:25】我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
【伯19:26】我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【伯19:27】我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
圣经查考：第二次的死——要扔在硫磺的火湖里，昼夜受痛苦，直到永永远远
第一次的死：
“罪既长成、就生出死来。”
人常常不守神的律法典章，自以为是、自高自大、各行其是，罪就渐渐积累、长成。到耶稣来的日子，悖逆的百姓竟然定罪杀害了神的儿子！还有什么罪比这罪更大？！
——这是人第一次的死。
然而，人这第一次的死，却因耶稣基督的救赎，不再被神记念。神饶恕人的过犯，是因为耶稣基督亲身被挂在木头上，担当了我们的罪，他为我们的罪作了挽回祭，不是用山羊和牛犊的血、乃用自己的血，将自己无瑕无疵献给神，耶稣不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，作了永远的赎罪祭。
人第一次的死因耶稣基督的救赎得以免除。
第二次的死：
神再来，信他的人、不被定罪；不信的人、罪已经定了。
第二次的死，要往永罪永刑里去。
神第一次来，凡说话干犯人子的，还可得赦免。耶稣说，“若有人听见我的话不遵守、我不审判他．我来本不是要审判世界、乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人、有审判他的．就是我所讲的道、在末日要审判他。”“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”
主再来，如果人仍不悔改，还要像对待耶稣一样对待再来的神、和神的使者，那这样的罪，将永不得赦免。
耶稣说、“信我的、不是信我、乃是信那差我来的。”但从耶路撒冷下来的文士说、耶稣是被鬼附着的。他们不信耶稣是基督（基督就是拯救者），所以他们也不信差耶稣来的父。耶稣所讲的，没有凭着自己讲．乃是差耶稣来的父、让他讲什么说什么。那些文士，强解圣经背离神意，却自以为他们才是敬虔信神的，自以为他们才认识神、懂得神的律法，但恰恰是他们，认不出耶稣所讲所说出自圣灵，反说耶稣是被鬼附着的。
耶稣下面的话，正是指着他们说的。
耶稣说，“我实在告诉你们、世人一切的罪、和一切亵渎的话、都可得赦免。凡亵渎圣灵的、却永不得赦免、乃要担当永远的罪。这话是因为他们说、他是被污鬼附着的。”
主再来，如果人仍不悔改，还要像对待耶稣一样自以为是、自以为义、自高自大地论断再来的神、毁谤亵渎讥笑辱骂他，那这样的罪，将永不得赦免。
光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。所以，一定不要毁谤你不了解的正信。“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪。
当审判的日子，万民都要聚集在他面前。他要把义人和恶人分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般。
义人就是凡接待他、信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。这些义人要往永生里去。
恶人面对神的拯救，内心刚硬、没有神的爱，从内心发出的都是恶、是抵挡，他们不接待神和神的使者，也不信他的名。到审判的时候，这样的恶人，要往永罪永刑里去。
关于这第二次的死，路加福音13章里耶稣打了个比喻：一个人有一棵无花果树、栽在葡萄园里。他来到树前找果子、却找不着。就对管园的说、看哪、我这三年、来到这无花果树前找果子、竟找不着、把他砍了吧，何必白占地土呢。管园的说、主阿、今年且留着、等我周围掘开土、加上粪，以后若结果子便罢，不然再把他砍了。
耶稣来，传道三年，人不认耶稣是基督，不相信他的名、还定罪他！神造了人、人却定罪来在身边的神的儿子！这样的人尽管听了神的律法，却没有神的律法在他们心里，他们就像是不结果子的无花果树一样，该砍了！
但是，管园的满有慈爱，还是怜悯它、给它悔改的机会，暂且留着它、给它又施肥又掘土的，希望它不至于真的那么坏、还可以结出果子来。
等神再来，人如果真的悔改了，结出好果子便罢。如果人还和当年一个德性、敢定罪来在他们身边拯救他们的神，那这样的人，就再也没有悔改的机会了！就真的要像那不结果子的无花果树一样，要被砍下来丢在火里了。
经上说，“你们要结出果子来、与悔改的心相称、不要自己心里说、有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们、神能从这些石头中、给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树、就砍下来丢在火里。”
神赐福亚伯拉罕，是因为亚伯拉罕听神的话、遵守神的吩咐。如果人不听神的吩咐、没有神的命令在心里了，神就不会赐福这样的百姓。人自高的不知天高厚、敢论断亵渎再来施行拯救的神，这样的人就要面临第二次的死。第二次的死是要扔在硫磺的火湖里，昼夜受痛苦，直到永永远远。