高台研经(对照提问读经法)2018/10/26 烧着的火湖

高台研经(对照提问读经法)2018/10/26

烧着的火湖

一、对照读经

约伯记19,以赛亚书42,启示录20

二、对照提问

烧着的火湖是为谁预备的?我怎样免受这火湖的痛苦?

启示录20

【启20:7】那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,

【启20:8】出来要迷惑地上四方的列国(“方”原文作“角”),就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

【启20:9】他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。

【启20:10】那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

【启20:14】死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。

【启20:15】若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。

以赛亚书42

【赛42:22】但这百姓是被抢被夺的,都牢笼在坑中,隐藏在狱里。他们作掠物,无人拯救;作掳物,无人说交还。

【赛42:23】你们中间谁肯侧耳听此,谁肯留心而听,以防将来呢?

【赛42:24】谁将雅各交出当作掳物,将以色列交给抢夺的呢?岂不是耶和华吗?就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道,也不听从他的训诲。

【赛42:25】所以,他将猛烈的怒气和争战的勇力,倾倒在以色列的身上;在他四围如火着起,他还不知道;烧着他,他也不介意。

约伯记19

【伯19:25】我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。

【伯19:26】我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见 神。

【伯19:27】我自己要见他,亲眼要看他,并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。

【伯19:28】你们若说,我们逼迫他,要何等地重呢?惹事的根乃在乎他。

【伯19:29】你们就当惧怕刀剑,因为忿怒惹动刀剑的刑罚,使你们知道有报应(原文作“审判”)。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【启20:10】那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

【启20:14】死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。

【启20:15】若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。

最终的痛苦是烧着的火湖,这就是第二次的死。当我还在纠结肉体的死时,对火湖痛苦还没有感觉,以为那是太遥远的事。当我渐渐地把今生今世的痛苦放下时,才发现第二次的死才是真正可怕的。魔鬼、兽、假先知在那里,死亡和阴间也在那里,名字没记在生命册上的人都在那里。我绝对不想去那里,为此我必须接受神的管教和熬炼。对照读以赛亚书和约伯记,我看到以色列和约伯的苦难,都是出于爱他们的主。为什么神爱那些名字在生命册上的人,还要让他们受痛苦?就是为了让他们不受火湖的痛苦。

【赛42:24】谁将雅各交出当作掳物,将以色列交给抢夺的呢?岂不是耶和华吗?就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道,也不听从他的训诲。

【赛42:25】所以,他将猛烈的怒气和争战的勇力,倾倒在以色列的身上;在他四围如火着起,他还不知道;烧着他,他也不介意。

【伯19:25】我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。

【伯19:26】我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见 神。

【伯19:27】我自己要见他,亲眼要看他,并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。

《高台研经(对照提问读经法)2018/10/26 烧着的火湖》有1个想法

  1. 圣经查考:第二次的死——要扔在硫磺的火湖里,昼夜受痛苦,直到永永远远

    第一次的死:
    “罪既长成、就生出死来。”
    人常常不守神的律法典章,自以为是、自高自大、各行其是,罪就渐渐积累、长成。到耶稣来的日子,悖逆的百姓竟然定罪杀害了神的儿子!还有什么罪比这罪更大?!
    ——这是人第一次的死。

    然而,人这第一次的死,却因耶稣基督的救赎,不再被神记念。神饶恕人的过犯,是因为耶稣基督亲身被挂在木头上,担当了我们的罪,他为我们的罪作了挽回祭,不是用山羊和牛犊的血、乃用自己的血,将自己无瑕无疵献给神,耶稣不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪,作了永远的赎罪祭。
    人第一次的死因耶稣基督的救赎得以免除。

    第二次的死:
    神再来,信他的人、不被定罪;不信的人、罪已经定了。
    第二次的死,要往永罪永刑里去。

    神第一次来,凡说话干犯人子的,还可得赦免。耶稣说,“若有人听见我的话不遵守、我不审判他.我来本不是要审判世界、乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人、有审判他的.就是我所讲的道、在末日要审判他。”“因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”
    主再来,如果人仍不悔改,还要像对待耶稣一样对待再来的神、和神的使者,那这样的罪,将永不得赦免。

    耶稣说、“信我的、不是信我、乃是信那差我来的。”但从耶路撒冷下来的文士说、耶稣是被鬼附着的。他们不信耶稣是基督(基督就是拯救者),所以他们也不信差耶稣来的父。耶稣所讲的,没有凭着自己讲.乃是差耶稣来的父、让他讲什么说什么。那些文士,强解圣经背离神意,却自以为他们才是敬虔信神的,自以为他们才认识神、懂得神的律法,但恰恰是他们,认不出耶稣所讲所说出自圣灵,反说耶稣是被鬼附着的。
    耶稣下面的话,正是指着他们说的。
    耶稣说,“我实在告诉你们、世人一切的罪、和一切亵渎的话、都可得赦免。凡亵渎圣灵的、却永不得赦免、乃要担当永远的罪。这话是因为他们说、他是被污鬼附着的。”
    主再来,如果人仍不悔改,还要像对待耶稣一样自以为是、自以为义、自高自大地论断再来的神、毁谤亵渎讥笑辱骂他,那这样的罪,将永不得赦免。
    光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。所以,一定不要毁谤你不了解的正信。“若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。”因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪。

    当审判的日子,万民都要聚集在他面前。他要把义人和恶人分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般。
    义人就是凡接待他、信他名的人,他就赐他们权柄作神的儿女。这些义人要往永生里去。
    恶人面对神的拯救,内心刚硬、没有神的爱,从内心发出的都是恶、是抵挡,他们不接待神和神的使者,也不信他的名。到审判的时候,这样的恶人,要往永罪永刑里去。

    关于这第二次的死,路加福音13章里耶稣打了个比喻:一个人有一棵无花果树、栽在葡萄园里。他来到树前找果子、却找不着。就对管园的说、看哪、我这三年、来到这无花果树前找果子、竟找不着、把他砍了吧,何必白占地土呢。管园的说、主阿、今年且留着、等我周围掘开土、加上粪,以后若结果子便罢,不然再把他砍了。

    耶稣来,传道三年,人不认耶稣是基督,不相信他的名、还定罪他!神造了人、人却定罪来在身边的神的儿子!这样的人尽管听了神的律法,却没有神的律法在他们心里,他们就像是不结果子的无花果树一样,该砍了!
    但是,管园的满有慈爱,还是怜悯它、给它悔改的机会,暂且留着它、给它又施肥又掘土的,希望它不至于真的那么坏、还可以结出果子来。
    等神再来,人如果真的悔改了,结出好果子便罢。如果人还和当年一个德性、敢定罪来在他们身边拯救他们的神,那这样的人,就再也没有悔改的机会了!就真的要像那不结果子的无花果树一样,要被砍下来丢在火里了。

    经上说,“你们要结出果子来、与悔改的心相称、不要自己心里说、有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们、神能从这些石头中、给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树、就砍下来丢在火里。”
    神赐福亚伯拉罕,是因为亚伯拉罕听神的话、遵守神的吩咐。如果人不听神的吩咐、没有神的命令在心里了,神就不会赐福这样的百姓。人自高的不知天高厚、敢论断亵渎再来施行拯救的神,这样的人就要面临第二次的死。第二次的死是要扔在硫磺的火湖里,昼夜受痛苦,直到永永远远。

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