永生神的殿

高台研经(对照提问读经法)2019/4/1

永生神的殿

一、对照读经

诗篇129,约珥书1,林多后书6

二、对照读经

人怎样成为永生神的殿?我怎样从偶像崇拜的人群中出来?

哥林多后书6

【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生 神的殿,就如 神曾说:“我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的 神,他们要作我的子民。”

【林后6:17】又说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。

【林后6:18】我要作你们的父,你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。

约珥书1

【珥1:15】哀哉,耶和华的日子临近了!这日来到,好像毁灭从全能者来到。

【珥1:16】粮食不是在我们眼前断绝了吗?欢喜快乐不是从我们 神的殿中止息了吗?

诗篇129

【诗129:4】耶和华是公义的,他砍断了恶人的绳索。

【诗129:5】愿恨恶锡安的都蒙羞退后。

【诗129:6】愿他们像房顶上的草,未长成而枯干。

【诗129:7】收割的不够一把,捆禾的也不满怀;

【诗129:8】过路的也不说:“愿耶和华所赐的福归与你们。我们奉耶和华的名给你们祝福。”

三、应用

今天的焦点经文是:

【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生 神的殿,就如 神曾说:“我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的 神,他们要作我的子民。”

永生神的殿,是我们,是一个团体,不是某地,也不是某一个人。许多人不能进入团体,也就不能理解神的殿;取而代之的是某个地方,或者说就是自己一个人。用某个特殊的地方代表神的殿,人们就必须到这个地方,才能接近神。这样的认识让世界上的许多人为某个地方争斗,无数的生命因此失丧。耶路撒冷就是这样的典型,为了这个城和其中的某个地方,无数人不得安宁。实际上,神不住人手所造的。另外一种情况就是某个人被神化,就成了偶像。偶像不是神的殿。真实的神是三位一体的团体,也住在团体之中,这样神才能在我们当中居住,在我们中间来往。

为此,我必须离开那些被神化的人或地方,把自己分别出来,作神的儿女。

【林后6:17】又说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。

【林后6:18】我要作你们的父,你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。

如果不作神的殿,那么只能等到耶和华毁灭的日子才明白自己离神有多远。事实是,欢喜快乐早就从我们 神的殿中止息了。

【珥1:15】哀哉,耶和华的日子临近了!这日来到,好像毁灭从全能者来到。

【珥1:16】粮食不是在我们眼前断绝了吗?欢喜快乐不是从我们 神的殿中止息了吗?

如果不作神的殿,诗人所说的也会临到他们。

【诗129:8】过路的也不说:“愿耶和华所赐的福归与你们。我们奉耶和华的名给你们祝福。”

在基督台前显露出来

高台研经(对照提问读经法)2019/3/31

在基督台前显露出来

一、对照读经

诗篇128,何西阿书14,林多后书5

二、对照读经

既然将来必要在基督台前显露出来,现在应该怎样行事为人?我怎样讨神喜悦?

哥林多后书5

【林后5:6】所以,我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离。

【林后5:7】因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。

【林后5:8】我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。

【林后5:9】所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。

【林后5:10】因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。

何西阿书14

【何14:4】“我必医治他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转消。

【何14:5】我必向以色列如甘露,他必如百合花开放,如黎巴嫩的树木扎根。

【何14:6】他的枝条必延长,他的荣华如橄榄树,他的香气如黎巴嫩的香柏树。

【何14:7】曾住在他荫下的必归回,发旺如五谷,开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。

【何14:8】以法莲必说:‘我与偶像还有什么关涉呢?’我耶和华回答他,也必顾念他。我如青翠的松树,你的果子从我而得。”

诗篇128

【诗128:3】你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。

【诗128:4】看哪,敬畏耶和华的人,必要这样蒙福!

【诗128:5】愿耶和华从锡安赐福给你;愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。

【诗128:6】愿你看见你儿女的儿女;愿平安归于以色列。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林后5:10】因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。

哥林多前书5章前几节经文,是我三年多前在母亲葬礼上读过的,以后每次读,都有更深入的感受和理解。今天看到10节说,我们众人必在基督台前显露出来,这个台妈妈已经通过了,她一生的善行已经得到了应得的平安;而且这个平安继续在她仍然活着的儿女身上延续。妈妈通过基督的审判台后,儿孙们得到的平安胜过她在世的日子。这一点我看得很清楚。这种因妈妈的善行而得到的回报,不像中国人传统认为的那样,是祖宗保佑,而是神的保佑。如果妈妈没去天国,我们就得不到这样的保佑。从仍然在世的儿女的角度看,我需要做的是,行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。这样我才能看到将来的事,并且据此矫正自己现在的行为。把生死置之度外,只要得主的喜悦,因为我将来也要从基督的审判台前通过。这就是我在妈妈葬礼上读过的下面的话。

【林后5:7】因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。

【林后5:8】我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。

【林后5:9】所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。

诗人凭信心看到了锡安和耶路撒冷的好处,就敬畏耶和华,得到的是妻子和儿女的平安、兴旺。

【诗128:3】你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。

【诗128:4】看哪,敬畏耶和华的人,必要这样蒙福!

【诗128:5】愿耶和华从锡安赐福给你;愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。

何西阿预见的是以色列被神医治后所得到的福,他们也要来到基督的审判台前,通过了审查。结果,他们的荣华如橄榄树,他们的香气如黎巴嫩的香柏树。这也是我已经得到的。

【何14:4】“我必医治他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转消。

【何14:5】我必向以色列如甘露,他必如百合花开放,如黎巴嫩的树木扎根。

【何14:6】他的枝条必延长,他的荣华如橄榄树,他的香气如黎巴嫩的香柏树。

莫大的能力

高台研经(对照提问读经法)2019/3/30

莫大的能力

一、对照读经

诗篇127,何西阿书13,林多后书4

二、对照读经

保罗怎样经历神莫大的能力?我怎样成为瓦器,里面装着耶稣?

哥林多后书4

【林后4:6】那吩咐光从黑暗里照出来的 神,已经照在我们心里,叫我们得知 神荣耀的光显在耶稣基督的面上。

【林后4:7】我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于 神,不是出于我们。

【林后4:8】我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;

【林后4:9】遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。

【林后4:10】身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。

何西阿书13

【何13:4】“自从你出埃及地以来,我就是耶和华你的 神。在我以外,你不可认识别神;除我以外并没有救主。

【何13:5】我曾在旷野干旱之地认识你。

【何13:6】这些民照我所赐的食物得了饱足;既得饱足,心就高傲,忘记了我。

【何13:7】因此,我向他们如狮子,又如豹伏在道旁。

【何13:8】我遇见他们必像丢崽子的母熊,撕裂他们的胸膛(或作“心膜”)。在那里我必像母狮吞吃他们,野兽必撕裂他们。

诗篇127

【诗127:2】你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林后4:7】我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于 神,不是出于我们。

宝贝是人人喜欢的,是可以存留到永远的;瓦器是不值钱的,破碎之后就没有人理会了。但是,这两者的组合却是独特的,只有靠神的能力才能做到。首先,人以血肉之躯,不能做只有神才能做的事;承认自己不能,是成为瓦器的开始。保罗在各种艰难环境中经历神,让他这个瓦器变得越来越合乎主用。让他成为瓦器的有:四面受敌,心里作难,遭逼迫,被打倒,还有许多内心的煎熬。然而,他都靠着瓦器里面的宝贝,胜过了,并且得胜有余。

【林后4:8】我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;

【林后4:9】遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。

【林后4:10】身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。

让宝贝进入瓦器的方法,就靠主的光照。这样的光照,在高台团体中经常发生。离开了团体,个人的努力不足以突破自己,很容易被黑暗掌控。

【林后4:6】那吩咐光从黑暗里照出来的 神,已经照在我们心里,叫我们得知 神荣耀的光显在耶稣基督的面上。

所罗门的诗讲了靠自己是枉然的,只有进入神爱的关系中,才能安然睡觉。

【诗127:2】你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。

同样的道理,也体现在经历过旷野的以色列人身上。他们得了神的恩惠,但很快就骄傲起来,忘记了主。主不得不用各样的艰难破碎他们。

【何13:5】我曾在旷野干旱之地认识你。

【何13:6】这些民照我所赐的食物得了饱足;既得饱足,心就高傲,忘记了我。

主就是那灵

高台研经(对照提问读经法)2019/3/29

主就是那灵

一、对照读经

诗篇126,何西阿书12,林多后书3

二、对照读经

主就是那灵是什么样的灵?我从这灵得到了怎样的容光?

哥林多后书3

【林后3:17】主就是那灵;主的灵在哪里,那里就得以自由。

【林后3:18】我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。

何西阿书12

【何12:8】以法莲说:‘我果然成了富足,得了财宝,我所劳碌得来的,人必不见有什么不义,可算为罪的。’

【何12:9】自从你出埃及地以来,我就是耶和华你的 神,我必使你再住帐棚,如在大会的日子一样。

诗篇126

【诗126:5】流泪撒种的,必欢呼收割。

【诗126:6】那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林后3:17】主就是那灵;主的灵在哪里,那里就得以自由。

【林后3:18】我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。

把主与那灵连起来,具有重要的意义。主是认识神的人对神的尊称,表达了人对神的顺服和神对人的爱。人对那灵的认识不像对主的认识那么明确,因为那灵是看不见摸不着的,但却是随时都会出现的。被那灵感动或抓住的人会得到超人的智慧和力量,但是,那灵又不是用人的方式能得到的。在我接受耶稣基督作救主和生命的主后,我渴望获得灵里的自由。在一段时间里,这自由只有在某些让圣灵自由运行的聚会中我才体会得到;离开了那个场合,我就感觉不到那灵了。为什么?因为我的良心还很硬,我里面自我保护的壳还没除去。随着在团体中的不断破碎,圣灵的运行越来越顺畅,主就是那灵的真理在我里面成为实际,我就可以敞着脸得以看见主的荣光。我心意更新变化的程度,没有止境,因为我最终要变成主的形状。这个破茧而出的过程,正如诗人所说的,就是流泪撒种的过程。不经历在主里的破碎,就不会明白什么是流泪撒种,也不能欢呼收割。

【诗126:5】流泪撒种的,必欢呼收割。

【诗126:6】那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来。

对许多抗拒圣灵,不愿破碎的人来说,何西阿对以色列的告诫,也是适用的。靠自己得到的一切,最终还要被主夺去。

【何12:8】以法莲说:‘我果然成了富足,得了财宝,我所劳碌得来的,人必不见有什么不义,可算为罪的。’

【何12:9】自从你出埃及地以来,我就是耶和华你的 神,我必使你再住帐棚,如在大会的日子一样。

在基督里赦免

高台研经(对照提问读经法)2019/3/28

在基督里赦免

一、对照读经

诗篇125,何西阿书11,林多后书2

二、对照读经

保罗在基督里赦免了谁?我在基督里给人带来了什么?

哥林多后书2

【林后2:10】你们赦免谁,我也赦免谁。我若有所赦免的,是在基督面前为你们赦免的,

【林后2:11】免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得它的诡计。

何西阿书11

【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。

【何11:9】我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。

诗篇125

【诗125:2】众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓,从今时直到永远。

【诗125:3】恶人的杖不常落在义人的份上,免得义人伸手作恶。

三、应用

今天的焦点经文是:

【林后2:10】你们赦免谁,我也赦免谁。我若有所赦免的,是在基督面前为你们赦免的,

【林后2:11】免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得它的诡计。

保罗在基督面前所赦免的,是那些让他忧愁的人;也就是说,他对那些人的行为并不满意。他之所以劝众人赦免这些人,自己也在基督面前赦免他们,是为了不让这些犯罪的人沉沦。撒但会在人犯了小错后,让人觉得自己与基督不配,只能做那些神不喜悦的事。但事实不是这样。神的怜爱从来没有离开他的百姓,何况现在有基督为我们担当了许多的罪。何西阿对以色列说的,证明了这是事实。神这样爱我,这样赦免我的罪,是因为他是神,不是世人;他是以色列的是圣者。

【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。

【何11:9】我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。

如果从神的角度看人,就能看清楚诗人所说的。感谢主,让我认识这位主!

【诗125:2】众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓,从今时直到永远。

【诗125:3】恶人的杖不常落在义人的份上,免得义人伸手作恶。